最近，杭州一位初三語文老師在備課時，語文課本里的一句詩“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”讓她心里“咯噔”了一下。

人教社語文教科書 九年級上冊 2018年版。

“印象中，我讀中學時，書里是‘路漫漫其修遠兮’。平時寫文章，用到這句話也比較多，用的‘漫’。”

好奇之下，她決定“求索”一番。她找出上一版本的語文書，發現用的字也是“曼”。她又去查找了以前的期刊、雜志等，發現對于“曼曼”“漫漫”的討論一直有。

“有些甚至說‘曼曼’是錯別字，或者判定‘漫漫’是誤用。不管是‘曼’還是‘漫’，都是表示長遠的意思，在意義上是都可以的。但不清楚是不是后來改了?還是兩個在通用?”這位老師在查閱許多資料后，更迷茫了，“同學們在寫勵志主題的文章中，經常引用這句話，他們也困惑，到底哪個才是對的?”

“路曼曼其修遠兮”這句詩，出現在人教版語文教科書九年級上冊的綜合性學習內容中。該綜合性學習內容的主題為“君子自強不息”。

文中表示，中國古典詩詞中不乏體現自強不息精神和風骨的作品。課本里列舉了三句詩詞名句，讓同學們感受古人自強不息的精神，理解自強不息的含義。其中之一就是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。

現在的高中課本也有《離騷》的內容，但因為是節選，并沒有涉及到這句詩。

記者查閱了目前書店里的部分《楚辭》圖書，發現“曼”“漫”兩個字都出現過。而在近年的報刊中，用“漫”更多一些。

為此，記者專門請教了楚辭學研究專家、浙江大學文學院教授、博士生導師林家驪。林教授是浙江大學楚辭學研究中心副主任、中國屈原學會副會長，譯注了中華書局版《楚辭》。

林教授表示，不管是用“曼”還是用“漫”，都是可以的。“古漢語中，字通用的現象很普遍，不需要糾結，‘曼’和‘漫’都可以用。”

細細分析，“曼”是本字，“漫”是俗借字。“曼”“漫”兩個字是可以通用的。最早的《楚辭》抄本作“曼”，唐《文選集注》本、《文選》尤袤刻本作“曼”，《文選》陳八郎本、《文選》六臣注作“漫”，宋洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》均注：“曼，一作漫”。后來錢杲之本、黃省曾本、朱多煃本、毛晉本、莊允益本都“同洪本”，等等，不一枚舉。

為何會有曼曼之爭呢

“漫漫”和“曼曼”，反映了曾讓莘莘學子靈魂顫抖的知識點——“通假字”。

“通假”即“通用、借代”，即用讀音或字形相同或者相近的字代替本字。如《論語》中，“有朋自遠方來，不亦說乎”，這里的“說”同“悅”，意思是喜悅、愉快。

東漢編撰《說文解字》的許慎對“假借”的解釋是：“本無其字，依聲托事。”簡單來說，就是時代發展了，社會繁盛了，人民富裕了，古人打開了新世界的大門，一時興起要用到某個字的時候，這個字還沒來得及造出來，那怎么辦呢?那就只能先借其他的字來用用了!

有一則經典的文言文翻譯笑話。孔子在河邊登高望遠，抒發感嘆，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，有人把這句話翻譯成“死去的那個人像我的丈夫，不管白天黑夜都像。”

這里的語氣詞“夫”，就假借了“丈夫”之夫，正確的譯文應該是“時間像流水飛逝啊，一去不復返”。

古文文學家裘錫圭在《文字學概要》中分析，“通假字”分為無本字的假借、本有本字的假借、本字后造的假借。如“艸”是“草”的本字，現在“艸”反而成為異體字;“憂戚”之“戚”，原來假借自斧類兵器，后來造了“慼”和“慽”字，“小人常慼慼”簡化為了“戚”。

網友調侃，“憑什么古人寫錯字叫通假字，而現代人寫錯字只能得到一個叉?”

離騷屈原節選

【朝代】先秦

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

離騷中知識點有哪些

(一)通假字

1.錯：偭規矩而改錯.(通“措”，措施)

2.邑：忳郁邑.余侘傺兮(通“悒”，憂愁苦悶)

3.圜：何方圜.之能周兮(通“圓”)

4.離：進不入以離.尤兮(通“罹”，遭受)

5.章：芳菲菲其彌章.(通“彰”，明顯，顯著)

6.反：延佇乎吾將反.(通“返”，返回)

(二)詞類活用

1.鞿羈：余雖好修姱以鞿羈..兮(名作動，約束)

2.淫：謠諑謂余以善淫.(動作名，淫蕩的事)

3.群：鷙鳥之不群.兮(名作動，合群)

4.死：伏清白以死.直兮(為動用法，為......而死)

5.屈、抑：屈.心而抑.志兮(使動，使......受委屈、使......受壓抑)

6.步：步.余馬于蘭皋兮(使動，使......步行)

7.高：高.余冠之岌岌兮(使動，使......加高)

8.長：長.余佩之陸離 (使動，使......加長)

(三)古今異義詞

1.浩蕩：怨靈修之浩蕩.. (古義：荒唐|今義：形容水勢廣闊而壯大)

2.工巧：固時俗之工巧..兮 (古義：善于投機取巧|今義：技藝巧妙)

3.改錯：偭規矩而改錯.. (古義：改變措施|今義：改正錯誤)

4.窮困：吾獨窮困..乎此時也 (古義：處境困窘|今義：經濟困難)

5.流亡：寧溘死以流亡..兮 (古義：隨流水而逝|今義：因災害或政治原因被迫離開家鄉或祖國)

(四)一詞多義

1.長：

長.太息以掩涕兮(副詞，長久) 長.余佩之陸離(使......加長)

2.善：

亦余心之所善.兮(以為是好的) 謠諑謂余以善.淫(擅長)

3.以為：

制芰荷以為..衣兮(用??做) 余獨好修以為..常(認為)

4.修：

余雖好修.

姱以鞿羈兮(美好) 退將復修.吾初服(整理) 余獨好修.姱以為常(美，美好)

5.雖：

余雖.好修姱以鞿羈兮(惟，只是)

雖.九死其猶未悔(即使，縱然)

(五)特殊句式

①不吾知其亦已兮。(賓語前置)

②唯昭質其猶未兮。(固定句式)

③高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。(定語后置)

④余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。(被動句)

⑤雖體解吾猶未變虧。(被動句)

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索賞析

《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊!本想在宮門之外少休息一會，但是不能啊!時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅車前進了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠，我已經立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。

對于在屈原《離騷》中的這句詩，已經成為很多人用以自勵的千古名句。有流行解釋為：“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”。實際上，這已經不是此句在原詩中的本來意思了，這是在未看懂全詩時僅對這一句的一種望詞生義、自行發揮的理解，雖然豪氣，很能啟發人的上進之心，但失去了原有的藝術魅力，顯得蒼白、單調、教條。而且聽來會令人感覺到有一股“但求目的，不擇手段”的意味。若把本句放回到原詩中，與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語錄式的隨意發揮，便可接觸到屈原要向后人表達的完美的藝術內涵，見到一個豐滿生動、合情合理的藝術形象。其得益將遠遠大于僅把它當做一句標語口號來叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執之氣。