公選領(lǐng)導(dǎo)政治知識(shí)習(xí)題：

　　A.矛盾無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

　　C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)既對(duì)立又統(tǒng)一 D.矛盾特殊性存在于普遍性之中

　　3.把人類社會(huì)與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)的基礎(chǔ)是( )。

　　A.勞動(dòng) B.生產(chǎn)力 C.生產(chǎn)關(guān)系 D.語(yǔ)言

　　4.在實(shí)踐活動(dòng)的類型中，決定其他一切活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)是( )。

　　A.處理社會(huì)矛盾的實(shí)踐

　　B.生產(chǎn)實(shí)踐

　　C.科學(xué)實(shí)踐

　　D.人的主觀活動(dòng)

　　5.“大智若愚”反映出( )。

　　A.真理的相對(duì)性 B.意識(shí)的能動(dòng)性

　　C.內(nèi)容與形式的多樣性 D.現(xiàn)象與本質(zhì)的復(fù)雜性

　　公選領(lǐng)導(dǎo)政治知識(shí)習(xí)題答案：

　　1.【答案】A。

　　解析：辯證的否定觀包括如下三個(gè)方面的內(nèi)容：辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。故本題選A。

　　2.【答案】A。

　　解析：表明了矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有。故本題選A。

　　3.【答案】A。

　　解析：勞動(dòng)提供人類社會(huì)存在和發(fā)展所必需的生活資料和生產(chǎn)資料，為一切實(shí)踐活動(dòng)提供物質(zhì)工具和手段。它把人類社會(huì)和自然界區(qū)別開(kāi)來(lái)，又聯(lián)系起來(lái)，成為人類社會(huì)和自然界對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的實(shí)踐基礎(chǔ)。故本題選A。

　　4.【答案】B。

　　解析：在實(shí)踐活動(dòng)的類型中，生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起決定性作用。它是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，是人的生命存在、人的發(fā)展和全部社會(huì)的基礎(chǔ)。主要體現(xiàn)在以下方面：生產(chǎn)實(shí)踐決定著人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展;它決定著各種社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展;它是人們從事政治、教育、科學(xué)、藝術(shù)等實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。故本題選B。

　　5.【答案】D。

　　解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，是內(nèi)在的、共同的東西;現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是表面的、片面的東西。事物的本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的，事物的現(xiàn)象是易于變化的，本質(zhì)要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。大智若愚這個(gè)成語(yǔ)中，若愚是外在表現(xiàn)，但本質(zhì)卻是大智，這也說(shuō)明，現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系較為復(fù)雜，看問(wèn)題一定要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。所以D項(xiàng)正確。A項(xiàng)真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有限的，即真理的條件性。與題干無(wú)關(guān)。B項(xiàng)意識(shí)的能動(dòng)性，指的是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)及能力，以及在其中具有的心態(tài)。與題干無(wú)關(guān)。C項(xiàng)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的綜合，形式指事物的各種內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。“若愚”并不是內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。所以C項(xiàng)不選。故本題選D。

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