中考語文文言文復習方法
中考語文文言文復習方法
第一步：不求甚解識大意。當拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處：一是能夠培養學生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會時，學生會糾結在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進行第二步。
第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學生要結合書下注釋，理解重點字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。
第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。
中考文言文閱讀專項訓練題
一、獻珥
齊王夫人死，有七孺子②皆近。薛公③欲知王所立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立為夫人。(選自《戰國策·齊策三》)
【注釋】
①珥:珠玉制耳飾。②孺子:貴妾。③薛公:齊相田嬰。
【練習】
1.文中加點的“近”意思是( )。
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.薛公為何憑“美珥所在”就可以勸齊王立其為夫人?他勸齊王立所立的目的是什么?
二、鼠作人語
王惲
楊勸農春卿夜讀書，有鼠出躍書幾上，忽投膏罐中。楊子取一方木覆之，隨突以出，環書冊走不輟，作人語曰:“油著!油著!”楊笑起曰:“吾避汝。”燕城閣前晌午市合，更忙猝不能過，即擎虛器云:“油著!油著!”人即開避。故鼠亦云云。聞者為笑。 (選自《玉堂嘉話·卷七》)
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①幾? ?②覆? ?
③突? ?④輟? ?
2.用現代漢語翻譯文中劃線句子。
3.文章結尾說“聞者為笑”，他們笑什么?
三、儋耳夜書
蘇軾
己卯上元，余在儋耳①。有老書生數人來過，曰:“良月佳夜，先生能一出乎?”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷②雜揉，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失?問先生何笑，蓋自笑也;然亦笑韓退之⑥，釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。
(選自《東坡志林·卷一·記游》)
【注釋】
①儋耳:今海南省儋縣，蘇軾于1097年被貶至此。文章寫于己卯(1099)年，是他謫居儋耳第三年。②民夷:民，漢族;夷，當地土著，少數民族。③屠酤:屠，屠戶;酤，賣酒者;這里泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更，即半夜，今23點至1點。⑤再鼾:一覺醒來又睡去，形容睡過一段時間。⑥韓退之:韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。
【練習】
1.文中的“上元”是農歷一年當中的哪一天?是中國什么傳統節日?
2.用現代漢語翻譯文中劃線句。
3.作者“自笑”與“亦笑韓退之”的笑意蘊相同嗎?為什么?
四、書放鹿畫
鐘惺
家畜一鹿，醫云可用合①藥。或曰:“此山麋也，無益。”予亦不忍，誓不殺。芻粟之者數月，肥且馴矣。將之都，慮其失養也。命童子放之野，又懼其復為人所得，擇山中去家三十里者放焉。始驅之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者無數。至山中，命驚趨之，令疾走，度不及者，久之乃已。
其夕，童子止宿村舍。明旦將反命，則向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以歸。
鐘子曰:“予于放鹿事，惕然悟感應之幾②
焉。蓋鹿之還也，生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其處，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其將殺己也。人之能為放己者，必不能為殺己者也。如知其必不己殺，而又食其食，安其處，無自養之勞，無索群之苦，則亦何必求放焉。集顙③之鷗，狎而復驚之，生而之殺也。入山之鹿，去而復還之，殺而之生也。生殺之念轉于中，而去還之變應于物。感應之幾，豈不微乎，顯乎?”
然予入都，終慮其失養也。將必求一必不殺者而與之，是予所以放之之意也。
(選自《隱秀軒文》)
【注解】
①合:配制。②幾:事情的跡象、先兆。③顙(sǎnɡ):頭。
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①之( ) ②去( )
③度( ) ④已( )
⑤反命( )
2.下列句中的“焉”用法意思相同的兩項是( )( )
A.則向者所放之鹿，在其前焉。(本文)
B.可以不求放而必欲放焉者(本文)
C.眡眡焉，余固笑而不信。(《石鐘山記》)
D.積土成山，風雨興焉。(《勸學》)
E.不入虎穴，焉得虎子。
F.盤盤焉，??焉。(《阿房宮賦》)
G.或師焉，或不焉。(《師說》)
3.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
4.作者從放鹿的事情當中警覺省悟到了什么?(用自己的話回答)
五、記與歐公言
蘇軾
歐陽文忠公嘗言:“有患疾①者，醫問其得疾之由，曰:‘乘船遇風，驚而得之。’醫取多年柂牙②為柂工手汗所漬處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。今《本草注·別藥性論》云:‘止汗，用麻黃根節及故竹扇為末服之。’”文忠因言:“醫以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易致詰也。”予因謂公:“以筆墨燒灰飲學者，當治昬③惰耶?推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪;食比干之馂馀④，可以已佞⑤;舐樊噲之盾，可以治怯;嗅西子之珥，可以療惡⑥疾矣。”公遂大笑。
元祐六年閏八月十七日，舟行入穎州界，坐⑦念二十年前見文忠公于此，偶記一時談笑之語，聊復識之。
(選自《東坡志林·卷三·技術》)
【注釋】
①疾:病，這里指盜汗(出冷汗)。②粂牙:粂同“舵”，船舵的把手處。③昬:同“昏”。④?(jùn)馀:吃剩食物。⑤佞:用巧言奉承人，奸偽。⑥惡:丑，指容貌丑。⑦坐:正好，恰。
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①由( ) ②末( )
③雜( ) ④流( )
⑤已( ) ⑥舟行( )
⑦記( ) ⑧識( )
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.從文中所記的“一時談笑之語”中，可以看出歐、蘇兩人的什么特征?
六、樹怨
劉基
郁離子曰:“樹天下之怨者，唯其重己而輕人也。所重在此，所輕在彼，故常自處其利而遺人以不利，高其智以下人之能，而不顧夫重己輕人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，則爭。故爭之弗能，而甘心以讓人者，勢有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。勢至力足而有所不為，然后為盛德之人，雖不求重于人，而天下之人莫得而輕之。是謂不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以驕，有不自己出，則不問是非皆以為未當，
發言盈庭，則畏之者唯唯，外之者默默焉。然后揚揚乎自以為得，而不知以其身為怨海②，亦奚益哉?昔者智伯③之亡也，唯其以五賢④陵人也。人知笑智伯而不知檢其身，使亡國敗家接踵相繼，亦獨何哉?”
(選自《郁離子·卷下》)
【注釋】
①樹怨:招致別人怨恨自己。②海:某種情況積聚集中之處。③智伯:晉國大夫，權傾一時，后為政敵所殺，在歷史上是才有余而德不足的典型。④五賢:指智伯有美髯長大(儀表堂堂)、射御足力(身體強壯武藝高超)、伎藝畢給(多才多藝)、巧文辯惠(能言善辯)和強毅果敢(很有決斷)等五個方面勝過別人。
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①重( ) ②輕( )
③然( ) ④矜( )
⑤奚( ) ⑥陵( )
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.按照作者的分析，在名利面前“讓人”的原因具體有幾種?
4.盛德之人為何能夠使“天下之人莫得而輕之”?
七、文章窮而后工
謝肇淛
人恒有言:“文章窮而后工。”非窮之能工也，窮則門庭冷落，無車塵馬足之嬲①;事務簡約，無簿書酬應之繁;親友斷絕，無征逐游宴之苦;生計羞澀，無求田問舍之勞。終日閉門兀坐，與書為仇，欲其不工，不可得已。不獨此也，貧文勝富，賤文勝貴，冷曹②之文勝于要津③，失路之文勝于登第，不過以本領省而心計閑耳。至于圣人拘囚演《易》，窮厄作經，常變如一，樂天安土，又不當一例論也。
(選自《五雜俎·卷十三·事部之一》)
【注釋】
①嬲(niǎo):糾纏。②冷曹:冷，受冷遇;曹，分科辦事的官署或部門。這里指不重要又無實權的閑散官員。③要津:重要的渡口，這里比喻擔任顯要職務的官員。
【練習】
1.解釋文中加點詞語
①工? ?②兀坐? ?
③第? ?④以? ?
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.文中提及圣人“窮厄作經”，除了拘囚演《易》之外，請再舉一例。
4.作者認為人“窮”本身不能使“文章工”，并且對此展開分析，逐層揭示由“窮”到“文章工”之間的前因后果，讓人看到了“文章工”的一個直接原因。梳理文中與之相關的論述，填寫下表，并概括導致“文章工”的直接原因是什么。
八、李牧居雁門
李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。為約曰:“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者①十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤②，破東胡③，降林胡④，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。
(選自《史記·廉頗藺相如列傳》)
【注釋】
①彀者:善于射箭的人。②雦襤:部族名，在代地北面。③東胡:部族名，在匈奴之東，故稱“東胡”，是后世烏桓、鮮卑族的祖先。④林胡:部族名，在今山西朔縣以北至內蒙古境內。
【練習】
1.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是( )。
A.日擊數牛饗士 饗:用酒食招待
B.趙王讓李牧讓:責備
C.以數千人委之委:拋棄
D.李牧多為奇陳 陳:陳列
2.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是( )。
A.李牧長期駐守雁門關，他養精蓄銳，為后來打敗匈奴做好了充分的準備。
B.李牧被免職后，一直臥病在家，直到趙王重新起用他，才勉強領命出征。
C.李牧被重新起用后，仍然堅守不出，匈奴因此認為他膽怯。
李牧以小利引誘匈奴單于，然后出奇制勝，大敗匈奴。
中考文言文閱讀專項訓練題答案
一、1.親近。2.薛公想知道齊王要立(七個孺子中的)哪一個做新夫人，于是獻給齊王七對(副)珠玉耳飾，并且有意使其中的一對特別漂亮。3.因為薛公從齊王把最漂亮的耳飾賜給她的細節上面，看出她是七人中齊王最喜歡的，所以可以順水推舟勸齊王立她為夫人。博取國君賞識和新立夫人的感激。
二、1.①桌子。②蓋。③冒起，把……頂起來。④停。2.①楊勸農春卿晚上讀書。②燕城樓前上午是集市，使得人們更加無法在那里快速通
過，就手里舉著空的罐子，嘴里喊著“油著!油著!”行人聽見立即避開讓出道來。3.笑老鼠竟然也會學人話來奪路出逃。
三、1.正(元或一)月十五日。元宵節。2.①有幾個年長的書生來看望我。②在城西散步，還到寺廟里看看，走過小街小巷。3.不同。作者的“自笑”有自得其樂的超然意蘊。而“亦笑韓退之”，是對韓愈在仕途際遇得失上不夠超脫表示不以為然。
四、1.①到，前往。②離開，跑掉。③估計(讀duó)。④停下來，止步。⑤交差，回復差使。2.(C)(F)。3.①選擇離開家有三十里的山中把這鹿放了。②那鹿跟在童子身后而又回到家里。③如果知道主人肯定不會殺自己，而且又給自己吃糧草，讓自己安然地住在他家里，沒有為了養活自己的辛勞，也沒有離開同類的孤苦。4.動物其實能夠感知人對待它們的動機是愛護還是加害，而且這種感知往往是敏銳的、微妙的。
五、1.①原因。②粉末。③攙合、攙雜。④一類。⑤治愈。⑥乘船行動。⑦回憶，想起。⑧紀錄。2.①文忠于是說:“醫生憑想當然來用藥的都跟這是一樣的，乍看好像兒戲，但是偶爾有點療效，幾乎不容易對他質疑了。”②把毛筆和墨燒成灰和上水?
讓學生喝下去?就能夠治好他的糊涂和懶惰了嗎?3.歐陽修長于分析，指出人們之所以對這種如兒戲的治病方法不予“致詰”，是因為這種方法“然或有驗”，于是人們把偶然當必然，相信了。蘇軾則用歸謬法，即故意順著這種方法進一步推理，結果使其荒唐之處得以放大，讓人看出其謬誤，反映出蘇軾機智、幽默的特征。
六、1.①以……為重，看重。②以……為輕，看輕。③這樣。④夸耀。⑤同“何”，“哪里”的意思。⑥同“凌”，欺侮，侵犯。2.①所以常常自己占著好處不放，而把不好的事推諉給別人，抬高(夸大)他自己的才智而貶低別人的才能。②不是這個人的內心所愿意。③只要不是由自己提出的意見，就不管對錯都認為是不正確的，滿屋子都是他的話，結果害怕他的人只好唯唯諾諾(連連稱是)，而鄙棄(心里并不認同)他的人則默不作聲了。3.有兩種。一種是因為自己才干不及別人或其他方面的力量不足，只好“讓人”，這是一般人的“讓人”;還有一種是盡管具有足夠的才干和力量，卻能夠克制約束自己與人爭名利的欲望(本性)，于是能“讓人”，這是盛德之人的“讓人”。4.因為他盡管有足夠的才干與力量從別人那里爭得名利，卻能主動不與爭，顯然超越了一般人的處世境界，所以會受到敬重。
七、1.①工巧，精巧。②獨自靜坐。③科第。④因為，由于。2.①不是讓文人窮了，他的文章就能寫工巧了。②窮文人的文章往往比享富貴的文人寫得好;地位低的文人的文章比地位高貴的文人好。3.孔子在周游列國屢遭冷遇甚至圍攻以至斷糧的厄運后，回到魯國編撰《春秋》，繼續宣傳自己的主張。還有孫子臏腳，編撰《兵法》，韓非被秦囚禁，在獄中寫出了《韓非子》中對后世影響深遠的篇章(《說難》《孤憤》)等等。
八、1.D(陳通“陣”，列陣)。2.B(“固稱疾”意為堅持稱自己有病)。
看過“中考語文文言文復習方法”