南通市2024屆高三第二次調(diào)研測試語文試卷及答案
通過調(diào)研考試，高三學(xué)生在學(xué)習(xí)中的弱點(diǎn)和不足以及自己復(fù)習(xí)的漏洞清楚地表現(xiàn)出來，從而得到及時(shí)補(bǔ)救。以下是小編為大家收集的關(guān)于南通市2024屆高三第二次調(diào)研測試語文試卷及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
江蘇省南通市、泰州市、揚(yáng)州市、淮安市、連云港市、宿遷市、徐州市
2023—2024學(xué)年度高三年級調(diào)研測試語文試題
2024.03
注意事項(xiàng)：
考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求
1.本試卷共8頁，滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。
2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、考試號等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。
3.請認(rèn)真核對答題卡表頭規(guī)定填寫或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。
4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”。“共同”的意思是“屬于大家的，彼此都具有的，大家一起做的”;而“善”籠統(tǒng)地說有“善物”和“善德”兩重含義。但作為一種道德和政治哲學(xué)的概念，“共同善”理論的內(nèi)涵比較復(fù)雜。對于何謂“共同體的道德”的不同回答，就形成了不同的“共同善”理論。
在西方思想史的脈絡(luò)中，“共同善”理論的最早形態(tài)可以追溯到古希臘。亞里士多德將城邦這一共同體視為政治主體，認(rèn)為所有共同體都是為著某種善而建立的。羅馬時(shí)期的西塞羅主張，“國家就是共同體，‘共善’是國家的目標(biāo)，也是共同體的原則”。在西方思想史中，“共同善”理論似乎是他們的專利。其實(shí)，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中還有另一種將個(gè)人意志與共同體意志視為一個(gè)有機(jī)體的“共同善”理論。春秋戰(zhàn)國之交的墨子的“尚同”思想就較為典型，“尚同”思想的要義就是，如果“一同天下之義”，那么整個(gè)社會就可以實(shí)現(xiàn)和平，至臻和諧。
戰(zhàn)國初期，天下大亂。墨子認(rèn)為，亂的根本原因是“一人一義”“十人十義”，而且每個(gè)人都認(rèn)為自己的義是正確的，別人的義是不正確的，彼此紛爭不斷。針對這樣的現(xiàn)狀，墨子提出“一同天下之義”的共同善論斷，其核心是“兼相愛，交相利”，與同時(shí)代古希臘的亞里士多德共同善論斷有著異曲同工之妙，而且還更具體。
墨子深知個(gè)人意志的復(fù)雜性，“一同天下之義”的實(shí)現(xiàn)需要以一套從上至下的組織治理為基礎(chǔ)，因此，墨子構(gòu)想了大致的共同體的組織方式。這種組織方式以繼承西周封建制的制度形式為前提，按照范圍大小分為“天下—國—鄉(xiāng)—里”，對應(yīng)的行政長官為“天子—國君—鄉(xiāng)長—里長”，最后才是個(gè)人的意志。墨子說：“聞善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之;上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之。”這樣的組織原則保證了“尚同”思想的執(zhí)行力，但是也存在著致命的弱點(diǎn)，如果“上”本身出了問題怎么辦?為此，墨子將“尚賢”作為“尚同”的前提。比如天子的選立，墨子強(qiáng)調(diào)只有具備了賢良、圣知、辯慧等品性與德行的人，才配得上選任天子之職，而且天子的意見也不是都無條件地必須接受和執(zhí)行，而是選其是者、善者。
所以，雖然墨子“一同天下之義”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式一同“天子之義”，但是在墨子的思想體系里，“天子之義”既不是天子個(gè)人的意志，也不是天子家族這一小集團(tuán)利益的原則。在政權(quán)合法性層面上，“天子”意為上天之子，“天子之義”是“天之義”，“天子”只有尚同于“天”，才能避免災(zāi)禍。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)性層面上，“天子之義”就是“天下之義”，是人民的整體利益，墨子之“義”的具體內(nèi)容就是“發(fā)政利用于民”。因此，把握“下之情”，了解“民之善非”是上下“同義”的前提和保證。只有上下“通情”，“同義”才有民意的基礎(chǔ)，人民才會心甘情愿地依照“同義”，實(shí)現(xiàn)“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”的“尚同”理想。
墨子的“尚同”思想，其實(shí)是一種基于公義共識和整體利益的“共同善”。它與古希臘、羅馬基于城邦或國家整體利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想還包含著古典的賢能民主思想。墨子所言的“天子”并非現(xiàn)實(shí)中的暴君而是理想中的“圣王”，他只是借助“天子”為天下之王的歷史經(jīng)驗(yàn)之意象，以表達(dá)政治共同體的意志與利益而已。他希望借助具有政治行動(dòng)能力的“天子”，去推動(dòng)“天下之義”的實(shí)現(xiàn)，這是出于一種現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐的考量。
(摘編自吳根友 丁銘《“共同善”視角下墨子“尚同”思想新解》)
材料二：
不同的歷史時(shí)期總會面臨著具體的共同問題，共同善理論往往能成為解決問題的圭臬。技術(shù)價(jià)值中立的觀點(diǎn)長期盛行且深入人心。不過互聯(lián)網(wǎng)興起后，網(wǎng)絡(luò)隱含的價(jià)值偏見和利益取向也引起了有識之士的關(guān)注。算法同樣如此，數(shù)據(jù)自動(dòng)化處理本質(zhì)上仍是人為編制的運(yùn)算法則，其中的回報(bào)函數(shù)體現(xiàn)著工程師的設(shè)計(jì)意圖和價(jià)值取向。就算法的設(shè)計(jì)過程來看，作為其要素的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和推理假設(shè)都有可能隱含設(shè)計(jì)者的偏見、價(jià)值觀和意識形態(tài)取向。算法的價(jià)值偏見構(gòu)成了共同善出場的基本理由。
按照英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論，個(gè)人利益與共同善通常是“雙重和諧”關(guān)系。具體來說，除了保護(hù)個(gè)人的利益之外，通過保護(hù)個(gè)人權(quán)利來保護(hù)共同善或者通過保護(hù)共同善來保護(hù)個(gè)人利益。一方面，保護(hù)共同善同時(shí)也是保護(hù)公共利益，因?yàn)閭€(gè)人是團(tuán)體中的一員;另一方面，保護(hù)個(gè)人利益同時(shí)也是保護(hù)共同善，因?yàn)檎峭ㄟ^保護(hù)個(gè)人權(quán)利，人們才保護(hù)了共同善，從而服務(wù)了大多數(shù)人的利益。
共同善的出場促使法律對算法等技術(shù)的法律規(guī)制不得不轉(zhuǎn)變立場，即由通常的單純事后責(zé)任追究擴(kuò)及事前的合法性考察。具體而言，在設(shè)計(jì)階段就考察其所欲實(shí)現(xiàn)之價(jià)值是否合法，即算法的價(jià)值敏感性成為先期審查內(nèi)容。不過，借助現(xiàn)有法律調(diào)整新技術(shù)帶來的價(jià)值問題，似乎有些失靈，永遠(yuǎn)不能得到最佳的結(jié)果，原因是新技術(shù)多以嶄新的方式影響著人類的存在。這就要求我們在立法時(shí)改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做法，改變從外部進(jìn)行評估技術(shù)的傳統(tǒng)路線，轉(zhuǎn)而從內(nèi)部進(jìn)行價(jià)值賦予，在網(wǎng)絡(luò)法的整體背景下，探討法律規(guī)制算法技術(shù)的價(jià)值基礎(chǔ)。此時(shí)，在個(gè)人信息保護(hù)上，共同善作為法律規(guī)制算法的哲學(xué)基礎(chǔ)就進(jìn)入我們的視野。
(摘編自王聰《“共同善”維度下的算法規(guī)則》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.墨子與古希臘的亞里士多德屬于同時(shí)代的人，兩人的共同善論斷所基于的政治主體是相同的，但墨子的論斷更具體。
B.墨子主張，天子的選立要重品性與德行，天子要能代表“天”，不能代表個(gè)人的意志，也不能只顧及天子家族小集團(tuán)利益。
C.墨子認(rèn)為，在行政長官的上下級關(guān)系中，“上之所是必皆是之”有其前提條件，要把握“下之情”，了解“民之善非”。
D.英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要立足于保護(hù)個(gè)人權(quán)利，抵制算法的價(jià)值偏見，才能保護(hù)共同善。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.材料一與材料二所涉及的共同善理論，其具體內(nèi)涵不盡相同，但都涉及相關(guān)利益。
B.墨子所構(gòu)想的共同體的組織方式，既有繼承，也有發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志處于末位。
C.從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)性層面上看，墨子認(rèn)為“尚賢”是解決“尚同”致命問題的唯一辦法。
D.新技術(shù)所帶來的嶄新方式往往讓現(xiàn)有法律失靈，依賴共同善理論可以讓立法超前。
3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“價(jià)值偏見”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.《中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場研究報(bào)告》顯示，算法分發(fā)新聞數(shù)量已經(jīng)超越編輯分發(fā)，成為網(wǎng)絡(luò)新聞主要的分發(fā)方式。
B.網(wǎng)絡(luò)巨頭利用技術(shù)優(yōu)勢探知用戶的操作習(xí)慣和偏好，對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)“畫像”，這就形成了大數(shù)據(jù)時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視”。
C.平臺主動(dòng)向用戶交代算法設(shè)計(jì)者及其所在機(jī)構(gòu)的目標(biāo)和意圖，將算法在實(shí)際運(yùn)行中可能易犯的錯(cuò)誤坦誠告知用戶。
D.EMO僅需人物肖像照片就可以讓照片中的人物按照既定音頻內(nèi)容唱歌、說話，且口型基本一致，面部表情自然。
4.兩則材料都論述了“共同善”，分別針對什么問題提出怎樣的觀點(diǎn)?請簡要說明。(4分)
5.材料一中作者是如何闡述墨子的“尚同”思想是一種共同善理論的?請根據(jù)文本概述。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
白頭灘
楊秋明
汀江，日夜不息地流淌著，由北往南，豆古不變。
發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù)，負(fù)責(zé)把一批緊缺的食鹽和藥材從白石角送到紅石渡，再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。
白頭灘在白石角到紅石渡的中部，地處小桃河匯入汀江的交叉口，整個(gè)灘頭連綿一里有余，河道寬闊。民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個(gè)檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉。
這時(shí)候，發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊(duì)長湯武一起。看著滿目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著的三個(gè)曾經(jīng)一起運(yùn)送物資的同志，①他們一臉凝重。目光越過白頭灘，望著對面蔥郁的大山，他們的眼前出現(xiàn)了兒時(shí)在小桃河玩耍時(shí)的情景-河水清激涼爽，河道縱橫交錯(cuò)，兩岸有許許多多的溶洞。
“小桃河溶洞的那一頭會不會有出口?”看著發(fā)呆的哥仁，發(fā)富的老婆茶花隨意一說。
“啊，真有可能。”哥仨幾乎同時(shí)跳起來。他們連忙備好砍刀、鳥銃和油松枝，躍上觸板船，向小桃河口劃去。兩岸溶洞密布，神秘莫測。
發(fā)富、發(fā)貴兒時(shí)跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來雨里去，沒少到過這些溝溝壑壑。他們記得每次發(fā)大水，爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鰱魚。但爺爺警告說，誰家的叔叔、誰家的爺爺，進(jìn)去了就沒再出來，你們將來不能亂闖!爺爺去世后，他們的確沒有進(jìn)來過。
他們循著爺爺當(dāng)年的路線，把舢板船劃進(jìn)溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷，嘀嘀嗒嗒的水簾很有幾分神秘，偶爾也會有一兩只石燕飛過。河水閃閃發(fā)亮，最深處也不過一丈，一竹篙就能撐到底。發(fā)富負(fù)責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯武舉目張望，尋找任何可能的出口。但七轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家。
湯武臨時(shí)有事，回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球，有氣無力地躺在竹床上，任憑茶花怎么問他，只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里，坐在床頭抽著旱煙，老婆桂花給熟睡的孩子擦腳，嘴里卻絮絮叨叨地說：“發(fā)大水時(shí)魚從哪里來的?不可以循著魚的來路找找嗎?”
“可是老天爺能送來一陣大雨嗎?”②發(fā)貴的臉色無比凝重。
“東閃晴，西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的，估摸著要下大雨了。到時(shí)你帶上我，我來幫你找。”桂花走過去，心疼地抱住自己的男人。
一夜無眠，發(fā)貴眼前老是晃動(dòng)著爺爺?shù)纳碛啊Ｌ爝€沒亮，他就偷偷地帶上香燭，來到對面山頭，跪在爺爺?shù)膲炃埃﹃贡系淖郑Ｍ麪敔敱Ｓ铀业叫峦ǖ馈２恢蛄硕嗑茫炜章秊踉泼懿迹^而電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬間被澆滅了，發(fā)貴哈哈大笑起來：“爺爺啊，我的親爺爺，您是在幫我尋找鰱魚的來路嗎?”他飛奔著往家里跑去。
桂花站在門前，雙手接著從屋檐口流下來的雨水，看見發(fā)貴回來，大聲喊道：“我們可以去撈魚了!”發(fā)貴看著老婆高興的樣子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。
換好衣服，和發(fā)富商量，哥倆覺得家里人值得信任，于是帶上桂花，跳上舢板船，再次往小桃河口劃去。
果然，從岔道口開始有鰱魚漂出來。他們循著鰱魚漂出來的河道，一個(gè)岔道挨著一個(gè)岔道往里面劃，一連三個(gè)岔道都是斷頭路。來到第四個(gè)岔道口，這是一個(gè)又矮又窄的洞口，周圍長滿了水草，很容易被忽視。在火把的映照下，只見大量雪白的鰱魚從低矮的洞口涌出，接著是帶著樹葉枯枝的洪水。就這里了，三個(gè)人高興極了，舉起竹籬、船槳一陣亂舞。舢板船劇烈搖晃著，濺起陣陣水花。
進(jìn)得洞口，巖洞變得寬闊起來，洞頂不住地有水珠滴落。忽然，一陣涼透骨髓的冷風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭，看見一條巨蟒盤旋在一丈開外的巖石上。舢板船還在向前移動(dòng)，眼看離巖石越來越近了，蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一掃，桂花被掃了個(gè)正著，一個(gè)跟斗栽進(jìn)了水里。發(fā)富抓起鳥銃，朝蟒蛇的頭部就是一槍，蟒蛇從巖石上栽了下來，消失在湍急的洪水中。也就在槍響的同時(shí)，發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌動(dòng)，發(fā)貴一入水，就被一股無形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住一塊突出的巖石，穩(wěn)住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，發(fā)富連忙伸出竹篙，把發(fā)貴拉上船。
兄弟倆把小船往外撐，來到主河道，回望內(nèi)河，那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞。但是不假思索，他們同時(shí)跳進(jìn)河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來，可直到筋疲力盡，仍一無所獲。爬到船上，兩個(gè)男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了。
湯武從紅石渡返回，聽茶花說哥倆已經(jīng)去尋找出口了，急忙趕到小桃河。
河水漸漸下降，洞中也不再有鰱魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一片。哥仨會合，強(qiáng)壓著內(nèi)心的悲痛，③神色凝重地慢慢向前劃。河道時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)深時(shí)淺。不知過了多久，前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方，他們終于找到了一個(gè)隱秘的出口，剛好可容納舢板船出入。
桂花在哪兒呢?當(dāng)天夜里，哥仨又偷偷地去尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率祝麤]再流淚，④臉上寫滿了凝重。
一條新的交通線繞開了那段灘頭，可貴的物資源源不斷地安全運(yùn)出。
白頭灘的巖石不再猙獰。
(有刪改)
6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說開頭交代運(yùn)送食鹽和藥材的路線，意在強(qiáng)調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難、任務(wù)艱巨，但使命光榮、革命形勢光明。
B.發(fā)富他們在開辟新的交通線時(shí)，經(jīng)歷多次失敗，這說明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)密以及他們斗爭經(jīng)驗(yàn)不足。
C.小說中的桂花智慧、賢惠、勇敢，她支持丈夫革命，在幫助丈夫等人尋找新交通線時(shí)起到了重要的作用。
D.“白頭灘的巖石不再猙獰”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是主人公的主觀感受，蘊(yùn)含著完成任務(wù)以后的豪情。
7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說運(yùn)用插敘的手法，敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時(shí)隨爺爺在小桃河捕鰱魚，并以爺爺?shù)木鏋橄挛膶懹鲭U(xiǎn)埋下了伏筆。
B.小說描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場景，從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇高，也表現(xiàn)爺孫倆感情深厚。
C.“那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞”，生動(dòng)形象地寫出了河道的兇險(xiǎn)，表現(xiàn)了兄弟倆經(jīng)歷劫難后的緊張恐懼心理。
D.小說通過設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法，在“疑無路”與“又一村”之間反復(fù)迂回，既引人入勝，又拓深主題。
8.文中四處畫橫線的部分都寫到“凝重”，請簡要分析人物在不同場景下的心理。(4分)
9.小說沒有寫戰(zhàn)爭的硝煙，卻充滿緊張感，請結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勛髡呤侨绾螤I造這種緊張氛圍的?(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
(晉)厲公將伐鄭，范文子不欲，曰：“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。凡諸侯，難之本也。得鄭憂滋長，焉用鄭!”邵至曰：“然則王者多憂乎?”文子曰：“我王者也乎哉?夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。今我寡德而求王者之功，故多憂。”
鄢之役，晉人欲爭鄭，范文子不欲，曰：“吾聞之，為人臣者，能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭，盍姑謀睦乎?”
晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后攝或于外是以內(nèi)和而外威。今內(nèi)猶有不刑，而況外乎?夫戰(zhàn)，刑也，刑之過也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰行武?武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂。且唯圣人能無外患，又無內(nèi)憂，詎非圣人，必偏而后可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎?”
荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。范匄①自公族趨過之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子執(zhí)戈逐之，曰：“國之存亡，天命也，童子何知焉?且不及而言，奸也，必為戮。”既退荊師于邴，將谷，范文子立于戎馬之前，曰：“君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此!吾聞之：‘天道無親，唯德是授。’吾庸知天之不授晉且以勸楚乎?君與二三臣其戒之!夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣。”
反自鄢，范文子謂其宗、祝曰：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎?君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免。”七年夏，范文子卒。冬，難作，始于三郤，卒于公。
(選自《國語·晉語》)
【注】①范匄(gài)：范文子的兒子，也稱范宣子。
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。(3分)
君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以內(nèi)和H而外威。
11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.睦，使……和睦，與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中“悅”用法不同。
B.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中“盍”意思相同。
C.存亡，存在或滅亡，與《鴻門宴》“備他盜之出入”中“出入”用法相同。
D.泰，放縱、傲慢，與《孔雀東南飛》“否泰如天地”中“泰”意思不同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.范文子認(rèn)為得到鄭國后會增加更多的憂患，所以不贊同晉厲公討伐鄭國。
B.范文子認(rèn)為如果不是圣人，必然既有內(nèi)憂又有外患，而且內(nèi)憂危害更重。
C.范文子痛斥范句未經(jīng)同意就提出“夷灶堙井”的謀略，并對他施以刑罰。
D.范文子讓宗人、祝史為他祈死，以免遭到禍難，結(jié)果也正如范文子所料。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。(4分)
(2)吾庸知天之不授晉且以勸楚乎?君與二三臣其戒之!(4分)
14.范文子認(rèn)為國君應(yīng)怎樣做才能治理好國家?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。
鷓鴣天
朱熹
已分江湖寄此生。長裝短笠任陰睛。鳴橈細(xì)雨滄洲①遠(yuǎn)，系舸斜陽畫閣明。
奇絕處，未忘情。幾時(shí)還得去尋盟。江妃定許捐雙佩②，漁父何勞笑獨(dú)醒。
【注】①滄州，朱熹晚年在此創(chuàng)立考亭書院，著書講學(xué)。②雙佩，《列仙傳》中鄭交甫在江漢之湄遇到了江妃二女，她們解下玉佩贈予鄭交甫。
15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首句一個(gè)“分”字，表明詞人已經(jīng)非常清楚自己未來的人生是寄身于江湖。
B.“任陰晴”，頗有蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界，表現(xiàn)了詞人灑脫的氣度。
C.三四兩句，一朦朧，一明亮，有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，描繪了一幅江湖晴雨圖。
D.“未忘情”，寫詞人看到奇絕美景后，既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理。
16.漁父曾笑屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，而本詞末句卻說漁父“何勞笑獨(dú)醒”，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《蘇幕遮》中“___________，_____________”兩句，周邦彥運(yùn)用擬人手法描寫小鳥歡快的叫聲，襯托了詞人對天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。
(2)《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“___________，_____________”，而不能根據(jù)個(gè)人喜惡來任意賞罰。
(3)龍年春晚一曲《看動(dòng)畫片的我們長大了》引起了很多人對“時(shí)光飛逝”的感慨，古詩文中也常有這種感慨，如“___________，_____________”。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)
閱讀下面的文字，完成18～20題。
終于“收蠶”的日子到了，四大娘心神不定地淘米燒飯，時(shí)時(shí)看飯鍋上的熱氣有沒有直沖上來，老通寶拿出預(yù)先買了來的香燭點(diǎn)起來，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細(xì)末子，又把采來的野花揉碎。一切都準(zhǔn)備齊全了時(shí)，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖，四大娘立刻跳了起來，把“蠶花”和一對鵝毛插在發(fā)髻上，就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿，阿四拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開“布子”，就從阿四手里拿過那野花碎片和燈芯草末子撒在“布子”上，又接過老通寶手中的秤桿來，將“布子”挽在秤桿上，于是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂;野花片，燈芯草末子，連同“烏娘”，都拂在那“蠶簞”里了。一張，兩張，……都拂過了：最后一張是洋種，那就收在另一個(gè)“蠶簞”里。末了，四大娘又拔下發(fā)髻上那朵“蠶花”，跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。
這是一個(gè)隆重的儀式!千百年相傳的儀式!那好比是誓師典禮，以后就要開始一個(gè)月光景和惡劣的天氣和惡運(yùn)以及和不知什么的連日連夜無休息的大決戰(zhàn)!
18.請用諧音方式就文中的“秤桿”“燈芯草”聯(lián)想一個(gè)成語，以表達(dá)蠶農(nóng)祈求順?biāo)斓男脑浮懗鲈摮烧Z，以及與它意思相近和相反的成語。(3分)
①諧音成語：▲;②近義成語：▲;③反義成語：▲
19.下列對文中語言特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“時(shí)時(shí)”“恭恭敬敬”“輕輕兒”等疊音詞的運(yùn)用，既增強(qiáng)了語言的韻律感，也強(qiáng)化了語意。
B.第一段通過一連串富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞“撒”“挽”“拂”等，具體細(xì)致地展現(xiàn)了收蠶的全過程。
C.“布子”“烏娘”“蠶簞”等詞，是蠶事活動(dòng)中特有的名詞，帶有鮮明的地域特色和農(nóng)事色彩。
D.用“誓師典禮”“大決戰(zhàn)”形容普通的蠶事活動(dòng)，大詞小用，極盡夸張，增強(qiáng)了詼諧幽默的效果。
20.文中畫橫線的部分是一個(gè)長句，有著怎樣的表達(dá)效果?(4分)
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)
閱讀下面的文字，完成21～22題。
固態(tài)電池技術(shù)是一種能源儲存的新技術(shù)。相比傳統(tǒng)鋰電池，固態(tài)電池具有更高的安全性。
固態(tài)電池的能量密度也遠(yuǎn)超傳統(tǒng)鋰電池。能量密度是指單位體積或單位質(zhì)量內(nèi)能量的儲存量。對于電子設(shè)備的續(xù)航能力至關(guān)重要。手機(jī)、電動(dòng)車等電子設(shè)備在使用固態(tài)電池后，A，大大方便了人們的生活。
①固態(tài)電池還具有更長的使用壽命。②在鋰電池使用了一段時(shí)間后，③電池容量會逐漸降低，④人們需不斷頻繁地更換電池。⑤而由于固態(tài)電池采用了穩(wěn)定的材料，⑥延長了電池的使用壽命。
固態(tài)電池技術(shù)的發(fā)展還可以為可再生能源的推廣提供強(qiáng)有力的支撐。可再生能源包括太陽能和風(fēng)能等，它們的能源輸出具有波動(dòng)性，B。而利用固態(tài)電池作為能源儲存裝置，可以將多余的可再生能源存儲起來，并在需要時(shí)釋放出來，以滿足人們的能源需求。
C。在醫(yī)療領(lǐng)域，固態(tài)電池可以用于生物醫(yī)學(xué)器械的能源供應(yīng)。在航空航天領(lǐng)域，固態(tài)電池可以為無人機(jī)、衛(wèi)星和航天器等提供高效、可靠的能源支持。
21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)
22.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
在這個(gè)世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒有卓異的天賦，沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個(gè)普通人可以是你，是他，是我……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
江蘇省南通等七市2024屆高三第二次調(diào)研測試語文試題參考答案
一、現(xiàn)代文讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
1.(3分)C
2.(3分)C
3.(3分)B
4.(4分)材料一：針對西方思想史認(rèn)為共同善理論是他們專利的問題，提出子“尚同”思想也是共同善理論的觀點(diǎn)(對墨子“尚同”思想提出了新解)。材料二：針對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價(jià)值偏見的問題，提出運(yùn)用共同善理論既保護(hù)個(gè)人利益又保護(hù)公共利益的觀點(diǎn)。
評分建議：答出一點(diǎn)得2分，意思對即可。
5.(6分①)首先明確墨子“一同天下之義”的“尚同”思想就是共同，并指出其核心是“兼相愛交相利”;②接著論述“一同天下之義”的組織方式和組織原則，強(qiáng)調(diào)“天子之義”就是“天下之義”;③最后論述“尚同”思想是一種基于公義共識和整體利益的共同善。
評分建議：答出一點(diǎn)得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本小題共4小題，16分)
6.(3分)C
7.(3分)B
8.(4分)①表現(xiàn)哥仨面對嚴(yán)峻形勢的緊張和擔(dān)憂;②表現(xiàn)發(fā)貴對能否及時(shí)下雨的憂慮;③表現(xiàn)哥仨尋找桂花未果的悲痛;④表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時(shí)心情的沉重復(fù)雜。
評分建議：一點(diǎn)1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情賦分。
9.(6分)①通過溶洞陰冷、巨蟒盤旋、暗流涌動(dòng)等自然環(huán)境描寫，渲染緊張的氛圍;②通過看到同志被綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)營造緊張的氛圍;③通過“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)動(dòng)作心理的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。
評分建議：一點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
10.CDG
11.(3分)C
12.(3分)C
13.(1)(4分)稱王天下的人成就自己的美德，遠(yuǎn)方的人就會把他們地的財(cái)物贈送(進(jìn)貢)給他，所以沒有憂患。超然客公眾號
評分建議：譯出大意得2分：“賄”“歸”兩處，每譯對一處得1分。
(2)(4分)我哪里知道上天不是授福給晉國而是以此來勉勵(lì)楚國呢?國君和各位大臣一定要警惕啊!
評分建議：譯出大意得2分;“庸”“勸”兩處，每譯對一處得1分。
14.(3分)①使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié);②修養(yǎng)自身的德行;③要謙遜公正。
評分建議：答出一點(diǎn)得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。
(二)古代詩歌閱讀(本共2小9分)
15.(3分)D
16.(6分)①漁父笑屈原“獨(dú)醒”，希望屈原放下執(zhí)念能夠與世推移;②本詞化用漁父典故，寫不需勞煩漁父笑“獨(dú)醒”表達(dá)了詞人堅(jiān)定的人生信念。
評分建議：答出一點(diǎn)得3分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題6分)
17.(6分)(1)鳥雀呼睛 侵曉窺檐語
(2)恩所加則思無因喜以謬賞 罰所及則思無因怒而濫刑
(3)示例一：日月忽其不淹兮 春與秋其代序(汩余若將不及兮 恐年歲之不吾與)
示例二：年年歲歲花相似 歲歲年年人不同
示例三：逝者如斯夫 不舍晝夜
示例四：閑云潭影日悠悠 物換星移幾度秋
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)
18.(3分)①諧音成語：稱心如意;②近義成語：成(心滿意足、如愿以償)等;③反義成語：事與愿違(大失所望)等。
評分建議：答出一點(diǎn)得1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。
19.(3分)D
20.(4分)①從決戰(zhàn)的時(shí)間、對象等多方面用一連串定語限定和修飾“大決戰(zhàn)”，造成迫切、緊張的效果，表意豐富。②充分反映了蠶農(nóng)所面臨的挑戰(zhàn)多而且連續(xù)不斷，表現(xiàn)了蠶農(nóng)生活的艱辛。
評分建議：答出一點(diǎn)得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。
(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分)
21.(6分)A：可以延長續(xù)航時(shí)間 B：無法時(shí)刻滿足人們的需求 C：固態(tài)電池的應(yīng)用范圍廣泛超然客公眾號
評分建議：答出一點(diǎn)得2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。
22.(4分)④去掉“不斷”或“繁”;⑤“由于”放在“固態(tài)電池”后(或去掉“由于”)。
評分建議：改對一處得2分，意思對即可。如有其他改法，只要言之成理，可酌情賦分。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
在這個(gè)世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒有卓異的天賦，沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個(gè)普通人可以是你，是他，是我……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
審題立意分析：
這道作文題的材料描述了一種普遍而深刻的現(xiàn)象：許多普通人在平凡瑣碎的生活中，雖然沒有顯著的天賦和偉大的成就，但他們依然能夠散發(fā)出獨(dú)特的光亮，既溫暖自己，也照亮他人。這是一個(gè)關(guān)于人性、價(jià)值和生活態(tài)度的命題，旨在引導(dǎo)考生思考如何在平凡中尋找意義，如何在生活中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
在審題時(shí)，我們需要注意到材料中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：首先是“普通人”的定義，即那些生活平凡、瑣碎，沒有卓異天賦和偉大成就的人;其次是“發(fā)出光亮”的表述，這既是對普通人內(nèi)在價(jià)值的肯定，也是對他們在生活中積極作用的強(qiáng)調(diào);最后是“溫暖自己，照耀他人”的描述，這體現(xiàn)了普通人價(jià)值的雙向性，即對自己生活的充實(shí)和對他人生活的貢獻(xiàn)。
基于以上分析，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行立意：
普通人也能創(chuàng)造非凡價(jià)值。雖然他們可能沒有卓越的天賦和偉大的成就，但他們可以通過積極的生活態(tài)度和對他人的關(guān)愛，在平凡中創(chuàng)造出非凡的價(jià)值。
自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)在的光亮。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，關(guān)鍵在于我們是否能夠在生活中找到并發(fā)揚(yáng)這種價(jià)值，讓自己的內(nèi)心充滿光亮。
溫暖他人也是一種自我實(shí)現(xiàn)。我們不僅可以通過自身的努力來溫暖自己，還可以通過關(guān)愛和幫助他人來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓自己的光亮照耀他人。
綜上所述，我們可以將這篇文章的立意確定為：在平凡中尋找并發(fā)揮自我價(jià)值，通過積極的生活態(tài)度和對他人的關(guān)愛，讓自己發(fā)出光亮，既溫暖自己，也照耀他人。這樣的立意既符合材料的要求，也能引發(fā)考生對人性、價(jià)值和生活態(tài)度的深入思考。
普通人的光與熱
普通人，猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，雖無日月之輝煌，卻自有其獨(dú)特的光亮，溫暖自身，照亮他人。他們或許沒有顯赫的家世，沒有令人矚目的才華，但他們以平凡的身姿，書寫著不平凡的人生篇章。
在這個(gè)世界上，大多數(shù)人的生活都是平凡而瑣碎的。他們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ^著樸素而真實(shí)的生活。他們或許沒有偉大的夢想，也沒有改變世界的豪情壯志，但他們卻以自己的方式，默默地為社會做出貢獻(xiàn)。他們是那些堅(jiān)守崗位的工人，是那些默默奉獻(xiàn)的教師，是那些無私奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員，是那些用心照顧家人的親人。他們用自己的汗水和努力，為這個(gè)世界增添了一份美好。
普通人之所以可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人，是因?yàn)樗麄儞碛幸活w善良的心和堅(jiān)定的信念。他們懂得感恩，懂得珍惜，懂得付出。他們知道，生活雖然平凡，但只要用心去感受，就能發(fā)現(xiàn)其中的美好。他們用自己的行動(dòng)，傳遞著正能量，感染著周圍的人。他們的存在，就像一盞盞明燈，為那些迷茫的人指明方向，為那些失落的人帶來希望。
普通人發(fā)出的光亮，或許不如天才那么耀眼，但它卻有著更為持久的力量。因?yàn)槠胀ㄈ说墓饬羴碜杂趯ι畹臒釔酆蛯ι鐣呢?zé)任感。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋著什么是真正的價(jià)值。他們的光亮，或許不會立刻改變世界，但卻能在潛移默化中，影響著一代又一代的人。
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們或許會被各種光鮮亮麗的事物所吸引，但我們不應(yīng)該忘記那些默默付出的普通人。正是因?yàn)橛辛怂麄儯@個(gè)世界才變得更加美好。我們應(yīng)該學(xué)會尊重他們，感激他們，學(xué)習(xí)他們那種樸實(shí)無華、默默奉獻(xiàn)的精神。
同時(shí)，我們也要明白，每個(gè)人都可以成為那個(gè)發(fā)出光亮的普通人。無論我們身處何種境地，無論我們擁有何種才華，只要我們用心去感受生活，用愛去對待他人，我們都能發(fā)出屬于自己的光亮。這個(gè)光亮或許微小，但卻能溫暖我們的內(nèi)心，照亮我們前行的道路。
在這個(gè)繁星點(diǎn)點(diǎn)的世界里，讓我們都成為那個(gè)發(fā)出光亮的普通人吧!讓我們用自己的行動(dòng)，去溫暖這個(gè)世界，去照亮那些需要幫助的人。因?yàn)槲覀冎溃恳粋€(gè)人都是這個(gè)世界不可或缺的一部分，每一個(gè)人的存在都有著獨(dú)特的意義和價(jià)值。
普通人的光亮，雖然平凡，但卻有著無比的力量。讓我們珍惜這份光亮，傳遞這份光亮，讓這個(gè)世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊酶用篮谩?/p>
高三二調(diào)考試能說明什么
高三二調(diào)考試能說明學(xué)生的成績水平。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，是第二次調(diào)研考試，二調(diào)考試是各市組織的針對高考的一次全真模擬考試二類調(diào)查，一般說來，根據(jù)考前一調(diào)，二調(diào)的考分確定考試成績的期待值。
高三二調(diào)難度比高考難度
高三二模是比高考難得。
當(dāng)然這是相對這幾年以來高考的平均難度來說的，畢竟模擬考鍛煉的是對考試的理解和解一些難題的能力。在最后關(guān)頭我的意見是復(fù)習(xí)基礎(chǔ)，畢竟高考有百分之5，60是基礎(chǔ)題，你能夠把握好這些題高考的總成績就不會差。