云南公選領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)政治知識(shí)習(xí)題(一)

　　2.馬克思說全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是( )。

　　A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體

　　B.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

　　C.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地

　　D.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　　3.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是( )

　　A.絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來

　　B.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分

　　C.相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒有固定不變的界限

　　D.任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一

　　4.“主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化”的觀點(diǎn)( )。

　　A.都是從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的

　　B.都把人變成脫離社會(huì)具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯(cuò)誤的

　　C.前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯(cuò)誤的

　　D.后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的

　　5.馬克思主義是指引我們時(shí)代前進(jìn)的旗幟，這是因?yàn)轳R克思主義( )。

　　A.正確概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

　　B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　C.包含了一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案

　　D.提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論

　　云南公選領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)政治知識(shí)習(xí)題答案

　　1.【答案】AC。解析：主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或現(xiàn)象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀唯心主義。故本題選AC。

　　2.【答案】BCD。解析：馬克思主義哲學(xué)通過對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。故本題選BCD。

　　3.【答案】ABCD。解析：本題考察絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一。故本題選ABCD。

　　4.【答案】CD。解析：任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，都是以觀念的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)的主體是指在一定社會(huì)關(guān)系中從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)的客體是指主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。客體是主體活動(dòng)所指向的對(duì)象，既包括物和人，也包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消費(fèi)中，物主體化。主體的對(duì)象化也就是主體通過對(duì)象性活動(dòng)向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過改造對(duì)象的活動(dòng)消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)的一部分，即客體主體化。故本題選CD。

　　5.【答案】ABD。解析:馬克思主義提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論，但并沒有提供解決一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案，需要我們運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論去解決具體的問題。故本題選ABD。

　　云南公選領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)政治知識(shí)習(xí)題(二)

　　1.2014年6月，全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)授權(quán)最高人民法院、最高人民檢察院在部分地區(qū)開展刑事案件速裁程序試點(diǎn)工作。以下哪一城市不包含在試點(diǎn)地區(qū)之中? ( )

　　A.哈爾濱

　　B.沈陽

　　C.武漢

　　D.大連

　　2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是( )。

　　A.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題

　　B.走共同富裕的道路

　　C.推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　D.發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化

　　3.對(duì)民主社會(huì)主義認(rèn)識(shí)正確的是( )。

　　①最初的民主社會(huì)主義是資本主義社會(huì)主義

　　②民主社會(huì)主義是馬克思社會(huì)主義的分支

　　③民主社會(huì)主義否認(rèn)了社會(huì)制度的客觀性

　　④民主社會(huì)主義肯定了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位

　　⑤民主社會(huì)主義把社會(huì)主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)其歷史必然性

　　A.①②③④

　　B.②③④⑤

　　C.①③④⑤

　　D.①②④⑤

　　4.中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)報(bào)告對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出了新的更高要求。下列選項(xiàng)中不屬于上述要求的是( )。

　　A.實(shí)現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番

　　B.改善生態(tài)環(huán)境，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)代替現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)增長模式

　　C.加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

　　D.加強(qiáng)文化建設(shè)，確保高等教育覆蓋率增長50%

　　5.鄧小平強(qiáng)調(diào)：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神就干不出新事業(yè)。”從哲學(xué)角度講，主要告訴我們做事情要( )

　　A.善用質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系，用創(chuàng)新的理念對(duì)待新事物

　　B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，準(zhǔn)確判斷、敢作敢為

　　C.善用聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)、新思維

　　D.運(yùn)用兩點(diǎn)論，兩分法，一分為二看待“闖”與“冒”的精神支撐

　　云南公選領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)政治知識(shí)習(xí)題答案

　　1.答案: A

　　解析:

　　2014年6月27日，第十二屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第九次會(huì)議決定：授權(quán)最高人民法院、最高人民檢察院在北京、天津、上海、重慶、沈陽、大連、南京、杭州、福州、廈門、濟(jì)南、青島、鄭州、武漢、長沙、廣州、深圳、西安開展刑事案件速裁程序試點(diǎn)工作。故本題選A。

　　2.答案: A

　　解析:

　　黨的十六屆六中全會(huì)《決定》明確提出：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)“必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)”。這使以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)有了十分具體的著力點(diǎn)。故本題選A。

　　3.答案: C

　　解析:

　　民主社會(huì)主義是社會(huì)民主黨所宣揚(yáng)的一種部分類似資產(chǎn)階級(jí)民主制度的社會(huì)主義。1951年6月，社會(huì)黨國際成立時(shí)通過的原則宣言《民主社會(huì)主義的任務(wù)與目標(biāo)》，明確提出了以“民主社會(huì)主義”作為自己的奮斗綱領(lǐng)，公開反對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。民主社會(huì)主義的內(nèi)容包括：在理論基礎(chǔ)上宣揚(yáng)多元性，主張放棄統(tǒng)一的世界觀，自稱既接受人道主義的啟示，又發(fā)端于宗教原則，也不拒絕馬克思主義，實(shí)質(zhì)上是各種實(shí)用主義觀點(diǎn)的大雜燴，否認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)作用。由此可見 “民主社會(huì)主義是馬克思社會(huì)主義的分支“表述有誤，排除選項(xiàng)A、B、D，正確答案為C。

　　4.答案: BD

　　解析:

　　>黨的十七大報(bào)告對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出了新的更高要求。這些要求主要分為五個(gè)方面。這五個(gè)方面分別是：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義;加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì);加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活;建設(shè)生態(tài)文明基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。十七大報(bào)告中并沒有提出以循環(huán)經(jīng)濟(jì)代替現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)增長模式的目標(biāo)，我們制定的目標(biāo)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。十七大報(bào)告中也沒有提出確保高等教育覆蓋率增長>50%>的目標(biāo)。

　　5.答案: B

　　解析:

　　本題最好的體現(xiàn)的是我們做事情要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敢于改造世界。故選B

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