2017遼寧高三語文第一次聯考試卷參考答案

　　1. C 2. C 3. D

　　4.D【葛懷敏敗于定川，賊大掠至潘原，關中震恐，民多竄山谷間。仲淹率眾六千，由邠、涇援之，聞賊已出塞，乃還。】

　　5.B【冬至介于大雪和小寒之間。二十四節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。】

　　6.B【易衣而出是指為了出門，更換衣裳。形容家境非常貧困的窘相。】

　　7.(1)況且提拔和黜降(天子的)近臣，凡是超過標準的提拔，不應該全部委托宰相處理。【況，況且，1分;進退，提拔和黜降，1分;格，標準，1分;委：委托，1分;大意1分。】

　　(2)等到他死了，羌族首領率領數百人，像(失去自己的)父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。【以，率領，1分;哭，為……哭泣，1分;“哭之如父”狀語后置，1分;去，離開，1分;大意1分。】

　　【參考譯文】

　　范仲淹字希文，他少時就有志氣，奉行操守。前往應天府，依從戚同文學習。他晝夜不停地刻苦學習，冬天讀書十分疲乏時，就用冷水澆臉;有時無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應天府時，聽說范仲淹很有名，就召請他到府學任職。范仲淹曾經拿出自己的俸祿來供養四方游學之士，幾個兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。

　　天圣七年(1029)，章獻太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也準備率領文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏詳細地論述了這件事，并且說：“在內宮事奉親長，自當有家人禮儀，只是在朝堂上皇帝與百官站在一起，(太后)面朝南接受(皇帝和百官)的朝拜，不能夠成為后世的規范。”而且上疏請求章獻太后將朝政大權交還仁宗，但沒有得到任何答復。

　　當時呂夷簡執掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的升遷，循序升遷是(符合)公理的，越序升遷是(遵循)個人意愿。況且提拔和黜降(天子的)近臣，凡是超過標準的提拔，不應該全部委托宰相處理。”呂夷簡很不高興。

　　葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關中地區震動驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領六千軍隊，從邠州、涇州出發進行援救，聽說敵軍已經撤出邊塞，才率領軍隊返回。開始的時候，定川戰敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對左右大臣說：“如果范仲淹出兵救援，我就沒有什么可以憂慮的了。”范仲淹出援兵的奏報一到，仁宗皇帝大喜說：“我一直就認為范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹為樞密直學士。范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈。

　　仁宗皇帝當時正一意要實現天下太平，多次詢問當前急需辦理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部采納了他的意見，凡適宜立為法令的，都用詔書統一頒布下發。只有府兵法，大家認為不能施行而最后作罷。

　　范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因為他母親在時，家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人，吃飯時也不會有兩個葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領率領數百人，像(失去自己的)父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。

　　當初，范仲淹生病時，仁宗皇帝經常派人送藥、慰問，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時間。又派人去慰問其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫“褒賢之碑”。

　　8.(1)描繪了作者在許昌道中寒食節氣所見春天生機勃勃、風雨不歇的景色：綠竹青青，照映在附近水畔，桃花燦燦、連村火紅一片;春雨綿綿、阻礙旅人行途，酒旗搖搖、風吹天色將暮。(3分)(2)頷聯、頸聯寫景，為詩人抒情做鋪墊;紅花綠竹、春雨春風，都是清麗可樂乏景，詩人細膩描繪卻是為了抒發自己佳節孤獨寂寥、羈旅漂泊無奈的情感，以樂景寫哀情，倍增其哀。(2分)

　　9.(1)尾聯運用了聯想、想象的藝術手法(或答“從對方寫起”“虛寫法”)。詩人想象幕府中的朋友們在清明時節飲酒的時候，其樂陶陶，酒席宴飲之間，朋友們可能還將詩人在外羈旅無歸、驅馳趕路的事情當做笑談。這里詩人不說自己想念朋友，而想象朋友們在想念著詩人，是“從對方寫起”的手法。(3分)(若答“對比”也可酌情得分，但不得超過3分)(2)詩人在尾聯有一種自我解嘲的情緒，這種情緒的背后，是詩人對自己孤獨落寞的羈旅之愁的抒發，是對美好安寧生活的向往，是對幕府中朋友們真摯思念情感的流露。(3分)

　　10.(1)懷舊空吟聞笛賦 到鄉翻似爛柯人(2)吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也(3)寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟

　　11.(25分)

　　(1).【參考答案】AC, A. 應是緊張心情 C. 重情守信

　　(2).【參考答案】①第一次，烘托環境，展開情節;②第二次，渲染氣氛，轉換情節。每答對一點給3分。意思答對即可。

　　(3).【參考答案】①重視友情，信守諾言;②樂觀開朗，心直口快;③企圖逃避法律。(每答對一點給2分。意思答對即可.)

　　(4).【參考答案】

　　①鮑勃值得同情，因為他重情守信;

　　②鮑勃罪有應得，因為他是通緝犯;

　　③吉米忠于職守，因為他不徇私情;

　　④吉米背叛了友誼，因為他抓捕了朋友。

　　不要求面面俱到，只要能就以上四點中的任何一點或其他觀點進行探究，即可根據觀點是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點明確給2分，論述合理給6分。

　　12.(1)答D給3分,答B給2分,答A給1分;答C、E不給分。

　　【解題思路】 A項，概括不全，還要具有穩定的心理素質。C項，張冠李戴，這些是對身體的巨大挑戰，且應是“起飛時會產生加速撞墻的感覺”。E項，“給國外專家一記耳光”不是具體事件。

　　(2)①過硬的技術素質：戴明盟在一次次生死考驗中練就了過人的技術;難度極高的航母著艦，一次成功。

　　②過硬的心理素質：危急時刻臨危不懼、冷靜處理;面對每一次危險的艦載機起降，他都敢于闖“鬼門關”。

　　③過硬的身體素質：能夠承受艦載機在起降時對飛行員的頸椎、腰椎和脊柱的影響。

　　④過硬的思想素質：勇于向更難的任務挑戰;當我們的航母受人質疑的時候，他暗下決心要為國爭光。

　　(答出三個方面即可，每方面2分，概括1分，分析1分)

　　(3)①豐富了文本內容。從專業的角度解說了艦載機在航母上降落的技術難度，也讓讀者對戴明盟面臨的挑戰有一個清晰的認識。

　　②側面烘托人物形象。從功勛試飛員口中做出的高度評價，進一步說明了戴明盟訓練刻苦、技術過硬。

　　③增強了文章的真實性、可讀性和可信度。(每點2分，意思答對即可)

　　(4)啟示一：人應該勇于挑戰自我。像戴明盟一樣，在面對險境時，敢于挑戰;面對選拔時，敢于迎戰，以此提升自己的心理素質。

　　啟示二：人還應該具有千錘百煉的切實本領和過硬的技術。這樣才能像戴明盟一樣，實現理想，為國爭光。

　　啟示三：人應該愛國。為了祖國的強盛，激發自己的斗志，用實際行動報效祖國。

　　(不要求面面俱到，答出兩點，即可根據觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。只答一條，最多給3分)

　　13.A 投鼠忌器：要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。(B剖腹藏珠：剖開肚子來藏珍珠，比喻為物所傷，輕重倒置。C簞食瓢飲：讀書人安于貧窮的清高生活。D舞文弄墨：歪曲法律條文作弊;玩弄文字技巧)

　　14. C 解析：A項，句式雜糅，可改為“突出表現在公款旅游和超標準接待上”。 B項，成分殘缺，可在“本該頤養天年的年齡”前加“在”; D項，重復贅余，刪去“為了”

　　15.D

　　16.①目錄之學②不明，終是亂讀③精讀與泛讀結合(每空2分)

　　【解析】：此題考查語言表達連貫的能力。可根據語段內容及橫線上下文具體語境分析作答。讀后可知，語段介紹了閱讀經典的讀書方法。第①空可聯系后文從“目錄學(的作用)”方面概括作答。第②空可根據整句對應的規律，與前句照應，從“不明(目錄)，是亂(瞎)讀”方面概括作答。第③空可根據后文“精讀”與“泛讀”的內容，從“精泛(讀)要結合”方面概括答案。

　　17.(5分)居民可撥打電話或呼叫器進行求助救援，求救救助信息會傳送到各級服務處理中心，(2分)服務中心就指派相關服務商到居民家中服務，(1分)服務結束后，居民將服務信息再反饋給處理中心。(2分)

　　18.作文

　　三則新聞，要求選一個刊登在“發掘有溫度和人情味的新聞”的《暖聞》上，并且要求體現“思考、權衡與選擇”。換句話說，這道題的任務是，通過思考、權衡與選擇，論述三則新聞里三個人物的做法，哪個最有溫度和人情味，或者，哪個更值得登報宣揚?

　　任務驅動型作文審題的一個核心法則就是一定要從整體理解材料，而不能將材料分割開來進而斷章取義。比如這道題，第一則新聞，“油條哥”的事跡，一言以蔽之“良心”或者“善良”;第二則新聞，老父親為了見兒子一面，排隊兩小時掛號，總結起來莫過于愛自己的孩子，又或者親情;第三則新聞，“寬容”他人尤其是正處成長中的孩子的無心的過錯。

　　一定會有人在近似于“善良”、“親情”和“寬容”之間作一個選擇，說哪個比哪個更重要，然后整篇文章圍繞著那個最重要的來論述。這就掉入了任務驅動型作文的對立面——話題作文的陷阱，因為這幾個詞概括相對應的幾則新聞尚可，但是它們之間不具備任何可比性，而且幾者還相互交叉。

　　讓幾個不同的事物具備可比性，一定要找到這幾個事物相同點，也即“異中求同”。這幾則新聞人物的相同點在哪里?命題人怕考生找不到，所以在材料開篇就告訴了我們——“有溫度和人情味”，什么叫“有溫度”和“人情味”，說白了就是對人好，不冷漠。很顯然，這三個人物的事跡都是有人情味的：“油條哥”不唯利是圖，為顧客的健康著想;老父對自己的孩子充滿愛意;畫展主辦方寬容孩子無心的過錯，而不是用冰冷的規則和法律追究責任。

　　同樣是“有溫度和有人情味”的三個事跡，那么它們有什么不一樣?它們最大的不同在于“溫度和人情味”的程度，“油條哥”做油條生意，用健康的油本屬分內之事，正所謂“害人之心不可有”，“己所不欲，勿施于人”，更何況誠信經營才能做得長久;老父親愛孩子，舐犢情深，父慈子孝，乃人之常情;相比之下，孩子無心之失損壞了名畫，畫展主辦方按理追究本是合情合理的事情，但是他們沒有追究，而是考慮到孩子還小，還是無心之失，怕追究造成孩子的心理陰影。

　　從這三種程度來說，“油條哥”的“人情味”本是必須的，老父親的“人情味”，而畫展主辦方的“人情味”是主動施與的，自然是畫展主辦方的“人情味”更為高尚。

　　是不是說最高尚的就一定是最值得推崇的?未必。

　　更合適的，也可以是更或缺的。幾千年來，我們沒少宣揚高尚的道德情操，然而直到今天，我們看到的還是缺乏法制精神的坑蒙拐騙，地溝油、毒奶粉仍然在威脅我們國人的健康，相比宣揚“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠義思想，我們更需要扎扎實實地落實“己所不欲，勿施于人”、“害人之心不可有”最基本、最樸素的道德和法律準則，轉型時期的中國社會的每個公民，一切行為當以不損害他人利益為前提。這樣說來，“油條哥”的事跡理應被宣揚。

　　更合適的，可以是更前提的。人情味中的“人情”，最基本的莫過于親子情，一個人如果連自己的父母子女都不愛，談何愛他人?古代王朝歷朝歷代都是以孝治天下，是有道理的，父不慈，子不孝，哪里還有忠君愛民呢?

　　E給1分;

　　解析：A項，強加因果，文中人待人作

　　15.D

　　16.①目錄之學②不明，終是亂讀③精讀與泛讀結合(每空2分)

　　【解析】：此題考查語言表達連貫的能力。可根據語段內容及橫線上下文具體語境分析作答。讀后可知，語段介紹了閱讀經典的讀書方法。第①空可聯系后文從“目錄學(的作用)”方面概括作答。第②空可根據整句對應的規律，與前句照應，從“不明(目錄)，是亂(瞎)讀”方面概括作答。第③空可根據后文“精讀”與“泛讀”的內容，從“精泛(讀)要結合”方面概括答案。

　　17.(5分)

　　題目：要命的wifi(意思對即可)(2分)

　　寓意：人們整日沉溺于無線網絡生活中，失去了生活和思考的能力。(3分，意思對即可)

　　18.

　　文題解析

　　這道作文題，一看就是模仿2015年課標2卷出的，三則新聞，要求選一個刊登在“發掘有溫度和人情味的新聞”的《暖聞》上，并且要求體現“思考、權衡與選擇”。換句話說，這道題的任務是，通過思考、權衡與選擇，論述三則新聞里三個人物的做法，哪個最有溫度和人情味，或者，哪個更值得登報宣揚?

　　任務驅動型作文審題的一個核心法則就是一定要從整體理解材料，而不能將材料分割開來進而斷章取義。比如這道題，第一則新聞，“油條哥”的事跡，一言以蔽之“良心”或者“善良”;第二則新聞，老父親為了見兒子一面，排隊兩小時掛號，總結起來莫過于愛自己的孩子，又或者親情;第三則新聞，“寬容”他人尤其是正處成長中的孩子的無心的過錯。

　　一定會有人在近似于“善良”、“親情”和“寬容”之間作一個選擇，說哪個比哪個更重要，然后整篇文章圍繞著那個最重要的來論述。這就掉入了任務驅動型作文的對立面——話題作文的陷阱，因為這幾個詞概括相對應的幾則新聞尚可，但是它們之間不具備任何可比性，而且幾者還相互交叉。

　　讓幾個不同的事物具備可比性，一定要找到這幾個事物相同點，也即“異中求同”。這幾則新聞人物的相同點在哪里?命題人怕考生找不到，所以在材料開篇就告訴了我們——“有溫度和人情味”，什么叫“有溫度”和“人情味”，說白了就是對人好，不冷漠。很顯然，這三個人物的事跡都是有人情味的：“油條哥”不唯利是圖，為顧客的健康著想;老父對自己的孩子充滿愛意;畫展主辦方寬容孩子無心的過錯，而不是用冰冷的規則和法律追究責任。

　　同樣是“有溫度和有人情味”的三個事跡，那么它們有什么不一樣?它們最大的不同在于“溫度和人情味”的程度，“油條哥”做油條生意，用健康的油本屬分內之事，正所謂“害人之心不可有”，“己所不欲，勿施于人”，更何況誠信經營才能做得長久;老父親愛孩子，舐犢情深，父慈子孝，乃人之常情;相比之下，孩子無心之失損壞了名畫，畫展主辦方按理追究本是合情合理的事情，但是他們沒有追究，而是考慮到孩子還小，還是無心之失，怕追究造成孩子的心理陰影。

　　從這三種程度來說，“油條哥”的“人情味”本是必須的，老父親的“人情味”，而畫展主辦方的“人情味”是主動施與的，自然是畫展主辦方的“人情味”更為高尚。

　　是不是說最高尚的就一定是最值得推崇的?未必。

　　更合適的，也可以是更或缺的。幾千年來，我們沒少宣揚高尚的道德情操，然而直到今天，我們看到的還是缺乏法制精神的坑蒙拐騙，地溝油、毒奶粉仍然在威脅我們國人的健康，相比宣揚“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠義思想，我們更需要扎扎實實地落實“己所不欲，勿施于人”、“害人之心不可有”最基本、最樸素的道德和法律準則，轉型時期的中國社會的每個公民，一切行為當以不損害他人利益為前提。這樣說來，“油條哥”的事跡理應被宣揚。

　　更合適的，可以是更前提的。人情味中的“人情”，最基本的莫過于親子情，一個人如果連自己的父母子女都不愛，談何愛他人?古代王朝歷朝歷代都是以孝治天下，是有道理的，父不慈，子不孝，哪里還有忠君愛民呢?

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