江西中考文言文閱讀原文

　　龔自珍

　　士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈媮。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節之盛，掃地久矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。

　　何以作之氣?曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也。”茲訓，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。

　　農工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已;富而無恥者，辱其家而已;士無恥，則名之曰辱國;卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

　　竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛下之言，探喜怒以為之節，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉?問以大臣應如是乎?則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚值公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名教其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉?嗟乎哉!如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，共存亡者鮮矣。

　　(選自《龔自珍全集》，有刪改)

　　【注】①明良：明君良臣。②氣：知恥的精神。

　　江西中考文言文閱讀題目

　　9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A.地益近，則媚亦益工 工：巧妙，精巧

　　B.匪但目未睹 匪：不

　　C.皆圣哲之危言 危：危險

　　D.小不霽，則頭搶地而出 霽：晴朗，引申為臉色好看

　　10.下列各組語句中，全都表現“士不知恥”的一組是( )

　　①士皆知有恥，則國家永無恥矣 ②如遇官徒，彼將官徒自為也 ③何以作之氣?曰：以教之恥為先 ④今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也 ⑤小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法 ⑥且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉

　　A.④⑤⑥ B.②③⑤ C.①④⑥ D.①②③

　　11.下列對原文有 關內容的分析與概括，不正確的一項是( )

　　A.作者開篇指出，一個國家最大的恥辱就是士人不懂得廉恥，而在當時，像這樣不懂得廉恥的人很多。

　　B.作者認為，大多數朝廷官員是不懂得廉恥的，只要通過必要的教育就能改變朝廷官員的知恥精神面貌。

　　C.作者指出，國家一旦有事，不要指望那些追求車馬、賣弄花言巧語卻又身居要職的官員們挺身而出。

　　D.作者認同賈誼的看法：君主不尊重臣子，也會造成臣子沒有廉恥;如尊重臣子，他們也會按官吏標準要求自己。

　　12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

　　(1)主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。(3分)

　　(2)疾病歸田里，又以科名教其子孫，志愿畢矣。(3分)

　　(3)如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，共存亡者鮮矣。(3分)

　　13.請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。(斷句不超過6處)(3分)

　　所 謂 致 知 在 格 物 者 言 欲 致 吾 之 知 在 即 物 而 窮 其 理 也 蓋 人 心 之 靈 莫 不 有 知 而 天 下 之 物 莫 不 有 理 惟 于 理 有 未 窮 故 其 知 有 不 盡 也。是以《大學》始教，必始學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。

　　江西中考文言文閱讀答案

　　9.C(“危”應為“正直、端正”的意思，例如成語“正襟危坐”中“危”字就是這個意思。)

　　10.A(①是作者的觀點;②是賈誼勸諫漢文帝的話;③是使官員振作知恥的方法。)

　　11.B(“以教之恥為先”，教育只是振作朝廷官員的知恥精神的一個必要條件。)

　　12.(1)如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。 (“遇”“自為”及句意各1分。)

　　(2)當他們因病辭官回家的時候，又用應舉成名的思想來教育他們的子孫，志愿也就算達到了。 (“他們”“疾病”、“畢”各1分。)

　　(3)像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了，能夠(同朝廷)共存亡的人太少了。 (“封疆”“鳩燕”“鮮”各1分。)

　　13.所謂致知在格物者/言欲致吾之知/在即物而窮其理也/蓋人心之靈莫不有知/而天下之物莫不有理/惟于理有未窮/故其知有不盡也。是以《大學》始教，必始學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。

　　江西中考文言文閱讀譯文

　　讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，這就是國家的最大恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經很少了。當官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結的惡習就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時候大臣那種高尚的、嚴正的、為人表率的自持風格，不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大臣講究節操的盛況，已完全沒有了。這不是由于別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。

　　怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢?答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規勸漢文帝時說：“如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己。”這些教導，像太陽星辰一樣光輝，都是圣人賢士的警語，是從古到今最好的告誡。

　　務農做工和肩挑背扛的人不懂得廉恥，只是使他自受侮辱;有錢的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到侮辱;讀書人不懂得廉恥，可以說是侮辱了邦國;如果卿大夫不懂得廉恥，就可說是侮辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他們自身自家受侮辱，擴大到整個天下受侮辱。

　　我私下觀察現在身居要職的官員，他們只知道追求車馬，講究服飾，賣弄花言巧語，此外就一無所知了。清閑的官員，只知道練書法和吟詩作對，此外就什么都不過問了。大臣們在朝廷里發表政論，都是察言觀色根據皇帝的喜怒行事，當皇帝態度和顏悅色或賜宴的時候，他們便洋洋得意，出來在自己的門生、妻子兒女面前夸耀一番。皇帝稍有不高興，他們就趕快磕頭退出，另外尋求可以得到皇帝寵愛的辦法。難道他們的心真正地敬畏皇帝嗎?問他們作為大臣難道應該這么做嗎?他們卻可恥地說：我們這些人只能這樣罷了。至于他們的居心也就可想而知了。那些追求車馬、賣弄花言巧語的人，不怎么讀書，卻說：我從早到晚在衙門值班，已經是很好了，已經夠勞累了。會書法和寫詩的人，雖然讀過一些書，但不懂得其中的道理，認為在職位上茍且偷安一天，就多得一天的榮耀。當他們因病辭官回家的時候，又用應舉成名的思想來教育他們的子孫，志愿也就算達到了。他們還希望子孫后代都把保守退縮當作老成穩重，至于國家的事情，我家何必關心呢?唉!像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了，能夠(同朝廷)共存亡的人太少了!

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