11.注重常用的字

　　照上所講，這道理已很明白。凡學(xué)者必由所謂成語(yǔ)學(xué)起，常用成語(yǔ)學(xué)好，抽象的字如“趨向”(tendency)“近代化”(modernization)不難安插下去。中國(guó)學(xué)生喜歡讀Macaulay的論文，其實(shí)這種文章盡管到大學(xué)程度時(shí)看了念了，不值得如何咀嚼。要盡量吸收英文常用成語(yǔ)，還是讀 Stevenson ,Dickens,Bennett 等的小說(shuō)，及Chesterton,Shaw,Heywood Broun, Hilaire Belloc的小品文。大概小品文、戲劇、游記、書札一類的文字，都富于常用成語(yǔ)，因?yàn)榻谡Z(yǔ)體。

　　12.注重近代文

　　近代英文歷史雖不很長(zhǎng)，但文字的用法各代不同。現(xiàn)代人總須學(xué)現(xiàn)代文。例如Addison,Goldsmith十八世紀(jì)的文章固然很好，但決不能給我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代成語(yǔ)的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代語(yǔ)言是與現(xiàn)代文化俱進(jìn)的。所以學(xué)生到了第四五年時(shí)候須趕緊讀日?qǐng)?bào)雜志一類的英文。自然第四五年未必有看日?qǐng)?bào)的能力，但是選得精當(dāng)，實(shí)在有不少現(xiàn)代游記，談話，訪問(wèn)，記事，書札淺易文章可以做閱讀材料，如通常應(yīng)用會(huì)話等。好的文法也應(yīng)用現(xiàn)代話為例，不應(yīng)如納氏《文法》，專引英文名家著作之句為例。能做文法的人，為什么不會(huì)做幾句現(xiàn)代語(yǔ)為例?好的字典，如《簡(jiǎn)明牛津字典》，舉例都是由通常報(bào)章集下來(lái)的，或由作者自撰(見(jiàn)該書序言)，并不要去引經(jīng)據(jù)典，拉一莎士比亞、米爾頓等人做招牌。這部字典的好處，就是名副其實(shí)，真正是現(xiàn)代通行英的字典“dictionary ofcurrent English ”。我久有意編一現(xiàn)代文選，作《開(kāi)明英文第四讀本》，材料全由現(xiàn)代報(bào)章搜集，可惜到現(xiàn)在尚未著手，至為抱歉。

　　13.學(xué)習(xí)語(yǔ)匯的方法

　　凡一人講話時(shí)所用的字必與看書時(shí)所不懂的字不盡同，看書時(shí)所能用的字，又未必做文時(shí)都能使用。譬如我們讀得懂莎士比亞文章的人，未必就能使用莎士比亞文章中的辭字。猶如我們能看林琴南的小說(shuō)，自己未必能，而且大半不能寫出林琴南的文句。所以這所謂語(yǔ)匯，有個(gè)區(qū)別。通常語(yǔ)言學(xué)家分四種：1)聽(tīng)得懂的字，2)講得出的字，3)能閱讀的字，4)能寫作的字。(hearing vocabulary,speaking vocabulary,readingvocabulary,writing vocabulary,)同時(shí)又可分為能使用的(active vocabulary)，及僅能了解的(passivevocabulary)二種。自然多半的人是能了解的字比能使用的字多。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人，各因他方法的不同，而各種辭匯的比例生出大別。自然最理想的就是四種都會(huì)，某字能聽(tīng)能講能讀能寫，才算是真正充分的認(rèn)識(shí)。這就是“知行合一”，必要能行，才算真知。能使用某字，才算真正能懂得某字。

　　在實(shí)際上，聽(tīng)及講的字，都靠實(shí)地聽(tīng)講的練習(xí)。而閱讀及寫作所學(xué)的字的問(wèn)題，比較復(fù)雜，應(yīng)特別討論學(xué)習(xí)的方法。無(wú)論那一課英文，學(xué)生讀來(lái)必有不少生字，在不懂教授法的人，總是注重生字，問(wèn)了字義，考了拼音，而把已認(rèn)識(shí)的字忽略過(guò)去。我知道有些教員，如遇本課無(wú)生字，竟全然叫學(xué)生不要念，真是荒謬之至。這種的方法，無(wú)意中偏重于了解的消極的字匯，而忽略使用的積極的字匯。須知學(xué)生一見(jiàn)新字，固然須認(rèn)識(shí)記住，然無(wú)論如何強(qiáng)記，總有的易記，有的難記，求其一百分全數(shù)記住，不但不可能，且也可不必。能記住固好，不能也無(wú)妨，要在以下各課有多遇見(jiàn)用字的機(jī)會(huì)，自然學(xué)習(xí)得來(lái)。

　　凡生字，必先經(jīng)過(guò)能了解能認(rèn)識(shí)一步，再于他處見(jiàn)過(guò)二次，三次，四五六次，十余次，始完全吸入學(xué)者腦中，自然能記得住用得來(lái)。教者能每課教學(xué)生于最低限度認(rèn)識(shí)生字已足;而對(duì)于前已認(rèn)識(shí)的字，卻不可不反復(fù)研究其用法，練習(xí)其使用，如此始有確實(shí)學(xué)會(huì)用字的能力，不然字字“似曾相識(shí)”，有“一面之緣”，而終無(wú)確切認(rèn)識(shí)，知猶不知，識(shí)猶不識(shí)，用工多而收效少。猶如不善交情的人，人人面善，一無(wú)知交，將來(lái)在社會(huì)上孤立，才知道苦痛。字雖小道，其出沒(méi)變化，令人莫測(cè)，倘無(wú)真正認(rèn)識(shí)，將來(lái)閱讀時(shí)處處錯(cuò)解，寫作時(shí)處處誤用。愈平常的字，愈容易使人上當(dāng)。中國(guó)譯家常鬧出笑話，就是鬧在尋常的it,follow,pleasure,as等字上面。

　　總說(shuō)一句，所謂認(rèn)字，有生熟程度的分別，不得謂知某字之義，記得某字的拼音，便為認(rèn)字的止境。“認(rèn)字”是一長(zhǎng)期的繼續(xù)的經(jīng)過(guò)，與交友同，時(shí)間愈長(zhǎng)，相知愈深。通常專重認(rèn)生字的方法是錯(cuò)誤的。至于認(rèn)生字，也不應(yīng)憑一次的強(qiáng)記，一次的強(qiáng)記是不永久的，過(guò)后定必遺忘。似心理學(xué)的道理，(詹姆士說(shuō)過(guò))我們是“冬天學(xué)游泳，夏天學(xué)溜冰”，凡學(xué)一事，記一物，必經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)钠陂g，丟在腦后，再來(lái)得第二第三次的經(jīng)驗(yàn)，這種的記憶才不會(huì)遺忘。至于真記得住的次數(shù)，須憑天資之高低而定。有人一二次，便已記得，有人須四五次，但是無(wú)論天資如何遲鈍，也決不至七八次見(jiàn)過(guò)尚且遺忘。所謂聰明學(xué)生，次數(shù)少，而所記的成分多。譬如一班同級(jí)的學(xué)生，一樣同讀過(guò)某讀本，見(jiàn)過(guò)某字的次數(shù)相同，而聰明的學(xué)生能用書中的字比遲鈍的字生多。推而至于將來(lái)，某人文章做得好，某人文章做不好，根本的差別，就在這學(xué)習(xí)記性及吸收能力之相差。

　　14.咀嚼

　　照以上心理的依據(jù)，現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)家都認(rèn)“精讀” (intensive reading )與“泛覽”(extensive reading )一樣的重要。精讀就是咀嚼，泛覽就是涉獵。同時(shí)也有“朗誦”與“靜閱”(silent reading 又稱“快讀”rapid reading)的分別。精讀咀嚼自然重要，然非博覽，快讀，則所閱過(guò)的文字有限，無(wú)論如何精細(xì)，不會(huì)有好成績(jī)。因?yàn)榫x近于強(qiáng)記，博覽才得多次重疊的經(jīng)驗(yàn)。但是所謂精讀，也有個(gè)方法，不是臨時(shí)抱佛腳，硬記下去所能成功。有四點(diǎn)最重要：

　　第一就是朗誦及朗誦之變通方式—默誦

　　凡字句，必求得聲音之正，然后念出來(lái)。聲音不正，腦中聲音的印象(auditory image)模糊，必念不好。腦中的印象清楚，在朗誦不便之時(shí)，也可默誦。

　　第二就是體會(huì)

　　背誦有活法與死法之別，鸚鵡能言的背法是無(wú)認(rèn)識(shí)而無(wú)用的。正當(dāng)?shù)谋痴b應(yīng)與體會(huì)同為事，就是書上看了一句，得其句法句義，然后閉書體會(huì)其意義，試用英語(yǔ)說(shuō)出。說(shuō)不出再看書，再閉書，再體會(huì)，再嘗試，這是正當(dāng)?shù)谋痴b方法。譬如我們看見(jiàn)一句I want to see if the bird is dead ,知道這see if的成語(yǔ)是很有用的，就閉書體會(huì)這個(gè)意思，看看傳達(dá)得出來(lái)否。用這方法，無(wú)論讀何書，都可凝神體會(huì)，默誦，自己試說(shuō)一次，這樣讀書易得益處。但是讀音必清楚，不清楚就不易默誦，因?yàn)槿鄙倌亲志涞穆曇粲∠蟆?/p>

　　第三以成語(yǔ)或全句為主

　　譬如單記sharp字很難，學(xué)者最多在心中 “sharp —sharp –sharp –s-h –a –r –p –sharp 尖利”念了幾遍，然而因?yàn)槿鄙俾?lián)想的內(nèi)容，這五分十分又便忘記。又如學(xué)claw字，學(xué)者心中claw –c –l –a –w –claw這樣念，也覺(jué)得吃力而無(wú)意義。但是如這樣念一句The woodpecker has sharp，同時(shí)可學(xué)claws,woodpedker,sharp,claws三字，三字又各有實(shí)在聯(lián)母的關(guān)系，記起來(lái)就省力。有時(shí)不必全句體會(huì)默誦，只須默誦有用的半句或一部便可。

　　第四(最重要)明字的用法

　　所謂咀嚼，就是把字義用法精細(xì)的咀嚼出來(lái)。從前有學(xué)生來(lái)問(wèn)我某字之義，我正答一中文譯語(yǔ)，而尚未講下去，他已滿足走開(kāi)了，這種學(xué)生，英文一世也念不好。譬如某人的演講冗長(zhǎng)無(wú)味，英文叫做tedious ，學(xué)生來(lái)問(wèn)，我說(shuō)tedious是“討厭”，學(xué)生滿足回去，啟一隅不以三隅反，后來(lái)做出論文，說(shuō)在電影院看見(jiàn)前排一對(duì)男女卿卿我我的蜜語(yǔ)，甚覺(jué)討厭，就寫了一句I felt very tedious.這種人讀書不精，永無(wú)好成績(jī)，猶如不通的熟師，一世考不得功名。因?yàn)槲覀兗?xì)把tedious 的用法咀嚼玩味一會(huì)，知道(一)冗長(zhǎng)無(wú)味之演說(shuō)書籍科目功課叫做tedious，(二)刺刺不休的人也可說(shuō)是tedious，(三)事情麻也叫做 tedious

　　然麻煩固然討厭，而討厭未必麻煩。那位學(xué)生卻說(shuō)真光電影院的一對(duì)男女切切私語(yǔ)甚覺(jué)“麻煩”，自然是不通。那位學(xué)生若肯讓我講下去，舉以上的例說(shuō)明其用法，就不至于做出這種不通的句子。而且討人厭的人可以說(shuō)是tedious，自己覺(jué)某事討厭的人，在英文卻不能講I felt very tedious。討人厭之事叫做boring(主動(dòng)的)，而覺(jué)得討厭的人，只好說(shuō)bored(被動(dòng)的)，如此分別清楚，精細(xì)玩味，才不會(huì)做出似通不通的文章。凡遇一字，必澈底明白其用法及精義，然后可以放棄。這種的咀嚼法子，用功雖苦，樂(lè)處也不少，而收獲必大，因?yàn)樗嫖哆^(guò)的字，都易記得，而能使用適當(dāng)。其實(shí)中文西文讀書方法相同，讀中文的人，若不能精細(xì)玩味“孱弱”、“萎弱”、“懦弱”的不同，用字必然不當(dāng)。從前北大考新生的卷子，我就看見(jiàn)“夫以中國(guó)廣大之歷史，據(jù)磊落之神州，民種富強(qiáng)，土地肥壯，而至今日昌盛不如列強(qiáng)者何也”這樣的妙文。這種人在概是沒(méi)有辦法的。

　　15.泛覽

　　精讀之外，必要博覽，上段已經(jīng)說(shuō)明。大概英語(yǔ)在初中時(shí)代，務(wù)必專用精讀工夫。到了高中，務(wù)必多看多讀。不但讀得精，也要讀得快，讀得多。泛覽快讀時(shí)，自然不能字字咀嚼，但是其中偶有好字佳句，也須隨時(shí)體會(huì)默誦。精讀的根基打得好，習(xí)慣已成，多看多讀是有益無(wú)害的。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，在此時(shí)期，凡遇新字仍不能輕輕放過(guò)，還是仔細(xì)認(rèn)定其精義用法，如此用了兩年泛覽的苦工，差不多讀書能力已經(jīng)養(yǎng)成，寫作也就夠用了。