寧夏公務(wù)員考試申論精選范文(一)

　　改善辦學(xué)條件 提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量

　　在駐足梅里雪山腳下欣賞自然美景的同時(shí)，如果正好看到一群為了上學(xué)在碎石滾落的懸崖峭壁間前行的孩子們，激起的應(yīng)是內(nèi)心的震撼。“漂亮的教室、干凈的操場”是每個(gè)山村孩子對學(xué)校的渴盼，但我國一些山村的教學(xué)環(huán)境依然處于“風(fēng)吹滿天土，下雨屋內(nèi)漏”的窘境。教學(xué)點(diǎn)設(shè)立有爭議、教學(xué)設(shè)施簡陋、政府資金未有效利用的問題依然在考驗(yàn)著教育資源的公平。因此，要提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，體現(xiàn)教育資源分配的公平，還需從改善辦學(xué)條件著手。

　　教學(xué)點(diǎn)撤并與設(shè)立需重新評估與規(guī)劃，教育公平需守住教學(xué)基點(diǎn)。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)撤并順應(yīng)了農(nóng)村生源減少的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校的集中保證了軟硬件的配備，鄉(xiāng)村教育質(zhì)量也有所提升。但事先不做認(rèn)真規(guī)劃和調(diào)研，盲目地進(jìn)行學(xué)校撤并，使學(xué)生向城鎮(zhèn)集中，學(xué)校日常管理事項(xiàng)的增多不能保證對學(xué)生的全面顧及，也不利于學(xué)生的身心健康;而上學(xué)成本有所增加，尤其是偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)，上學(xué)遠(yuǎn)、費(fèi)用高、安全難保障，輟學(xué)率隨之上升，這反而降低了鄉(xiāng)村教育質(zhì)量。另外，外出打工者出現(xiàn)回流，一些偏遠(yuǎn)山村恢復(fù)教學(xué)點(diǎn)的意愿強(qiáng)烈，但教學(xué)點(diǎn)只能勉強(qiáng)維持。因地制宜的同時(shí)還要制止盲目，需要“集中”教學(xué)資源，又要重新評估并恢復(fù)必需的教學(xué)點(diǎn)。教學(xué)點(diǎn)是農(nóng)村教育的基點(diǎn)，只有先把教學(xué)點(diǎn)這一基礎(chǔ)辦學(xué)條件打好，才能守住教育最起碼的公平。

　　教學(xué)環(huán)境簡陋存隱患，課程設(shè)置簡單需拓展，教育資源需實(shí)現(xiàn)共享。受政策導(dǎo)向的影響，有限的教育投資對最需要教育資源的落后地區(qū)僅以滿足基本需求為主。但一些地區(qū)教室經(jīng)鑒定屬于危房，為了保障學(xué)生教育，不得不加固使用以作為過渡;專業(yè)教師和設(shè)備的缺乏使課程設(shè)置更多限于公共科目，偏藝術(shù)類的課程難以開展，在這種情況下，培養(yǎng)勝任多科教學(xué)的教師成為了最有效的方法。然而資源共享不能實(shí)現(xiàn)勢必會(huì)影響教育教學(xué)質(zhì)量。劉祠教學(xué)點(diǎn)的做法為我們提供了借鑒，與高校和政府聯(lián)合推動(dòng)教育的信息化，投入同步互動(dòng)教學(xué)系統(tǒng)，加快優(yōu)質(zhì)教育資源的共享;對于不能使用直播教學(xué)和電子白板的，可以利用電視機(jī)、錄音機(jī)等常規(guī)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育在資源使用上的成功蛻變。

　　合理分配財(cái)政投入，落實(shí)投入利用效果，保障財(cái)政專款專用。國家在農(nóng)村教育上有一定的經(jīng)費(fèi)投入，但對投入去向的無謂爭論導(dǎo)致資金的擱置，缺教師卻投資蓋校舍，缺設(shè)備卻不切實(shí)際建重點(diǎn)，投入被擱置、未針對、有效利用的現(xiàn)象存在，最終延誤的是孩子享受教育的權(quán)利。鑒于此，要充分考察教育環(huán)境之后再考慮進(jìn)行投入;實(shí)地落實(shí)使用情況，減少使用中的灰色環(huán)節(jié)，確保專款專用，使國家的撥款和社會(huì)的資助得到合理分配，使鄉(xiāng)村教育真正受益。提倡財(cái)政投入的合理地使用，其實(shí)也是為了更大程度保障教育資源的公平。

　　完備的教學(xué)設(shè)施，信息化的教育資源，是孩子接受教育的重要前提，也是實(shí)現(xiàn)報(bào)告所指出的“合理配置教育資源，實(shí)現(xiàn)教育公平”的重要步驟。隨著鄉(xiāng)村教育資源的合理分配與充分利用，辦學(xué)條件逐步得到改善，鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量將會(huì)不斷提高，大自然的群山綠野間也將充滿教育公平的點(diǎn)贊之歌。

　　寧夏公務(wù)員考試申論精選范文(二)

　　雨我公田 遂及我私

　　— —涵養(yǎng)公共意識(shí) 從我做起

　　在《詩經(jīng)》中就有這樣的詩句：“雨我公田，遂及我私。”意思是說，天上下雨了，祈求上天先將雨水流到公田里去，那些多余的水啊，再流到我的私田里去。這就是對公共利益的重視。現(xiàn)在，我們又看到多少這種做法呢?早在100多年前，美國傳教士在接觸中國社會(huì)各階層后，得出了中國人缺乏公共意識(shí)的論斷。種種違背公共精神的行為，頻頻觸動(dòng)國人神經(jīng)。唯有從自我做起，主動(dòng)涵養(yǎng)公共意識(shí)，才能充分維護(hù)國家形象，從根本上提升國民素養(yǎng)。

　　公共意識(shí)的核心是公共性，當(dāng)公共生活是面向全體民眾開放的、民眾可自由參與的，民眾在互動(dòng)中才能形成一種維護(hù)公共利益的共識(shí)。亞里士多德式的共和主義認(rèn)為，真正的好公民是一個(gè)能同時(shí)做好統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者角色的人，換言之，既能治理國家，又能同時(shí)服從國家的律法。公民意識(shí)的涵養(yǎng)并非依靠政府便能成事，還需依賴一國之內(nèi)的民眾主動(dòng)提升自我認(rèn)識(shí)、主動(dòng)研習(xí)傳統(tǒng)文化以及自覺捍衛(wèi)公民意識(shí)等，才是公民意識(shí)快速提升的根本之策。

　　涵養(yǎng)公共意識(shí)，需提升規(guī)則認(rèn)識(shí)。由于熟人社會(huì)的逐漸瓦解，陌生人社會(huì)的不斷強(qiáng)化，導(dǎo)致許多人不得不感嘆：世風(fēng)日下，人心不古，加之資源又匱乏等歷史和生活原因，出現(xiàn)了如中國游客盧浮宮前泡腳、泰姬陵內(nèi)露肩的事件。然而，每次一出現(xiàn)此類現(xiàn)象，公眾率先想到的是為何別人行，輪到自己卻不行。錯(cuò)誤地將與他人有關(guān)的個(gè)人選擇被認(rèn)為是所謂的“不可侵犯的權(quán)利”，其實(shí)，這均是源于民眾自身對權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)不清造成，為此，我們應(yīng)主動(dòng)積極樹立和提升認(rèn)識(shí)，不隨意僭越和違背規(guī)矩，從而培育起基本的公共意識(shí)。

　　涵養(yǎng)公共意識(shí)，需學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中華民族有著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可謂是包羅萬象，是前人生活和思想智慧的結(jié)晶。可是，我國禮儀之邦的形象漸漸在我們隨處刻字、隨地吐痰、馬路上的“組團(tuán)式闖紅燈”到地鐵里的不文明，“蘿卜招聘”到山寨成風(fēng)等幾乎毀之殆。盡背后無不是規(guī)則意識(shí)的淡薄提升青少年的藝術(shù)品位和藝術(shù)修養(yǎng)，只有藝術(shù)得到最好的尊重與詮釋，才是一個(gè)文明古國、文化大國所應(yīng)具備的氣質(zhì)。

　　涵養(yǎng)公共意識(shí)，需行使監(jiān)督權(quán)力。深夜“大合唱”擾民，廣場舞擾民引發(fā)矛盾等問題，如果長期監(jiān)督與自我監(jiān)督，人們便會(huì)更加無所忌憚，公共意識(shí)則更加無從談起。如果讓守法者吃虧，違法者卻能獲益，這將讓劣幣驅(qū)逐良幣，優(yōu)汰劣勝，勢必讓人價(jià)值混亂，讓人無所適從。因此，充分行使監(jiān)督權(quán)力，營造監(jiān)督與自我監(jiān)督相結(jié)合的良好氛圍，方能形成良性法治局面。

　　說要想重新樹立中國“禮儀之邦”的新形象，需將提升規(guī)則意識(shí)、研習(xí)傳統(tǒng)文化、自覺監(jiān)督相結(jié)合，才能獲得幾代國人夢寐以求的“現(xiàn)代性”，重塑一個(gè)文明古國的時(shí)代尊嚴(yán)。

　　寧夏公務(wù)員考試申論精選范文(三)

　　小城魅力

　　— —小城鎮(zhèn)建設(shè)重在弘揚(yáng)小城文化、宜居、生態(tài)魅力

　　城鎮(zhèn)化是我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必有之路，其中小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化更是事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定乃至農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。然而，由于過去小城鎮(zhèn)的建設(shè)一味求快、求洋、求大，不科學(xué)、不切實(shí)際發(fā)展理念使得交通擁堵、房價(jià)高企、城市傳統(tǒng)丟失等問題屢見不鮮。因此，推進(jìn)小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)需以彰顯城鎮(zhèn)魅力、挖掘城鎮(zhèn)優(yōu)勢、立足城鎮(zhèn)實(shí)際來實(shí)現(xiàn)。

　　推進(jìn)小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，需弘揚(yáng)小城的文化魅力。無論是穿行于住宅里弄，還是商業(yè)街區(qū)，隨處都被一股濃濃的“異國風(fēng)情籠罩”，像“加州楓景”、“羅馬假日”、“歐楓麗景”等洋小區(qū)、洋建筑層層疊羅。人們不禁深思：是否這樣的建筑才是小城現(xiàn)代化的標(biāo)識(shí)?答案是否定的，因?yàn)闉蹑?zhèn)、周莊、西塘這些小鎮(zhèn)正式通過立足當(dāng)?shù)氐乃l(xiāng)文化特色，通過發(fā)展水鄉(xiāng)文化旅游，進(jìn)而讓世人記住這些小鎮(zhèn)的江南水鄉(xiāng)魅力。因此，小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化需在挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢、立足文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，為小城批上靚麗的文化外衣、豐富小城內(nèi)涵。

　　推進(jìn)小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，需挖掘小城公共服務(wù)優(yōu)勢、體現(xiàn)小城社會(huì)宜居魅力。在30余年的城鎮(zhèn)化征程上，我們的小城鎮(zhèn)建設(shè)突飛猛進(jìn)，但不可否認(rèn)仍存在交通擁堵、管理規(guī)劃不科學(xué)、城市包容精神淡化等問題。而這不僅會(huì)讓城市變得擁擠、無序，也會(huì)讓城市變得冷漠、疏遠(yuǎn)，與“人的城鎮(zhèn)化”精神背離;相反，一個(gè)城市只有做到管理高效、規(guī)劃科學(xué)、服務(wù)完善、包容互助，并且宜居宜人，才能更好的體現(xiàn)城市的人文魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化。因此，小城鎮(zhèn)建設(shè)亟需完善和優(yōu)化城市管理、服務(wù)水平，彰顯人性化特質(zhì)。

　　推進(jìn)小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，需立足生態(tài)實(shí)際、展現(xiàn)小城環(huán)境魅力。德國，作為中小城鎮(zhèn)建設(shè)的優(yōu)秀典范，正式源于其通過注重小城鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)，進(jìn)而打造了一個(gè)為世人所驚訝和推崇的田園城鎮(zhèn)風(fēng)光，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的共贏。無獨(dú)有偶，美國也正式通過立法和政府投入而大力推進(jìn)中小城鎮(zhèn)的生態(tài)建設(shè)，進(jìn)而成就了黃石公園一帶的小城鎮(zhèn)繁華。因此，小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)必須在注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，更需開發(fā)和創(chuàng)造其生態(tài)紅利，以優(yōu)美的環(huán)境來鑄就小城鎮(zhèn)田園般的生活美景。

　　隨著人類文明由工業(yè)文明向科技文明時(shí)代的邁進(jìn)，城鎮(zhèn)化的步伐也隨之加快，小城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化更是加速城鎮(zhèn)化步伐、提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量的關(guān)鍵之舉。在這樣的大環(huán)境下，我們只有注重小城鎮(zhèn)的科學(xué)建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)全面且真正的城鎮(zhèn)化，彰顯小城鎮(zhèn)文化、生態(tài)、宜居的獨(dú)特魅力，才能提高小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展水平。也唯有如此，我們才能重溫田園生活，在小城魅力中感受到生活的舒適感、快樂感和幸福感!
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