國考申論范文篇一 ：創(chuàng)新社會管理體制 提高民眾幸福指數(shù)

　　轉(zhuǎn)變政府職能是社會管理創(chuàng)新的前提。改革開放后，中國的市場經(jīng)濟快速發(fā)展，民眾的思想觀念也與時俱進，但是面對新的社會形勢，政府的社會管理理念和方式卻還停留在計劃經(jīng)濟時期，即利用行政手段實現(xiàn)對社會的控制。權(quán)力的觸角延伸范圍過大不僅會損害個人利益，也容易造成權(quán)力腐敗。因此，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子將改革行政審批制度提上日程，要求減少和調(diào)整行政審批項目，打造服務(wù)型政府，比如建立了政務(wù)中心，實行一個窗口對外，“一站式”服務(wù);發(fā)展電子政務(wù)，實行網(wǎng)上申報等。這些做法對于減少政府工作流程，提高行政效能發(fā)揮了重要作用。

　　善用科學(xué)技術(shù)是社會管理創(chuàng)新的支撐。現(xiàn)代社會是信息社會，人類的生活、生產(chǎn)已離不開信息的傳播。政府要實現(xiàn)對社會的高效管理，必須注重應(yīng)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。海鹽人力資源和社會保障部門改變了傳統(tǒng)的辦事方式，利用手機報等新媒體，為求職者和招聘企業(yè)發(fā)布求職、招聘信息，這種由政府搭建的信息平臺不僅消息權(quán)威、可信，更提高了政府辦事效率。此外，政府部門還可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體加強與公眾的實時交流，聽取公眾意見，讓公眾參與到管理社會公共事務(wù)中，激發(fā)社會組織活力，提高社會管理水平。

　　改善民生是社會管理創(chuàng)新的目的。社會管理說到底是對人的管理和服務(wù)，社會管理創(chuàng)新成效如何，歸根到底取決于作為公眾的切身感受。當前，“上學(xué)難，就業(yè)難，住房難，看病難”成為最受公眾關(guān)注的話題，而且許多社會矛盾的激化也是民生問題所引起，所以政府要提高社會管理水平，必須著力解決民生問題，保障民眾權(quán)益。只有民生得到切實改善、民權(quán)得到依法保障，社會才可能和諧穩(wěn)定、長治久安。

　　社會管理是對社會及其生活在其中的個體和組織的管理，社會管理創(chuàng)新的最終目標是為了實現(xiàn)整個社會的良性運作以及個體的全面發(fā)展。只有以轉(zhuǎn)變政府職能為前提，以善用科學(xué)技術(shù)為支撐，以改善民生為目的，才能實現(xiàn)社會管理模式的轉(zhuǎn)型升級，才能提高社會運作效率。創(chuàng)新社會管理是一項長期艱巨的任務(wù)，需要各級黨委、國家機關(guān)、社會組織和人民群眾破釜沉舟，共同努力，最終建成社會主義現(xiàn)代化國家。

　　范文賞析：此篇范文語言流暢平和，簡潔干凈沒有啰嗦;文章緊湊，論點明確，緊緊圍繞中心論點展開論述;文章寫作架構(gòu)清晰，邏輯嚴密;論證充分，對社會管理這個話題有深入的思考。不足地方在于，文章寫作邏輯不夠靈動，缺乏活力。

　　國考申論范文篇二 ：城市的名片與城市的良心

　　城市是人民生活的依托，城市是社會發(fā)展的載體，城市的發(fā)展也關(guān)乎國家的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展和進步，城市的發(fā)展也令人嘆為觀止，高樓大廈林林總總;豪華的建筑物拔地而起，讓人民感受到翻天覆地的變化。不同的城市有不同的特色和品牌，打造城市的代表性的名片;例如北京的城市名片是天安門，故宮等特色建筑，杭州的城市名片是西湖等景區(qū)等。

　　但是城市發(fā)展中也是存在問題的，例如下水系統(tǒng)建筑過程偷工減料，井蓋的安全性不高，經(jīng)常出現(xiàn)井蓋丟失，市民不小心掉入井蓋下面，出現(xiàn)生命安全事件，令人悲痛不已。更令人傷心的事，出現(xiàn)問題后一時之間找不到對應(yīng)的責任主體，相關(guān)部門還存在相互推諉的現(xiàn)象，不能及時解決民眾的問題，讓人民的生活中增添一份悲傷的色彩。所以城市的發(fā)展不僅要打造光鮮亮麗的名片，更需要良心，注重城市的里子建設(shè)。

　　城市的發(fā)展需要打造城市名片。城市的發(fā)展需要有特色的建筑，特色的問文化，特色的底蘊，特色的內(nèi)涵。浙江紹興這座城市雖然建筑物不夠新穎，城市面積不大，但是有著深厚的人文底蘊，有著文明的文化內(nèi)涵，吸引全國各地的游客過來游覽，感受其文化底蘊，感受起文明的氣息，讓人在游覽的過程中體驗到濃濃的文化氣息。杭州也因其有著白娘子和許仙的傳說，斷橋的偶遇等人文文化的存在，讓諸多人民神往。帶動城市的文化和經(jīng)濟的發(fā)展。可見，城市的名片打造可以從文化層面入手，為城市的建設(shè)增光添彩。

　　當然城市的發(fā)展更要注重良心。城市發(fā)展的本質(zhì)是為民的，不是為了外在的光鮮。只有城市發(fā)展體現(xiàn)以人為本的理念，才能讓城市的發(fā)展更加具有魅力。為了促進城市基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，部分城市在建造井蓋的同時在上面印上標示，當出現(xiàn)問題的時候，可以在短時間內(nèi)迅速找多對應(yīng)的責任人，從而按照相關(guān)的規(guī)定處理，讓不安全事件發(fā)生的概率逐漸降低，讓城市發(fā)展更穩(wěn)定。所以，這種好的做法要在全國城市發(fā)展中普及，讓更多的市民享受城市的福利，保障城市和人民發(fā)展健康有序。所以城市的發(fā)展要注重良心，用心去做。

　　城市的發(fā)展，要打造名片，更要注重良心，只有將二者并駕齊驅(qū)，那么城市的發(fā)展才會更健康，更持續(xù)，為人民提供更好的生活空間和環(huán)境。

　　國考申論范文篇三 ：依靠文化自信堅定理想信念

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量。理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，是安身立命的根本;講政治首先必須堅定理想信念，補足精神之“鈣”.在十八屆中央紀委七次全會上，突出強調(diào)要依靠文化自信堅定理想信念。這一重要要求，首次將文化自信與理想信念聯(lián)系起來，深刻闡明了堅定理想信念的強大根基和深厚偉力在于文化自信，深刻揭示了文化自信對共產(chǎn)黨人思想政治建設(shè)的重大意義。

　　文化自信在根本上是對馬克思主義理論的自信，有堅實的理論基礎(chǔ)作支撐，理想信念就能愈加理性而堅定。理想信念首先是一個思想認識問題，堅定理想信念最重要是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念之所以是科學(xué)的，因為是建立在馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，代表了中國最廣大人民利益，是引領(lǐng)中國走向繁榮進步的指路明燈。曾深入分析社會主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過程，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進程，強調(diào)了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。共產(chǎn)黨員要堅定理想信念，就必須努力學(xué)習(xí)和自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強大思想武器，把握社會主義500年從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展的過程，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，既正確認識資本主義經(jīng)濟、科技發(fā)展的現(xiàn)實，更正確認識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既正確認識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，更正確認識人類社會向前發(fā)展的必然規(guī)律;既正確認識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，更正確認識社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性。

　　文化自信在實踐中是對中國特色社會主義偉大創(chuàng)造的自信，有強大的文化自信作根基，中國特色社會主義自信就能愈加強大而執(zhí)著。中國特色社會主義不僅是一種道路創(chuàng)造、理論創(chuàng)造、制度創(chuàng)造，也是一種文化創(chuàng)造。

　　首先，中國特色社會主義道路之所以完全正確、能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，是因為這條道路蘊含著中國人民對科學(xué)社會主義的價值信仰，蘊含著對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的價值認同，對建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家的價值追求，不僅具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而且具有堅實的價值根基。

　　其次，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理與中國特色社會主義實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，既體現(xiàn)了馬克思主義的價值追求，也繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，還吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。

　　再次，中國特色社會主義制度是中國特色社會主義價值觀念的法律化、制度化，是中國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果。無論是根本政治制度、基本政治制度，還是法律體系、基本經(jīng)濟制度和建立在這些制度基礎(chǔ)上的各種具體制度，都是中國人民價值觀念的反映和價值理想的表達，都離不開中華優(yōu)秀文化的指引和規(guī)導(dǎo)。

　　文化自信在內(nèi)涵上是對中華文化歷史、現(xiàn)實和未來的自信，有優(yōu)秀文化基因為底蘊，理想信念就能愈加飽滿而深沉。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，站在中華民族發(fā)展史的高度，對中華優(yōu)秀文化進行了科學(xué)論述，指出“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”.這一重要論述，科學(xué)總結(jié)了中華民族文化創(chuàng)造的重大成就，集中展示了中華優(yōu)秀文化的先進成果。在十八屆中央紀委七次全會上，強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅守正道，必須堅定文化自信;沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整個中華文化發(fā)展史中具有獨特的地位和作用，既是中華民族優(yōu)秀文化的重要體現(xiàn)，又是中華民族文化創(chuàng)新發(fā)展的重要源頭。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化格外重視，多次用“根”“魂”“精神命脈”“重要源泉”“堅實根基”“突出優(yōu)勢”“最深厚的軟實力”等詞匯來闡述其地位和作用，并強調(diào)“不忘本來才能開辟未來”.因此，任何時期都必須在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進。

　　革命文化是新民主主義時期中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大的革命斗爭實踐中形成的先進文化，是近代以來中國共產(chǎn)黨人和中華民族的強大精神支柱，是中華民族新文化的光輝典范，深刻改變了中華傳統(tǒng)文化的歷史命運和發(fā)展方向。革命文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的紅色基因，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和馬克思主義理論基因，集中體現(xiàn)為黨在新民主主義各個階段培育和發(fā)展起來的革命精神，如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。黨的歷史證明，沒有革命的文化，就沒有革命的行動。在改革開放新的歷史時期，如果沒有革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情，就無法應(yīng)對復(fù)雜局面、繼續(xù)砥礪前行。

　　社會主義先進文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國特色社會主義偉大實踐中創(chuàng)造出來的，是社會主義本質(zhì)與民族精神和時代精神的結(jié)晶體，是中華優(yōu)秀文化的當代展示，代表著馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，代表著當代中國文化發(fā)展的前進方向，代表著人類文化發(fā)展的進步潮流。堅持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義先進文化更加深入人心，是增強各族人民對偉大祖國認同、對中華民族認同、對中華文化認同、對中國特色社會主義道路認同的重要源泉，也是維護國家文化安全的重要保障，是走向中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。因此，必須堅持社會主義先進文化前進方向，用社會主義核心價值觀凝聚共識、振奮斗志、匯聚力量。

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