江蘇公務員申論參考范文(一)

　　在文藝工作座談會上的重要講話里強調，“我同幾位藝術家交談過，問當前文藝最突出的問題是什么，他們不約而同地說了兩個字：浮躁。一些人覺得，為一部作品反復打磨，不能及時兌換成實用價值，或者說不能及時兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態度，不僅會誤導創作，而且會使低俗作品大行其道，造成劣幣驅逐良幣現象。”

　　交談過的這幾位藝術家都是誰，尚不可知，但他們所說的“當前文藝最突出的問題是浮躁”，卻讓人共鳴。不少文娛人士也談到過浮躁，比如演員張國立坦言：“浮躁，本身就是一道障礙，只有克服，才能更好地向前。”秦海璐說：“文藝創作不能浮躁，下基層不是一日游。作為演員，角色塑造需要充足的時間。”

　　浮躁體現在哪里?除了下基層一日游，還體現在快餐式創作。導演馮小剛曾透露，現在不少電影編劇拿著煤老板給的一紙提綱，一兩個星期就能寫出一部電影劇本。蘿卜快了不洗泥，過于追求速度，就難以保證品質。東拼西湊，泥沙俱下，哪有精品可言?

　　浮躁，體現在盲目跟風。今天，這種類型的電視劇火了，接下來便扎堆開發這種類型的電視劇;明天，那部影片火了，同類型的影片很快就雨后春筍般冒出來。比如鄭曉龍導演的《甄嬛傳》曾經熒屏大火，類似題材的電視劇就井噴，以至于鄭曉龍提醒“這不是一個健康的發展，不要盲目跟風。”

　　浮躁，還體現在舍本逐末，忘了本職工作。近年來出現了一種“毯星”，備受質疑。從名氣營銷看，這種做法并無不可，但有本末倒置之嫌，以至于有業內人士建言，一些演員經常走紅毯但卻忽視自己的本職工作和基本功，沒有好作品卻經常走紅毯，難道不覺得你的臉和紅毯一樣紅嗎?

　　文藝界的浮躁絕非僅這幾種，還體現在方方面面。窺一斑而知全豹，也正因過于浮躁，文藝創作有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”，存在不少抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，怎能避免“文化垃圾”?脫離大眾、脫離現實，能不迷失?為人民服務變成了為人民幣服務，能有精品?

　　魯迅先生說過：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。浮躁的文藝，不可能成為引導國民精神前進的燈火，甚至有可能吹滅那一盞盞燈火，原因就在于有些垃圾文藝污染了整個文藝環境，敗壞了世道人心，產生了劣幣驅逐良幣的反作用。

　　如何祛除浮躁?已經指明了方向和路徑。為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，要深入群眾、深入生活，而不是走馬觀花、蜻蜓點水。拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”、“情入”。

　　還舉出了不少榜樣。比如作家柳青。柳青為了深入農民生活，1952年曾經任陜西長安縣副書記，后來辭去了副書記職務、保留職務，并定居在那兒的皇甫村，蹲點14年，集中精力創作《創業史》。因為他對陜西關中農民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。

　　這是一個偉大的時代，理應出現匹配時代的偉大作品。腳踩堅實的大地，才有不惟功利的定力;真正瞄準廣大民眾，才有不會枯竭的源頭;拿出“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空”的恒毅，才有可能寫出傳世的作品。不浮躁未必有經典作品，但是浮躁，一定沒有經典作品。無論創作精品還是經典作品，都是文藝工作者的責任，也是時代的呼喚，多一些精品和經典作品，“不滅的燈火”才能更恒久。

　　江蘇公務員申論參考范文(二)

　　弘揚生態文明建設 保障人民群眾利益

　　生態文明建設，首先需要強化生態倫理道德，其是指人類在處理人與自然關系上所應遵循的行為準則和規范。生態倫理道德是生態文明不可或缺的重要內容，建構和弘揚生態倫理道德并使其融入現代化建設各方面和全過程，是生態文明建設的題中應有之義。應通過建構與弘揚生態倫理道德，喚醒人們的生態良知、生態道德自覺，增強人們的生態正義感和生態倫理責任感，促進人與自然和諧相處。弘揚生態倫理道德，應從以下幾個方面努力。

　　熱愛自然環境，尊重自然規律。生態文明體現的是人與自然之間的關系。人與自然和諧既是生態文明的本質內涵和生態文明建設的目標指向，也是現代化建設應遵循的客觀規律。人類與自然界之間是相互影響、相互作用、共生共存共贏和互饋的關系。自然界是人類社會存在和發展的基礎和載體，是人類的衣食父母，人類的衣食住行用等無不直接或間接地來自自然。生產力是推動人類社會發展的最終動力，而生產力是一個多層次的系統，包括自然力、勞動力和科學技術力等，其中以土地、森林、河流、草原、礦藏等自然資源為主要內容的自然力，構成了生產力的前提和基礎，是支撐生產力發展的物質基礎。珍愛、尊重、順應、呵護自然，實質上就是善待人類自身。

　　保護生態環境，積極防治污染。近年來，雖然我國政府采取了一系列治理污染、保護環境的強有力措施，使環境質量有所改善，但是水污染、大氣污染、土壤污染等環境問題仍十分嚴重。這其中的原因是多方面的，而生態倫理道德缺失不能不說是重要原因之一，主要表現為有的企業盲目追求經濟效益，有的環境執法機構對污染環境行為視而不見，有的地方政府忽視環境而片面追求經濟增長，等等。因此，亟須把保護生態環境上升到生態倫理道德的高度來認識，在全社會弘揚珍愛、保護環境的生態倫理道德。政府和企業要切實擔負起保護環境、治理污染的責任，并切實采取措施防治污染;每個公民都要培養和塑造愛護環境的道德風尚，養成珍愛環境的生活方式和生活習慣。

　　躬行節約節儉，杜絕鋪張浪費。節約節儉是中華民族的傳統美德。在物質財富、物質生活日漸豐裕的現代社會，一些人淡忘了這一傳統美德。當然，隨著經濟社會的發展和生活水平的提高，人們適度享受無可厚非，但過度追求物質享受、鋪張浪費甚至暴殄天物則是不可取的。自然資源的有限性要求人類必須有節制地利用資源，做到資源的代際公平配置與公平利用。在自然資源日益減少甚至瀕臨枯竭的背景下，節約節儉已被賦予生態道義的內涵，打上了生態倫理道德的烙印。從資源代際公平利用乃至永續發展的視角看，如果說節約節儉是為子孫為長遠謀利的話，那么，揮霍浪費、無節制地開發利用資源實質上就是斷子孫路、斷長遠發展路。因此，應在全社會倡導節約節儉的美德，狠剎奢靡浪費之風，并有計劃、有節制地開發利用資源，延長資源的利用周期，實現資源配置與利用的代際公平和永續發展。

　　維護群眾生態權益，建設美麗中國。生態權益是人在與自然界發生關系的過程中所產生和擁有的對于自然環境的基本權利以及行使此種權利所帶來的利益。生態權益直接關系人的生活是否美好幸福、身心是否愉悅、身體是否健康。不重視人的生態權益，以人為本就會淪為一句空話。那種只為了人類自己而不惜破壞生態環境以及為了獲取利潤而肆意污染環境、破壞性開發資源的極端利己主義，在破壞資源環境的同時，實質上也是在侵犯和損害廣大群眾的生態權益。建設美麗中國，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，是黨和政府建設生態文明、切實保障人民群眾及后代子孫生態權益的莊嚴承諾。而這一承諾的實現有賴于全社會正確認識和處理人與自然的關系，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，并將其變成建設生態文明的自覺行動。

　　江蘇公務員申論參考范文(三)

　　構建社會誠信還需強化法律權威

　　誠信關乎人與人之間的信任，關乎社會和國家的公平正義，茲事體大。借助法律權威來打擊不誠信行為，方能讓誠信者走遍天下，讓失信者寸步難行。

　　歷經三次審議和多次修改后，刑法修正案(九)獲全國人大會表決通過，將于2015年11月1日起實施。刑法修正案(九)的一大亮點，就在于更加注重維護社會誠信。據悉，刑(九)增加規定利用網絡編造、傳播虛假信息，以及利用網絡實施犯罪行為的犯罪。此外，組織考試作弊，替考和請人替考，“醫鬧”，使用偽造、變造的或盜用他人身份證、護照等行為都被納入刑法調整范圍。

　　“人不信不立，國無信不強。”社會誠信涉及方方面面，既與市民生活息息相關，也與社會治理等公共議題聯系緊密。網絡謠言愈演愈烈，打開微信朋友圈，種種聳人聽聞的謠言一傳十十傳百，一方面給相關企業帶來了負面影響，比如關于某洋快餐使用6個翅膀8條腿“怪雞”的謠言流傳已久，但近年來又在社交媒體上刷屏，一則既無科學依據也不符合邏輯常識的小謠言，讓這家世界500強企業傷透了腦筋;另一方面網絡謠言還擾亂了社會正常秩序，比如甘肅蘭州出現食鹽“漲價停產”謠言后引發了一輪搶鹽風波，網絡謠言的經濟和社會影響，可見一斑。此外，替考、作弊等行為，破壞了人才選拔的公平公正，也是典型的不誠信行為。今年 6月，江西省教育廳通報了南昌高考替考舞弊案調查結果，處理各類人員42人，其中6名替考組織者及中介人員由公安、檢察機關立案查處。這些案例都充分說明，向不誠信行為宣戰的重要性和緊迫性。

　　誠信本是一種道德規范，對于種種不誠信行為，社會上自有與之對應的道德譴責。但不誠信案例頻繁出現，所造成的社會危害大有加重趨勢，在道德自律的基礎上，借助法律來遏制不誠信行為，也是應有之義。此次刑法修正案(九)中，將諸多與社會誠信有關的熱點議題納入刑法范圍，包括網絡謠言、替考作弊、偽造證件等等，勢必對這些損害社會誠信的不良行為產生強大的震懾效果。

　　一方面，法律的生命在于執行，刑法修正案(九)將從今年11月1日起開始實施，將相關法條用好用足，考驗公檢法等相關部門的執法能力。以打擊網絡謠言為例，仍有一系列的細節問題需要細化落實：誰來認定、鑒別謠言?社交媒體轉發傳播速度極快，如何跟蹤謠言產生源頭?如何采取技術手段，及時遏制謠言的轉發擴散?這些問題，不僅需要相關部門在實踐中逐步厘清標準和流程，還需要針對網絡傳播新特點不斷提高自身的技術水平，不讓犯罪分子逍遙法外。

　　另一方面，促進社會誠信，在法律兜底的同時，還需要加強誠信宣傳教育，完善個人信用制度，這樣才能從根本上提升整個社會的誠信程度。譬如刑法修正案(九)將組織作弊、替考等行為規定為犯罪，除了通過“入罪”來加強震懾外，學校、家庭更要承擔起教育職責，教育學生應該遵守考試紀律，采用作弊手段即便僥幸過關，也并非真才實學，總有穿幫露餡的一天。此外，教育部門完善考生信息核實流程，不讓一個替考者蒙混過關，加強監督防止個別考官被買通形成里應外合的局面，都能讓動了歪心思的不誠信者知難而退。

　　誠信關乎人與人之間的信任，關乎社會和國家的公平正義，茲事體大。借助法律權威來打擊不誠信行為，方能促進社會正能量的傳播，最終讓誠信者走遍天下，讓失信者寸步難行。
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