招警申論考試寫作參考范文1：遵從平等權(quán)利 善待生命

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以平等的“倫理”權(quán)利。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一員, 要遵循生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)則：其一, 不能對任意一種動物亂殺濫捕, 保障任一個(gè)體的生存都具有生態(tài)意義上的倫理地位。其二, 在動物為其生態(tài)功能, 比如供人食用、制作裘皮或者入藥治病而犧牲的時(shí)候, 個(gè)體的倫理權(quán)利表現(xiàn)為不應(yīng)遭受無謂甚或無度的痛苦。

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以平等的生存權(quán)利。動物融入人類生活, 要確保生存權(quán)利, 不能因?yàn)槟骋坏貐^(qū)發(fā)生疫情, 就“一刀切”, 把某一地區(qū)的動物消滅掉, 剝奪他們的生存權(quán)利。假如在人類社會發(fā)生了某種傳染病, 是否也想動物一樣給予捕殺抑或是其他的極端處理方式呢?

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以法律意義上的福利。動物, 融入人類生活, 成為人類生活中的一員, 應(yīng)該與人類一樣享有不受饑渴的自由, 生活舒適的自由, 不受痛苦、傷害和疾病的自由, 生活無恐懼和悲傷的自由, 表達(dá)天性的自由。保護(hù)動物福利, 在某種意義上講, 是人類社會文明和諧的標(biāo)志, 對待動物的態(tài)度反應(yīng)出人類對待生命的基本態(tài)度。

　　敬畏自然, 善待生命。只有認(rèn)真了解天空才能扎根大地, 只有認(rèn)真了解地球才能使生命扎根于地球, 只有認(rèn)真了解生命才能扎根生命。

　　招警申論考試寫作參考范文2：激發(fā)群眾力量 提高社會"免疫力"

　　發(fā)揮群眾的重要作用，從政府的“我治理”轉(zhuǎn)變?yōu)槿窆仓蔚?ldquo;我們治理”，能提高我們社會的“免疫力”

　　“西城大媽”“朝陽群眾”“海淀網(wǎng)友”“豐臺教導(dǎo)隊(duì)”……最近一段時(shí)間，這類公民群體“頻頻立功”，在公共安全治理中發(fā)揮著重要作用。這些群體分布在城市的每一處，連接著安全系統(tǒng)的神經(jīng)末梢。近日，北京市公安局又發(fā)布消息稱，在首都的網(wǎng)絡(luò)安全治理中，3000名“網(wǎng)警志愿者”協(xié)助警方鏟除網(wǎng)絡(luò)毒瘤。

　　諸多公民群體參與到社會公共安全治理之中，體現(xiàn)了群眾作為社會治理主體參與意識的回歸。不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬空間，這些公民群體的背后，都是群眾被納入到整個(gè)社會治理體系之中，實(shí)現(xiàn)了群眾和政府治理的有效對接。

　　動員群眾力量參與公共安全治理，我們對這樣的方法并不陌生。上世紀(jì)60年代的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，就是與群眾共同管理、一起治理，取得了非常好的效果。很多類似的成功案例證明，發(fā)揮群眾的重要作用，從政府的“我治理”轉(zhuǎn)變?yōu)槿窆仓蔚?ldquo;我們治理”，也是公共安全治理理念和方式現(xiàn)代化的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　群眾和政府在公共治理中的角色定位，絕不是管理與被管理的工作關(guān)系，更應(yīng)該是合作關(guān)系，這已經(jīng)成為可貴的共識。十八屆三中全會曾明確提出，必須創(chuàng)新社會治理方式，要“堅(jiān)持系統(tǒng)治理”“發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會各方面參與，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動”。今天，公共安全領(lǐng)域能突破傳統(tǒng)治理模式，吸引更多公民的參與，不僅創(chuàng)新了治理方式，更讓“公共安全”這個(gè)統(tǒng)一的公共價(jià)值，將公民和政府連接起來，在一定程度上，也是涵養(yǎng)社會“價(jià)值理性”的可貴嘗試。

　　現(xiàn)代社會，在公共治理的方方面面，群眾力量的動員與發(fā)揮變得更加重要。以“朝陽群眾”為例，自2014年以來，多名涉黃、涉毒明星接連遭北京朝陽群眾舉報(bào)，被警方查獲。網(wǎng)友戲稱，朝陽群眾是“世界第五大情報(bào)組織”，對犯罪行為的威懾作用大大提升。的確，如果將社會比作肌體、把危害社會安全的因素比作病毒，那么動員和發(fā)揮群眾力量便是提高肌體免疫力，相比單純靠公共安全部門監(jiān)管治理的藥物去疴，顯然是更優(yōu)選擇。“朝陽群眾”“海淀網(wǎng)友”以及“網(wǎng)警志愿者”等公民群體的寶貴之處，正在于初步顯示了我國社會環(huán)境治理具備了“自凈能力”。我國公民已經(jīng)開始主動提升自己所在社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，自愿維護(hù)自己所在空間的法律基礎(chǔ)和社會秩序。

　　群眾的力量不僅體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)公共領(lǐng)域，在互聯(lián)網(wǎng)帶來的虛擬公共空間也大有作為。有人說，互聯(lián)網(wǎng)不僅是技術(shù)變革，也帶來了社會變革。互聯(lián)網(wǎng)空間同樣有威脅公共安全的隱患，并且由于相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則還未建立，公共安全問題愈發(fā)迫在眉睫。首都3000名“網(wǎng)警志愿者”的出現(xiàn)，將使這個(gè)領(lǐng)域的公共安全得到更為有效的保障。如果用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維來解釋，可以認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+群眾力量”將帶來更干凈安全的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)。

　　在公共治理中，群眾有著最真實(shí)的感受、最廣泛的“覆蓋”，因而有著無窮的力量。我們需要思考的是，如何最大限度地激發(fā)這股巨大的力量，為公共治理找到“提高免疫力”的治本良方。

　　以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼恼芯暾摽荚噷懽鲄⒖挤段膬善瑲g迎大家學(xué)習(xí)!