深圳公務(wù)員面試試題(一)

　　由于校園欺凌現(xiàn)象多發(fā)生在學(xué)校內(nèi)外，并且涉及到的都是青少年，從法律方面缺少有效的制約，涉及校外人員的欺凌事件中，校外人員也多是未成年人，無(wú)論是治安處罰還是其他強(qiáng)制手段，都在青少年違法面前顯得有些無(wú)力。

　　屢屢發(fā)生的校園欺凌事件，暴露出學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、孩子等各方面的應(yīng)對(duì)和處理能力依然嚴(yán)重不足。在人們的印象中，校園欺凌就是發(fā)生在校園內(nèi)的事，屬于不成熟的孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中付出的陣痛。有些學(xué)校認(rèn)識(shí)認(rèn)為是“開(kāi)過(guò)分了的玩笑”,可見(jiàn)當(dāng)前面對(duì)校園欺凌，還分不清界限在哪里。而家長(zhǎng)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的普遍觀點(diǎn)是以暴制暴，“打回去”.文明社會(huì)倡導(dǎo)叢林法則，反映出的恰恰是面對(duì)這一問(wèn)題的束手無(wú)策。學(xué)校也普遍不知道“怎么辦”,傳統(tǒng)教育方式的“批評(píng)”、“教育”、“處罰”、“找家長(zhǎng)”……，在面對(duì)復(fù)雜局面時(shí)顯然已經(jīng)失效。

　　在校園欺凌事件中，各方都是受害者。如果長(zhǎng)期生活在暴力的陰影下，受欺凌者會(huì)遭遇嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，而這種傷害如果不能得到及時(shí)的心理治療和干預(yù)，往往會(huì)延續(xù)至成年后，影響當(dāng)事者一生的性格發(fā)展和身心健康。受害者還包括那些施暴者以及看起來(lái)與事件不直接相關(guān)的學(xué)生。規(guī)則和秩序?qū)τ谏鐣?huì)組織的構(gòu)建，對(duì)于人與人之間的相處至關(guān)重要。如果沒(méi)有良好的規(guī)則與秩序，施暴者會(huì)變本加厲，本無(wú)意施暴的人也可能最終滑向另一端。換言之，校園欺凌事件中，其實(shí)沒(méi)有旁觀者，在自覺(jué)和不自覺(jué)中，每個(gè)人都會(huì)成為秩序構(gòu)建的一部分。

　　校園欺凌事件之所以成為頻發(fā)的“世界性”社會(huì)問(wèn)題，有其復(fù)雜的成因，干預(yù)的尺度也不易把握。這就更需要學(xué)校、家庭、社會(huì)各界以更為積極的態(tài)度承擔(dān)起預(yù)防校園欺凌的責(zé)任。學(xué)校作為教育主體，一方面，從根本上認(rèn)識(shí)到欺凌事件的深層次危害，及時(shí)干預(yù)任何欺凌和暴力行為，尤其不能縱容甚至包庇。另一方面，應(yīng)該以讓每一個(gè)孩子都成為更好的人為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持寬容而不縱容的教育方向，給施暴者以改正的機(jī)會(huì)，特別防止“貼標(biāo)簽”的行為。同時(shí)，當(dāng)事方的反應(yīng)、媒體的事后報(bào)道，也要格外注意尺度和方式，避免校園暴力擴(kuò)散成網(wǎng)絡(luò)欺凌，給受害者帶來(lái)二次傷害。

　　教育的實(shí)質(zhì)，就是用心靈影響心靈。老師、家長(zhǎng)與學(xué)生之間，從內(nèi)心深處尊重彼此、珍視彼此，校園才會(huì)真正成為被美好和希望浸潤(rùn)的地方。面對(duì)校園欺凌，需要各方事前預(yù)防，事情發(fā)生時(shí)即使妥善處理，時(shí)候懲戒和科學(xué)教育，這樣，才能讓我們的孩子少一些成長(zhǎng)的煩惱。

　　深圳公務(wù)員面試試題(二)

　　國(guó)務(wù)院《關(guān)于激發(fā)重點(diǎn)群體活力帶動(dòng)城鄉(xiāng)居民增收的實(shí)施意見(jiàn)》要求，進(jìn)一步減輕中等以下收入者稅收負(fù)擔(dān)，發(fā)揮收入調(diào)節(jié)功能，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的稅收調(diào)節(jié)力度。然而互聯(lián)網(wǎng)上“年收入12萬(wàn)以上的所謂‘高收入者’將要成為下一步個(gè)稅改革中被重點(diǎn)調(diào)節(jié)的對(duì)象，簡(jiǎn)單說(shuō)就是加稅”。對(duì)此，你怎么看?

　　【答題思路】

　　本是優(yōu)化稅收調(diào)節(jié)收入職能的惠民之策，卻在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中成為引起眾聲喧嘩的爭(zhēng)議之舉，高收入被替換為了年薪12萬(wàn)以上，稅收調(diào)節(jié)被替換為了加稅，反映了當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)輿論中培育公共理性的重要性。

　　國(guó)家健全包括個(gè)人所得稅在內(nèi)的稅收體系，以進(jìn)一步減輕中等以下收入者稅收負(fù)擔(dān)，發(fā)揮收入調(diào)節(jié)功能，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的稅收調(diào)節(jié)力度，值得點(diǎn)贊。然而一條對(duì)政策誤讀的的消息卻引爆網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)，這雖然體現(xiàn)出公眾表達(dá)權(quán)的真實(shí)進(jìn)步，但卻揭示出我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論空間公共理性的欠缺。一方面，在公民納稅人權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒背景下，個(gè)稅改革由于其涉及納稅人之間稅收負(fù)擔(dān)的合理分配而引萬(wàn)眾矚目，在改革具體操作環(huán)節(jié)未明確的背景下，眾多網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿論傾吐自己的利益訴求，切實(shí)展示了我國(guó)公民表達(dá)權(quán)的進(jìn)步。另一方面，網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)媒體這個(gè)“麥克風(fēng)”充分表達(dá)雖是情理之中，但值得我們關(guān)注的是在缺乏公共理性的輿論中由于信息的失真、對(duì)象的錯(cuò)位而造成表達(dá)的失效。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展方興未艾，但缺乏“審慎表達(dá)、充分質(zhì)證、有效反饋”的公共理性，因此源頭信息的發(fā)布者和傳播者，才會(huì)不經(jīng)核實(shí)將高收入者替換為年薪12萬(wàn)以上，將稅收調(diào)節(jié)替換為加稅，一場(chǎng)“沒(méi)有敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)”就此開(kāi)打。

　　針對(duì)上述問(wèn)題，一方面我們應(yīng)堅(jiān)持綜合和分類相結(jié)合的個(gè)稅改革路徑應(yīng)，對(duì)現(xiàn)行11項(xiàng)分類所得中的勞動(dòng)所得進(jìn)行適當(dāng)歸并為綜合所得，逐步建立“基本扣除+專項(xiàng)扣除”的稅前扣除制度，包括子女教育、職業(yè)教育、首套住宅按揭貸款利息等逐漸被納入專項(xiàng)扣除項(xiàng)目。另一方面要對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的參與主體——媒體和網(wǎng)民加強(qiáng)公眾理性的培育。對(duì)媒體，進(jìn)一步細(xì)化信息發(fā)布和傳播的制度規(guī)范、操作指南，完善對(duì)敏感信息的政策指引;對(duì)網(wǎng)民，進(jìn)一步嚴(yán)格落實(shí)《文明上網(wǎng)公約》和有序表達(dá)倡導(dǎo)，拓寬合理訴求的制度化表達(dá)渠道。

　　深圳公務(wù)員面試試題(三)

　　在一次向貧困地區(qū)捐衣服的活動(dòng)中，由于捐衣服的大都是年輕人，衣物運(yùn)到該地區(qū)后，出現(xiàn)了太多流行時(shí)尚的衣服，但該地區(qū)的農(nóng)村里大都是老人和孩童，故基本上很少有人領(lǐng)取衣物，造成了此種尷尬的局面。后續(xù)無(wú)人領(lǐng)取衣物處理中又出現(xiàn)了無(wú)人管理與組織的問(wèn)題。對(duì)于捐贈(zèng)慈善事業(yè)，有的人認(rèn)同捐物，有的人說(shuō)直接捐錢較合適，你怎么看?

　　【解析】

　　古人云，“尺有所短寸有所長(zhǎng)，物有所不足明有所不明”.天下萬(wàn)事萬(wàn)物，都沒(méi)有十全十美，在擁有優(yōu)勢(shì)的同時(shí)必然存在一定的缺陷，我們必須要辯證的看待。

　　就捐物而言，益處很多，就捐贈(zèng)者來(lái)說(shuō)是愛(ài)心的傳遞也解決了家里舊物閑置誤用的煩惱;就被捐助者來(lái)說(shuō)，如果能夠直接使用就可以免去再次購(gòu)買的麻煩并且有些物品可能在偏遠(yuǎn)地區(qū)也不易買到;就整個(gè)社會(huì)而言，社會(huì)上生產(chǎn)的物資在一定時(shí)期是固定的，物品的捐助可以使這些物資等到更合理有效的使用，并且，愛(ài)心物資作為有形之物在傳遞過(guò)程中更容易激發(fā)大家的善良。但捐物也有不便的地方，捐助物品的運(yùn)輸、管理以及分配都需要投入一定的人力物力，如果處理不好，容易傷害愛(ài)心人士的愛(ài)心。

　　捐錢也有捐錢的益處，我們今天處在一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果被捐助者領(lǐng)到的是現(xiàn)金，他們可以去購(gòu)買自己需要的物品，這樣省去了公益活動(dòng)捐物時(shí)要首先去了解捐助地區(qū)實(shí)際需求的環(huán)節(jié)。并且，捐錢也不用考慮運(yùn)輸及保管的問(wèn)題，因?yàn)殄X可以直接通過(guò)銀行轉(zhuǎn)到需要者的賬戶中。但捐錢也有不利的一面，現(xiàn)在大多數(shù)愛(ài)心資金都是通過(guò)公益組織發(fā)放的，如紅十字會(huì)等等，那么在資金的使用發(fā)放方面，必須要流程公開(kāi)、完善、透明，要制定科學(xué)合理的制度，否則，一旦出現(xiàn)一些丑聞，那么對(duì)整個(gè)社會(huì)的愛(ài)心氛圍傷害是相當(dāng)大的。

　　既然捐錢和捐物都是既有理由有弊，那么我們就沒(méi)有必須在那種方式更優(yōu)這個(gè)問(wèn)題上起爭(zhēng)執(zhí)了。我們要做到的是如何力爭(zhēng)使每種方法都盡量發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，較少其缺點(diǎn)所造成的不利影響。在這一方面，我們要做的工作是很多的，比如捐物時(shí)做好物品的收集、管理、和發(fā)放工作，事前做好調(diào)研工作，將貧困群眾真正的需求及時(shí)正確地傳遞到愛(ài)心人士手中，在比如，捐款時(shí)對(duì)資金的使用一定要公開(kāi)、透明、科學(xué)、合理，政府也要引導(dǎo)或者說(shuō)培養(yǎng)更多的專業(yè)公益組織和公益人才，使公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　互幫互愛(ài)一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德，只要我們都懷著一顆真誠(chéng)之心，身體力行慈善的本意，無(wú)論是捐款也好，還是捐物也好，都將會(huì)使我們的社會(huì)到處洋溢著人性最光輝的一面——愛(ài)他人。

看過(guò)“深圳公務(wù)員面試試題帶答案”