語文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了2017福建高考語文試卷。

　　2017福建高考語文試卷

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l～3題。

　　作為生活智慧在中國傳統(tǒng)中的具體體現(xiàn)，“家本位”文化在傳統(tǒng)社會中發(fā)揮著極為重要的作用。中國既沒有西方那種嚴(yán)格意義上的宗教，也不用“上帝造人”解釋人的本源，所以，對于“我是誰，我從哪里來，將要到哪里去”這類“終極關(guān)懷”的問題，中國人就以家族制度為基礎(chǔ)的“家本位”文化來回應(yīng)。林語堂曾指出：“使種族穩(wěn)定的文化因素之一首先是中國的家族制度。這種制度有明確的定義和優(yōu)良的組織系統(tǒng)，使得人們不可能忘記自己的宗系。這種不朽的社會組織形式，被中國人視為珍寶，比任何其他世俗的財(cái)產(chǎn)都寶貴，甚至含有一種宗教的意味。向祖先表示崇拜的各種禮儀，更加增強(qiáng)了它的宗教色彩。對這套東西的意識也已經(jīng)深深地扎根在中國人的心靈之中。”

　　就終極關(guān)懷而言，家族已起到應(yīng)有的作用，但以往的中國家族研究告訴我們，家族還有保障族人生存和在族內(nèi)扶貧濟(jì)困的作用，以解決族人的生存問題。若有能力，它也會興辦家族的學(xué)堂，解決族人的受教育和發(fā)展問題。從加強(qiáng)凝聚力從而保障其發(fā)揮作為社會組織的作用來說，以族人間天然的血緣聯(lián)系組織起來的家族顯然是成本最低的，這使家族成為農(nóng)耕社會的相對封閉的鄉(xiāng)村社區(qū)中最基本的組織形式，也使家族成為族人在建立自己關(guān)系網(wǎng)以獲取生存和發(fā)展的資源、構(gòu)建生存和發(fā)展的保障時(shí)的首選。顯然，作為一個(gè)屬于“私”領(lǐng)域的社會組織，家族之所以“不朽”，是因?yàn)樗軡M足個(gè)人的根本需求，而且從中獲得資源時(shí)成本相對較低。更重要的是，它提供了一個(gè)親情的環(huán)境來滿足個(gè)人對情感的需要，這是其他任何社會組織無法比擬的。

　　自西周以“敬天法祖”理念創(chuàng)立宗法制度，將祭祀權(quán)與繼承權(quán)結(jié)合在一起，創(chuàng)建了諸侯臣服天子的大一統(tǒng)帝國以來，家族經(jīng)歷了由貴族化向平民化的轉(zhuǎn)變，成為中國城鄉(xiāng)社會生活不可或缺的組織，特別是在明清兩代，家族成為中國社會最基本的社會單位。但自清末以來，中國農(nóng)村以“敬宗收族”為目的的宗族制受到強(qiáng)烈沖擊。由于士紳階層的衰落和勞動力的流動，家族及其所屬家庭與中央政權(quán)的聯(lián)系被削弱，從而增加了當(dāng)時(shí)中國社會結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)固性。精英向大城市的流動削弱了家族的基礎(chǔ)，使家族不能承擔(dān)原有的社會功能。另外，國家政權(quán)建設(shè)的推進(jìn)和越來越多的在農(nóng)村地區(qū)立足的新型社會組織也在不斷削弱原本屬于家族的權(quán)勢，最終可以看到的是，中國農(nóng)村以“敬宗收族”為目的的宗族制全面走向衰落。1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利導(dǎo)致以“敬宗收族”為目的的家族與宗法制度又一次發(fā)生重大變化。不過，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家族觀念與家族活動并沒有隨著這樣巨大的社會與政治變遷而簡單消失，而是以其自身的種種特質(zhì)卷入新的社會與政治形態(tài)。家族或宗族的深厚基礎(chǔ)在于，作為一種社會組織，它形成于以血緣為基礎(chǔ)的先賦的社會關(guān)系。20世紀(jì)80年代，中國農(nóng)村中的政治意識形態(tài)開始淡化，基層政權(quán)在農(nóng)村的組織作用有所削弱，在不少地方的農(nóng)村中出現(xiàn)家族組織公開恢復(fù)活動或重建的現(xiàn)象。這是因?yàn)椋匝夑P(guān)系為主的家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在中國社會一直存在。

　　(摘編自王善華、孫飛宇《“社會底蘊(yùn)”：田野經(jīng)驗(yàn)與思考》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.中國傳統(tǒng)社會，儒教道教都不是嚴(yán)格意義上的宗教，回應(yīng)“我是誰，我從哪里來，將要到哪里去”這類“終極關(guān)懷”問題的是“家本位”文化。

　　B.有明確的定義和優(yōu)秀的組織系統(tǒng)的中國家族制度是一種不朽的社會組織形式，被中國人視為寶貴的財(cái)富。

　　C.向祖先表示崇拜的各種禮儀，給“家本位”文化涂上了宗教色彩，從而使其含有一種宗教的意味。

　　D.家族既可以保障族人的生存，又能在一定程度上解決族人的發(fā)展問題。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.家族之所以“不朽”，因?yàn)樗軡M足個(gè)人的根本需求，而且個(gè)人從家族中獲得資源時(shí)成本相對較低。

　　B.自西周以來，家族經(jīng)歷了由貴族化向平民化的轉(zhuǎn)變，成為中國城鄉(xiāng)社會生活中不可或缺的組織。

　　C.其他社會組織也有可能使個(gè)人從中獲得資源，在一定程度上得到物質(zhì)或情感上的幫助，但卻無法提供像家族那樣的親情環(huán)境。

　　D.自清末以來，由于士紳階層的衰落和精英向大城市流動，“家本位”文化再也無法承擔(dān)回應(yīng)“終極關(guān)懷”問題的功能。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.新民主主義革命勝利后，家族觀念與家族活動并沒有隨著這樣巨大的社會與政治變遷而簡單消失，而是在新的社會與政治形態(tài)中有所表現(xiàn)。

　　B.20世紀(jì)80年代，隨著政治意識在農(nóng)村中的淡化，基層政權(quán)在農(nóng)村中組織作用的削弱，家族組織公開恢復(fù)活動或重建的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。

　　C.“家本位”文化在中國社會中發(fā)揮著極為重要的作用，并且是不朽的，沒有任何其他社會組織能夠替代或者削弱家族的作用。

　　D.以血緣關(guān)系為主的家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在中國社會一直存在，這意味家族文化并未消失。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　羅亨信，字用實(shí)，東莞人。永樂二年進(jìn)士。仁宗嗣位，始召入為御史。監(jiān)通州倉儲， 巡按畿內(nèi)。

　　英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)觥⑽鲗帯Ｕy(tǒng)二年，蔣貴討阿臺、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶?死法孰與死敵?”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進(jìn)兵，大破之。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。

　　父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請簡大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。時(shí)遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時(shí)詔邊軍盡力墾田毋征稅陛下復(fù)申命之今奈何忽為此舉塞上諸軍防邊勞苦無他生業(yè)惟事田作。每歲自冬徂春，迎送瓦剌使臣，三月始得就田，七月又復(fù)刈草，八月以后，修治關(guān)塞，計(jì)一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)耕，必致竄逸。計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守?”帝納其言而止。

　　初，亨信嘗奏言：“也先專候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然恐貽大患。”兵部議，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬!”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：“奉命守城，不敢擅啟。”也先逡巡引去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。

　　當(dāng)是時(shí)，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。洪既入衛(wèi)，又與朱謙共守，勞績甚著。景帝即位，進(jìn)左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。許之。歸八年，卒于家。

　　(節(jié)選自《明史·羅亨信傳》)

　　4.對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文皇帝/時(shí)詔邊軍盡力/墾田毋征稅/陛下復(fù)申命之/今奈何忽為此舉/塞上諸軍防邊/勞苦無他生業(yè)/惟事田作。

　　B.文皇帝時(shí)/詔邊軍盡力/墾田毋征稅/陛下復(fù)申命之/今奈何/忽為此舉/塞上諸軍防邊/勞苦無他生業(yè)/惟事田作。

　　C.文皇帝/時(shí)詔邊軍盡力墾田/毋征稅/陛下復(fù)申命之/今奈何/忽為此舉/塞上諸軍防邊勞苦/無他生業(yè)/惟事田作。

　　D.文皇帝時(shí)/詔邊軍盡力墾田/毋征稅/陛下復(fù)申命之/今奈何忽為此舉/塞上諸軍/防邊勞苦/無他生業(yè)/惟事田作。

　　5.下列對文中劃線 (二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面兩首詩，完成8～9題。

　　自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄元中丞① 劉長卿②

　　汀洲無浪復(fù)無煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。

　　孤城背嶺寒吹角，獨(dú)樹臨江夜泊船。賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。

　　長沙過賈誼宅③ 劉長卿

　　三年謫宦此棲遲④，萬古唯留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。

　　漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!

　　【注】①這首詩是詩人在唐肅宗至德年間任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)使后，出巡到夏口(今湖北武昌)一帶時(shí)所作。元中丞為詩人友人，當(dāng)時(shí)被貶到岳陽。②劉長卿(約726-約786)，唐代詩人，字文房，河間(今屬河北)人，天寶(742-756)進(jìn)士，曾因事下獄，兩遭遷謫。③此詩作于詩人第二次遷謫路過長沙時(shí)。④棲遲：居留。

　　8.兩首詩頷聯(lián)的表現(xiàn)手法有何異同?請簡要分析。(5分)

　　9.兩首詩第二句中“楚客”各指誰?兩首詩都寫到了賈誼，有何作用?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(6分)請?jiān)诖痤}紙第10題處標(biāo)上小題號

　　(1) 辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國情懷和人生追求的句子是： ， 。

　　(2)《登高》道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是： ， 。

　　(3)《師說》中韓愈指出“ ， ”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。

　　乙 選做題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　炫 耀 左克才

　　寒氣切割著時(shí)月裸露的肌膚，他在一幢樓的鐵柵門來回徘徊。時(shí)月傍晚離開樓房時(shí)手里有了厚厚一沓錢，拎著二萬六千元，懸空的心落了下來的，老板總算兌現(xiàn)了血汗錢。時(shí)月擠在彎彎曲曲的隊(duì)伍中，火車只有臘月二十九的票。

　　三十的風(fēng)很硬，但被鞭炮煙花軟化一些，時(shí)月進(jìn)村已是家家忙著貼春聯(lián)窗花、放爆竹的時(shí)候了。站在村口的兒子焦急張望著，見到他熟悉的身影飛也似的迎上來。時(shí)月有了幸福的感動，兒子長大了。

　　洗漱后時(shí)月燃起香煙，菜已上桌，濃濃親情在酒香中彌漫。時(shí)月在淡淡的醉意中睡去，零點(diǎn)的鐘聲催響此起彼伏或高或低的鞭炮聲，時(shí)月催促兒子燃放鞭炮。不多時(shí)，門外的鞭炮聲突然啞了，時(shí)月坐起來豎耳側(cè)聽，臉上露出憂郁的神情。

　　早晨，燦爛的陽光驅(qū)散了時(shí)月陰郁的心情。時(shí)月在外是一個(gè)小工頭，二層樓房在村莊是最好的。九點(diǎn)了，時(shí)月揣上兩包高級香煙出了門，陽光極力驅(qū)散濃濃的煙氣，絲絲縷縷的火藥味嗆進(jìn)鼻孔，時(shí)月悠閑地踱步，抱拳掛笑新年好。時(shí)月走到四平門前時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)原先破舊的樓房不見了，眼前是一幢新的三層洋樓，灰色墻磚、紅色花崗巖石階、白玉扶欄、黃色門樓、園林風(fēng)格的園墻，顯得金碧輝煌。四平笑吟吟迎出樓敬煙讓坐，時(shí)月面露尷尬的表情，極不情愿地接過香煙匆匆離去。時(shí)月悶悶不樂地躺在床上，妻子見時(shí)月陰沉的臉色，以為沿途勞累，中飯也沒敢叫醒他，晚餐時(shí)，他草草喝幾杯酒后又睡去了。

　　時(shí)月臉色越來越陰郁，妻子心中生出絲絲不安，不時(shí)催促時(shí)月到醫(yī)院看看。兒子說，也可能是累的，工地一天工作十多個(gè)小時(shí)，吃的也是黃米飯堆著寡味的菜皮，十多人一間的大通鋪彌散著汗臭味，還有那此起彼伏的鼾聲。妻子怔怔的，沒有理出頭緒。

　　新年是喜慶的，正月是親朋好友的，可時(shí)月沒有喜慶的心情更沒有串門走動的意思，整天昏昏沉沉的，時(shí)而躺著望著天花板發(fā)愣，時(shí)而靠床低頭沉思。初六過后，打工者紛紛外出，時(shí)月卻沒有外出的跡象，妻子察看著時(shí)月的表情，沉悶的正月在不緊不慢中走著。

　　初八天剛放亮，時(shí)月早早起床洗漱一番，菜色的臉添了一絲紅彩，凌亂的頭發(fā)一絲不茍地趴在頭上，皮夾克在潔白的襯衣下顯得锃亮炫目。妻子精神抖擻，猛火燒水做飯，兒子不再遲遲縮在被窩里。天氣格外爽朗，時(shí)月的燦爛給家人送來了明媚的陽光。時(shí)月春風(fēng)得意地走出家門，皮鞋敲擊著硬硬的土地。回家時(shí)天已透黑，妻兒看到時(shí)月喜氣洋洋的樣子，心情別提有多高興。

　　妻子趁著時(shí)月高興壯著膽子說：“什么時(shí)候出門?”時(shí)月說：“一時(shí)走不了啦。”“怎么走不了呢?村莊外出打工的走得差不多了，要是累就在家多歇幾天。”時(shí)月說：“不是多歇幾天，而是三個(gè)月。”妻子睜大迷茫的雙眼呆望著時(shí)月，半天說不出話來。時(shí)月笑著說：“看你那癡樣，這是我這些日反復(fù)考慮而又非做不可的事件，不然我會心神不安的。”妻子說：“怎么凈說些沒頭沒腦的話。”時(shí)月說：“初一我家鞭炮啞了，走到四平家門前看到了那么漂亮的洋樓，把我家樓房逼到了角落，不把樓房做高做大，我是沒有好心情，更不會有好運(yùn)氣的。”妻子說：“四平家借了不少債，再說我家樓房蓋了才四年，而樓房樣式年年變。”時(shí)月說：“借債也得蓋，農(nóng)村人靠樓房撐門面，在外拚死拚活地掙錢不就是爭個(gè)面子，吃好喝好別人是看不見的，好樓房兒子找媳婦都容易。”妻子說：“兒子正月十二就開學(xué)，先給點(diǎn)錢報(bào)名。”時(shí)月說：“念什么念，書讀得再多還不是掙錢，念書不如早掙錢，樓房做好后就帶兒子外出打工，好把房債還上。”

　　三個(gè)多月后，一幢洋樓在陽光照射下耀眼生輝，時(shí)月帶著炫耀的滿足仰視著。

　　青苗掛著晨露，一個(gè)男人背著沉重的包袱，瘦長的少年拖著沉重的腳步亦步亦趨，中巴揚(yáng)起漫天的塵土罩著女人，她雕塑似地久立在路旁望著塵土彌漫消散。

　　(1)下列對小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)兩項(xiàng)是( )(5分)

　　A.“三十的風(fēng)很硬，但被鞭炮煙花軟化一些”，用景物襯托心情，暗示新年的濃烈氣氛以及即將到家的喜悅沖淡了時(shí)月在外打工、討薪的艱辛。

　　B.“四平笑吟吟迎出樓敬煙讓座，時(shí)月面露尷尬的表情”，抓住人物表情進(jìn)行描寫，對比中突出了一方的滿足得意和另一方的失落與愧疚。

　　C.時(shí)月感到自家樓房被逼到了角落，因?yàn)樗钠郊腋叽笃恋臉欠堪炎约业臉欠拷o遮擋住了，使自家的樓房處在了角落，采光通風(fēng)變差。

　　D.時(shí)月因自家樓房最好而自得，因四平家樓房更新而失落，為是否蓋房而焦慮，為償還改新樓的債務(wù)攜子外出打工，“樓房”是小說的暗線。

　　E.本文以”炫耀”為題,寫時(shí)月和四平為了炫耀，寧可借債也要蓋新樓，一詳一略，暗示了這種現(xiàn)象的普遍性,表達(dá)了作者諷刺和批判的態(tài)度。

　　(2)本文中“陽光”出現(xiàn)了多次，分別有什么作用，請簡要分析。(6分)

　　(3)小說的主人公時(shí)月具有怎樣的性格特點(diǎn)?請結(jié)合小說情節(jié)簡要分析。(6分)

　　(4)有人認(rèn)為小說的最后一段可以去掉，你認(rèn)為可以嗎?請簡述理由。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　黃德鴻的百年人生

　　5月12日，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、暨南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃德鴻在廣州去世，享年100歲，走完七十余載的風(fēng)雨學(xué)者之路。獲悉黃老駕鶴仙逝，海內(nèi)外的暨南校友紛紛以各種方式表示哀悼。

　　學(xué)者報(bào)國

　　“成為一名學(xué)者”是黃德鴻青蔥歲月時(shí)種下的種子，后來成為其一生矢志不渝的追求。

　　在廣雅中學(xué)就讀高中時(shí)，黃德鴻受國文老師梁同寅的影響頗深。梁同寅在講解曹丕《典論·論文》時(shí)說，“年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。” 一個(gè)人生命有限，榮華富貴及身而止，但學(xué)術(shù)之成就可以垂及久遠(yuǎn)，嘉惠后人。梁同寅強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的好處。此番聲情并茂的講解深深感動黃德鴻，他內(nèi)心開始憧憬學(xué)術(shù)之光。

　　大學(xué)時(shí)代黃德鴻便在求學(xué)志愿表上填上“學(xué)者”二字，入讀中山大學(xué)法學(xué)院社會學(xué)系，“以為社會學(xué)就是一門改造社會的科學(xué)，于是就報(bào)了社會學(xué)。”畢業(yè)后，他考上當(dāng)時(shí)的“重慶國民政府行政院社會部”，從事社會保險(xiǎn)和社會福利的研究。新中國成立后，黃德鴻回到學(xué)校任教，先后于中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)學(xué)院、湖北大學(xué)擔(dān)任副教授、教授，后任教于暨南大學(xué)。

　　從社會學(xué)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，黃德鴻的說法是，“當(dāng)時(shí)一窮二白，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究比社會保險(xiǎn)更有意義。”鑒于當(dāng)時(shí)國家正處于抗戰(zhàn)的社會環(huán)境，面對社會保障在中國真正實(shí)行非常困難的殘酷現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為所學(xué)的理論都是舶來品，還存在一個(gè)中國化的問題，理論層面上的研究并沒有太多用武之地。

　　1948年黃德鴻還曾獲得去聯(lián)合國工作的機(jī)會，“我投考聯(lián)合國社會福利機(jī)構(gòu)，一百多名應(yīng)試者中我的排名是第六名，年末我就接到聯(lián)合國正式的任命通知。”

　　而面對家國危難，滿懷赤子之心的黃德鴻毅然放棄去聯(lián)合國就職的良機(jī)，“當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生，我們還要建設(shè)國家，我希望學(xué)到的東西能夠用在這上面。”于是黃德鴻放棄高工資和優(yōu)越的研究條件留在中國。

　　把脈工業(yè)

　　20世紀(jì)60年代初,黃德鴻就開始研究工業(yè)投資效果問題，提出影響社會主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟(jì)效果的四大因素。80年代初又具體地提出提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑，在充分肯定廣東改革開放以來工業(yè)成就的同時(shí)，明確提出廣東工業(yè)發(fā)展“大而不強(qiáng)”的整體判斷，從技術(shù)、資源、體制、文化和發(fā)展模式上提出促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)戰(zhàn)略構(gòu)想和對策措施，首次明確提出要倡導(dǎo)“工業(yè)精神”。

　　20世紀(jì)40年代，黃德鴻主要從事社會保險(xiǎn)的研究與教學(xué);而從50年代起，他主要從事工業(yè)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理的教學(xué)與研究。1976年，他參加《“漢字信息處理系統(tǒng)工程”(748工程)的漢語主題詞表》工業(yè)經(jīng)濟(jì)部分的編寫。

　　1985年黃德鴻擔(dān)任《中國企業(yè)管理百科全書》編委兼分編《計(jì)劃管理與經(jīng)營決策》主委及條目撰寫人，這是我國首部企業(yè)管理百科全書。1988年，他參加《中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》高校文科教材的編寫，該書1991年獲光明杯社科著作榮譽(yù)獎。

　　黃德鴻潛心研究華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域，他認(rèn)為這是個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，建議把這特殊區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長龍”。他在接受媒體采訪時(shí)認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)長龍”的提法，不但有利于區(qū)域各成員擴(kuò)大市場、增進(jìn)貿(mào)易，也有利于加強(qiáng)區(qū)內(nèi)分工，提高資源的利用效率。

　　教學(xué)育人

　　孟子曰：得天下英才而育之。這是黃德鴻一生的信條，也是他最大快樂。

　　在暨南大學(xué)，黃德鴻一手建立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)。他說：“沒有這個(gè)點(diǎn)，廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會少很多精兵強(qiáng)將。”從事高教工作70余年，他培養(yǎng)一屆又一屆產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的高級專門人才。

　　從1992年起，黃德鴻開始享受國家特殊津貼。其弟子有的已是黨政部門重要領(lǐng)導(dǎo)，有的成為商界巨子，有的則是高校學(xué)術(shù)帶頭人。雖然年事已高，但他仍堅(jiān)持在教研第一線，經(jīng)常帶著研究生們擠公共汽車，頂著烈日暴雨跑工廠。

　　學(xué)術(shù)生涯七十余載，且漫且長，黃德鴻不僅取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就，而且形成獨(dú)特的培養(yǎng)人才的系統(tǒng)思想與方法。他主張要先學(xué)做人，后學(xué)做學(xué)問。

　　黃德鴻經(jīng)常告誡學(xué)生，為人處事要謙虛，治學(xué)更要謙虛，驕傲自滿在學(xué)問這部字典中是永遠(yuǎn)查不到的。他以身作則，甘當(dāng)人梯。黃德鴻曾回顧自己一生，認(rèn)為主要的成就在教學(xué)育人方面，“我的學(xué)生就是我的成果。”他說，自己的很多學(xué)術(shù)思想都是通過學(xué)生來反映的。

　　歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，一生傾注學(xué)術(shù)研究的黃德鴻教授，為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。他的思想像一本厚重的百科全書，讀之使人明智;而他的品格宛如清澈見底的泉水，觀之映照自我。

　　相關(guān)鏈接：黃德鴻生前留下遺囑：“當(dāng)我離開這個(gè)世界時(shí)，我愿安安靜靜地上路，俗例全免，不發(fā)訃告，不開追悼會，不舉行遺體告別儀式。敬請親友和學(xué)生們體諒。”

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)

　　A. 因?yàn)樯鐣W(xué)是一門改造社會的科學(xué)，立志報(bào)國的黃德鴻于是就讀于中山大學(xué)法學(xué)院社會學(xué)系，畢業(yè)后從事社會保險(xiǎn)和社會福利的研究。

　　B. 20世紀(jì)60年代初期,黃德鴻提出了影響社會主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟(jì)效果的四大因素和提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑。

　　C. 學(xué)術(shù)生涯七十余載，黃德鴻取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就，但他認(rèn)為自己在教學(xué)育人方面的成就比學(xué)術(shù)成就要大。

　　D. 黃德鴻是我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、暨南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，他經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，一生傾注于學(xué)術(shù)研究。

　　E.傳記通過三個(gè)小標(biāo)題的形式，講述了黃德鴻在求學(xué)、研究、教學(xué)三方面的經(jīng)歷和成就，展現(xiàn)了他高尚的品格，闡釋了“學(xué)者”的意義。

　　(2)黃德鴻立志成為一名學(xué)者的原因是什么，學(xué)者報(bào)國的表現(xiàn)在哪里?請結(jié)合材料簡要概括。(6分)

　　(3)黃德鴻對我國工業(yè)建設(shè)的貢獻(xiàn)有哪些?請簡要回答。(6分)

　　(4)“他的思想像一本厚重的百科全書，讀之使人明智;而他的品格宛如清澈見底的泉水，觀之映照自我。”如何理解這句話。結(jié)合材料說一說他身上有哪些品格可以“觀之映照自我”。(8分)

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　①他作為廠里的推銷員，為了完成任務(wù)，長年累月、 地在外工作。

　　②拾荒老人和撿來的女兒 ，過著雖然窘迫卻很溫馨的生活。

　　③馬云是當(dāng)之無愧的創(chuàng)業(yè)“教父”，可是誰能想到他充滿波折、 的創(chuàng)業(yè)過程。

　　A.櫛風(fēng)沐雨 篳路藍(lán)縷 褐衣蔬食 B. 櫛風(fēng)沐雨 褐衣蔬食 篳路藍(lán)縷

　　C.褐衣蔬食 櫛風(fēng)沐雨 篳路藍(lán)縷 D. 篳路藍(lán)縷 褐衣蔬食 櫛風(fēng)沐雨

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是 ( )(3分)

　　A.據(jù)業(yè)內(nèi)人士保守估計(jì)，中國每年有超過1000萬人整形，女性比例為83%，男性比例為17%，整個(gè)行業(yè)的年增速則在30%以上。

　　B.在烏鎮(zhèn)舉行的世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上，發(fā)表演講，提出“天下兼相愛則治，交相惡則亂”的開放合作、互信互利的主張和號召，得到與會者的廣泛認(rèn)同。

　　C.中央自從下定反腐決心、決定老虎蒼蠅一起打后，各級政府官員作風(fēng)大有改觀，但仍有不少貪腐分子不知收斂，依然我行我素。

　　D.逃亡到歐洲邊境的敘利亞難民不少被堵在邊境線上，夜晚和衣睡在地上，蓋的除少數(shù)人有毛毯可充當(dāng)被子外，大多數(shù)人擠在一起御寒。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。 ① ，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。 ② ，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。 ③ ，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。

　　17.圖是中國漢字聽寫大會徽標(biāo)，請寫出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90字。(6分)(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　目前，某校學(xué)生完成了一組實(shí)驗(yàn)：在同一路口擺出不同語氣的交通警示標(biāo)語，對比效果。前兩天的標(biāo)語是“走天橋比橫穿平均只多花9.4秒”，而今天則換成了“你丑你橫穿”。結(jié)果顯示，祈使語氣的傳統(tǒng)標(biāo)語效果最差，”簡單粗暴“的標(biāo)語效果卻最為顯著，行人橫穿率直降三成。這樣的一次創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)也引起了不少網(wǎng)友的關(guān)注，”你丑你橫穿“這樣一個(gè)相較而言簡單粗暴的標(biāo)語獲得了最好的效果，網(wǎng)友們對此也產(chǎn)生了爭議。

　　對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與看法。 福州八中2015—2016學(xué)年高三畢業(yè)班第六次質(zhì)量檢查

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