今日街巷靜悄悄，汽車行駛不鳴叫。眾多家長校門站，心急如焚校內瞧。原來今天高考日，莘莘學子在高考。祝你臨場發揮好，金榜題名人驕傲！下面小編為您整理了廣東卷高考優秀作文，歡迎關注。

廣東卷高考優秀作文【篇1】

北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風景更加美麗。

茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧!一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗呢?你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否會讓你“停車坐愛楓林晚”呢?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足!

天氣不似預期，天空中風起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時間給予我領略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。

廣東卷高考優秀作文【篇2】

隨著科技的進步，互聯網、電視等的出現使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙?？萍?，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內蒙古撞臉”的圖片在網絡上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點在許多地方與內蒙古有異曲同工之妙。網友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠也不會發現內蒙古那具有“國際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯網時代，不出家門，我們就可以看見內蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技，我們無需實地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發生了8.0級大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災區。通過電視，我們了解到災區的各方面情況。通過上網，我們還能了解到尼泊爾此次災難發生的原因，震源深度以及可能引發的各種氣象災害等等。科技拉近了我們與尼泊爾的距離。我們無需親自前往災區，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。

我們應該慶幸我們生在一個科技如此發達的時代?？萍技ぐl了我們對自然的想象，推動了我們去探索?；厥自诳萍疾荒敲窗l達的時代里，哥倫布歷盡艱險發現新大陸，卻未發現那不是他所向往的亞洲;近代中國人因為科技落后而缺乏對世界的了解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方。

總而言之，在這個不斷向前發展的時代里，科技的出現總是有利于人們更好地感知自然的。我們應感激：科技拉近了人與自然的距離。

廣東卷高考優秀作文【篇3】

星野道夫曾言：“同一個地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點鼠標瀏覽千奇百怪的世界。而我認為，惟有走出房間，走進自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。

通過虛擬的信息網絡途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發展，身處網絡信息時代的我們只需輕輕按動手中的電視遙控器或是鼠標，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現在我們眼前。正如網友侃言：“如今的每一個人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L光當然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風景怡人。這種種體驗都是前人無法想象的。

然而，虛擬的網絡途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環境中，那一個個鮮活的生命是如何抗爭自然給予的挑戰，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險者們的種種艱辛與困難，但無法體會那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠遠不夠的。

既然如此，不如走進大自然，與它擁有一個心貼心的擁抱吧!當你踏進綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機勃勃的小動物樂園。當你走進寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網絡中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會，而更多的是自然贈予人類的無限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎?而只有通過自身經歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

羅素有言：“參差多態乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態，用心去聽聽大自然脈搏的跳動。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

用眼去看，用心去聽。

廣東卷高考優秀作文【篇4】

人是文化的產物，也是自然的產物，歸根結底是自然的產物。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會有人和文化的產生。然而在人類及人類文化產生以后，人和自然的關系卻越來越疏遠。時至今天，隨著信息化技術等的迅猛發展，這一趨勢更在加劇，以至眾多人們只能通過電視、互聯網去感知自然，從中了解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過現代科技所感知到的，其實只是有關自然的一些知識，并非自然本身。因為，你可以從天氣預報得知本地有雨，那雨點卻砸不到你的身上;你可以從網上看到一朵鮮花開放的過程，那花香卻飄不進你的鼻孔。

然而許多人卻滿足于借助現代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬物運行和個人立身行事的最高法則，誠如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！倍裉斓娜藗儎t普遍視自然為身外之物，對天光云影、鳥語花香多無動于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤，心態日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機器人”。

出現這種局面，和工業時代以來人們對自然的不正確認識有關。近代以來，隨著資本主義的迅速發展，人與自然的和諧共生關系被打破，自然主要成為人類征服和改造的對象，人對自然的認知和利用日益朝著功利化的途徑發展。除了少數的文人雅士和藝術愛好者，人們已無暇靜觀云卷云舒，閑看花開花落。自然帶給人的審美愉悅和對人性情的陶冶，逐漸成為少數人的專利。

就中國傳統文化而言，占主流的儒家文化對自然不夠親近，也成了我們這個民族的基因?？鬃釉虒暮⒆硬~多讀《詩經》，因為可以從中“多識草木鳥獸之名”，而不是讓伯魚更多地走出家門，從大自然中去接觸這些草木鳥獸。西漢的董仲舒是儒家的一個重要代表，他為了專心讀書力求上進，曾蟄居樓上，三年不窺園，從中體現出對功名利祿的極端重視和對自然風物的無知拒絕。儒家這種重視書本間接知識而相對忽略通過實踐獲取真知的思想，無疑對許多國人長期怠慢了自然要負一定責任。

與之相對，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩意的棲居，對今天遠離自然的大眾而言，無疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀的今天，國人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實在有必要擺脫對現代科技過度的依賴這一“文明的偏至”，有意識地回歸自然，回到人的本初，以達成人性的全面發展。

廣東卷高考優秀作文【篇5】

“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中"新文學"的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的"刺激"時代。

文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說："我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。"的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言："每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。"每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖"趣舍萬殊，靜躁不同"，但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

廣東卷高考優秀作文【篇6】

我們都是一棵不起眼的小草，一粒渺小得不再渺小的沙子，但當我們每個人都充滿大愛，把愛放在心底，我們托起的不僅是一個人，還有我們的國家。

那個白手起家，成了富翁的人，為人慷慨，熱心于慈善事業。一天，他了解到有三個生活難以為繼的家庭，但當他決定向他們提供捐助的時候，這三個家庭的回應都使我們感到震驚。在生活中，當我們向別人提供捐助的時候，是否考慮到一點很重要的東西，那就是被捐助人的內心感受。我們都說“人窮志不短”，被捐助人也會有這樣的想法。作為捐助者的我們是否需要換一種方式去思考別人的內心呢?

四川地震牽動著全中國人的心，不斷有人捐錢捐物，對受助者來說這是一種集體受助，他們的受捐心理與其他受捐人的心理不同。當我們懷著一顆大愛之心的時候，我們的目的是為了給受捐人提供幫助，讓他們能在困境中生活下去。于是，作為捐助人的我們理應換一種方式去讓受捐者接受我們的捐助，而又不傷害他們的自尊。

生活中不乏這樣的例子，當鄭州的王權懷著大愛之心向鄰居提供幫助的時候，鄰居認為王權是在侮辱自己的人格，于是拿起刀子向王權砍去，幸好王權躲避及時，要不就釀成大禍。之后經過王權的一番解釋，鄰居終于放下了懷恨之心，因為王權告訴鄰居這錢是國家發下的補助，他也有一份。雖然王權對鄰居撒了謊，但是這善意的謊言托起的卻是兩家人的互助與和睦，這就是愛的力量。

當梁振英還在生活底層掙扎的時候，他的老師向他提供了幫助，鼓勵他出國深造，高考滿分作文但梁振英骨子里透著一股勁，認為這是對自己靈魂的侮辱，始終不肯放下那清高的心。老師語重心長地對他說：“我幫助你，是希望你深造學習，一塊好料子不能被浪費埋沒了，別以為出國是忘了祖國，我是為了振興祖國，如果你是一塊好料子，就趕緊給我到國外去，學不到東西別回國來見我?！边@一說便激起了梁振英的決心，他二話不說便到英國深造去了?，F在他是一名出色的測量師，為祖國的振興默默地付出著。當年要不是老師對他的人生認真審視和尊重，他不會有今天的成就。老師的做法托起了一個人，也托起了一個國家。

回首拾起那些感人的片段，把它們拼接起來就是大愛，是一種撫平心靈的愛，人生需要的是尊重，當你能夠尊重一顆平凡的內心，你就是心靈大愛的種子，撒播千里。

愛在心底，學會尊重他人，為別人思考，你托起的是便是一個人，一個國家。