初中語(yǔ)文教師資格面試《論語(yǔ)》十則教案【一】：教學(xué)目標(biāo)

　　能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫(xiě)課文。

　　德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。

　　初中語(yǔ)文教師資格面試《論語(yǔ)》十則教案【二】：教學(xué)重點(diǎn)

　　1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。

　　2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>

　　初中語(yǔ)文教師資格面試《論語(yǔ)》十則教案【三】：教學(xué)難點(diǎn)

　　在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。

　　初中語(yǔ)文教師資格面試《論語(yǔ)》十則教案【四】：學(xué)情分析

　　學(xué)生初次接觸文言文, 可能會(huì)有一種畏懼感, 教師要想方設(shè)法降低難度, 化難為易, 引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵。所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。尤其是在學(xué)生程度一般的教學(xué)班，當(dāng)以誦讀為主;必要時(shí)每一則都可以領(lǐng)讀數(shù)次，爭(zhēng)取當(dāng)堂成誦，然后解析詞語(yǔ)。在學(xué)生程度較高的班級(jí),可以適當(dāng)拓展和延伸相關(guān)知識(shí),也應(yīng)圍繞《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子其人。

　　初中語(yǔ)文教師資格面試《論語(yǔ)》十則教案【五】：教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。

　　問(wèn)1：還差哪一篇課文沒(méi)有講呢?(讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》)

　　問(wèn)2：沒(méi)錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣?(讓學(xué)生回答形式是文言文)

　　問(wèn)3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺(jué)得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢!要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧?

　　所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫(huà)下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢?

　　(二)集體通讀，整體感知

　　以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　(三)孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551--前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國(guó)兩千多年。

　　(四)精讀課文，分則講解

　　《論語(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對(duì)吧?大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎?

　　當(dāng)然，大家一定還有很多疑問(wèn)，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)?沒(méi)關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來(lái)解答。先看第一則。

　　第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　1、疑難字詞

　?、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。

　　②時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè);復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

　　③朋：名詞，朋友。這里指志同道合的人

　　④說(shuō)(yuè)：通“悅”，愉快。

　?、萑瞬恢褐?，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。

　?、迲C(yùn)：生氣，發(fā)怒。

　?、呔樱哼@里指道德上有修養(yǎng)的人。

　　2、“而”的用法

　?、?ldquo;學(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。

　　②亦(yì)：同樣、也是。 乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。

　　②“人不知而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。

　　3、翻譯

　　孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì)，不也是很快樂(lè)的嗎?別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎?”

　　4、講解

　?、?ldquo;學(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂(lè)趣。“習(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。(第一則完后，跳到第三則先講)

　?、?ldquo;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，為何而“樂(lè)”?(“樂(lè)”因：切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德。)

　?、?ldquo;人不知而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵?(我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話，由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢?——有修養(yǎng)。問(wèn)學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架?孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢?)

　　5、小結(jié)

　　這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法;“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)” 講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣，志同道合的人來(lái)訪可以切磋學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)道德;“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。

　　6、板書(shū)(簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可)

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——學(xué)習(xí)樂(lè)趣

　　人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)

　　第三則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。

　　1、疑難字詞

　　①“故”：“舊”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。

　?、谥侯I(lǐng)悟。

　?、劭桑嚎梢浴?/p>

　　④以：憑借。

　　⑤為：作為。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了。”

　　3、講解

　　大家知道嗎，外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果!看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新。”舊的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎?所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。

　　4、小結(jié)

　　這一則說(shuō)的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。

　　第四則 子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng),思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)

　　大家猜一下：把一塊鐵放在門(mén)口，那么鐵就會(huì)生銹;那如果把一塊金子放在門(mén)口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢?(答案是：被偷走!)這是一個(gè)笑話，但通過(guò)這個(gè)笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢?沒(méi)錯(cuò)，只能生銹，沒(méi)用了。有一句老話說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后。”呵呵，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話也有它的道理，什么道理?——大腦就像刀一樣，不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢?答案很簡(jiǎn)單：他積極思考!這是很重要的原因。

　　現(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。

　　1、疑難字詞

　?、儇?wǎng)： 迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

　　②殆(dài)： 有害。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無(wú)知;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。”

　　3、講解

　　這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字。“學(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。

　　那“思而不學(xué)”呢?愛(ài)迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒(méi)有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢?流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是?把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學(xué)則殆。”

　　這樣說(shuō)，大家理不理解了呢?

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。

　　第五則 子曰：“由誨汝(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”(《為政》)

　　1、疑難字詞

　　①誨(hùi)：教導(dǎo)

　　②女(rǔ)：同“你”，人稱代詞。

　　③知(zhì)：通“智”，明智。

　?、苤捍鬃咏痰臇|西。

　　⑤乎：語(yǔ)音助詞。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“由!教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智啊!”

　　3、講解

　　為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”?我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)啊!一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦!所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎?可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢?

　　明確：所以我們要“不恥下問(wèn)”(下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行)。那么，對(duì)于我們知道的東西呢?是不是要大家一起分享呢?嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想。”別人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)?好東西就是要一起分享!

　　好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話怎么表達(dá)呢?我們來(lái)看第七則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。

　　板書(shū)

　　不知：不懂裝懂——不恥下問(wèn)

　　× √

　　第二課時(shí)

　　(一)導(dǎo)入

　　復(fù)習(xí)誦讀，導(dǎo)讀新課

　　(二)精讀課文，分則講解

　　第七則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)

　　1、翻譯(先解釋一半)

　　孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中;選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正。”

　　2、講解：

　　問(wèn)①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢?——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪?，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀儯梢韵窭蠋熞粯?，?duì)不對(duì)?

　　看看你們周?chē)?，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢?(隨意點(diǎn)出來(lái)，借機(jī)夸一下一些同學(xué))

　　問(wèn)②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)?用孔子的話是怎么說(shuō)的?全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之。”(這時(shí)開(kāi)始以下釋義)繼續(xù)：最后一句怎么理解呢?對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度?比如，我很愛(ài)睡懶覺(jué)，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我啊?(學(xué)生肯定答“不要”)那你們?cè)趺醋瞿?引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正(自己)。

　　3、疑難字詞

　　善：指擅長(zhǎng)的(方面)，優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。

　　不善：指缺點(diǎn)，不好的(地方)。

　　焉：相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

　　第一個(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者;

　　第二個(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。

　　5、板書(shū)

　　善：從之

　　不善：改之

　　第九則 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)

　　1、疑難字詞

　?、贇q寒：嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。

　?、诘颍旱蛑x。

　　③然后(古今詞)：然，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的。”

　　3、點(diǎn)析常識(shí)

　　松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。

　　4、講解

　　毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著名的話：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”為人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢?他說(shuō)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

　　第十則 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　1、疑難字詞

　?、傺裕涸谶@里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。

　　②行之：遵照它。

　?、燮渌『酰捍蟾啪褪?ldquo;恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。

　　2、翻譯

　　子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎?”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧?意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人。”

　　3、講解

　　問(wèn)①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢?(讓大家說(shuō)，然后寫(xiě)在黑板上)寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

　　問(wèn)②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢?——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛(ài)待人”。

　　再看“恕我直言”——說(shuō)話人的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是?“恕不奉陪”——說(shuō)話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)?(在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡(jiǎn)單)

　　我們重新看孔子說(shuō)的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

　　由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

　　回到第二則 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　1、疑難字詞

　?、偃。汗糯谟袆?dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。謀 謀劃、籌劃事情。

　　②忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　?、坌牛号f注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

　　④傳(chuán)舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。

　　2、點(diǎn)析

　　“而”的用法：表順接。

　　3、翻譯

　　曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反?。禾嫒酥\劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠(chéng)?與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)?”

　　4、講解

　　問(wèn)①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎?請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答 (曾子，即曾參，姓曾，名參(shēn)，字子輿，孔子的學(xué)生)

　　問(wèn)②：由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行?？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門(mén)生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

　　在這句中，他為什么每天多次反省自己呢?誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢?(提示注意“省”的讀音)

　　5、小結(jié)

　　這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　第六則 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省(xǐng)也。”(《里仁》)

　　1、講解

　　問(wèn)①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字?(任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái))不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢?毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。

　　問(wèn)②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么?(指賢人，做名詞使用)“齊”呢?(向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思)所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說(shuō)這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……(等大家一起回答，找出前半句翻譯：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊)

　　問(wèn)③：上一則曾子說(shuō)每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見(jiàn)古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢?后半句，誰(shuí)能解釋一下?給大家找出孔子自省的原因。(后半句翻譯：見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反省)

　　2、翻譯

　　孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就對(duì)照著自我反省。”

　　3、小結(jié)

　　這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。

　　第八則 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

　　1、疑難字詞

　　弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。

　　2、翻譯

　　曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎?直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎?”

　　3、講解

　　這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒(méi)有那么多晦澀的詞。(一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止)值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu)，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說(shuō)理解嗎?明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎?

　　讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)?(任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重;路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大;要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。 死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗;一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁)

　　4、小結(jié)

　　這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。

　　初中語(yǔ)文教師資格面試《論語(yǔ)》十則教案【六】：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　初中語(yǔ)文教師資格面試《論語(yǔ)》十則教案【七】：布置作業(yè)

　　1、談?wù)勀銓?duì)《論語(yǔ)的理解》

　　2、搜集關(guān)于孔子以及《論語(yǔ)》的歷史小故事

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