作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用。以下是小編為大家整理的上海卷高考優秀作文，希望對大家寫作有所幫助。

上海卷高考優秀作文【篇1】

都說“給永遠比拿快樂”，自愿的“被需要”，不僅讓人在忙碌中感到快樂，看到對方接受了自己的幫助，更是一種愛的滿足，更是一種幸福。

人最大的需要，不一定是金錢，也不一定是地位，而是人的價值，人的價值體現在，被社會需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。

他人有需求，自己正好能助一臂之力，這種發自內心的愉悅，勝過一切。有人說幸福是相濡以沫，幸福是腰纏萬貫，幸福是身強力健，幸福是兒孫滿堂......能相濡以沫，是因為你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰纏萬貫，是因為社會需要你發揮聰明才智去建設，金錢是你創造價值過后的回報。能身強力健，是因為你知道還有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛。能兒孫滿堂，是因為有了你，才能維系一個家的紐帶，是你養了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。

人只有在無助的時候，才會懂得，自己是多么需要一個肯出手相助的人。而那個被需要的人，或許幫不上什么忙，但有那么一個人可以傾訴，這個世界就不會太孤單。于是，也就懂得了，能在關鍵時刻成為被需要的那個人，是多么重要。而作為被需要的那個人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。

真正聰明的人，寧愿人們需要他，而不是感謝他。我覺得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來是實現價值，而從外界分析這是大愛。大愛中實現自我價值，很聰明地詮釋了“高尚”二字。

但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服于他，從而斂財甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們癡迷于被人需要，已經扭曲了人生觀，從而心生邪念，所以上天不會因為他扭曲的“及時行樂”而眷顧。

愛，與狹隘，出發點往往是一樣的，但就在某一個節點出現了念頭上的偏差。就有可能會造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來灌溉自己，而不是用來放縱自己。

上海卷高考優秀作文【篇2】

隨著信息技術的發展，各種媒體網絡使消息能夠更輕易、更方便地接近人類的日常生活。但過度的宣傳卻帶來了三種完全不同的態度和看法。

帶來這種不同的原因，無非都是個人和現實的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做20__年上海寶山區高三二模作文題目及范文20__年上海寶山區高三二模作文題目及范文。而是尊重事實，選擇那些該聽的去深入了解，那些夸張的過度修飾簡單忽視，這才是相對合理的方法。

林徽因曾說過：“真正的寧靜并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜。”我們在面對輪番宣傳時，是否也應該讓心靈沉靜下來，去聽聽那些被光鮮外表下隱藏的真實。不是避開車馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權利，然而若是被外物所牽引，沒有自己的主張，那么人就是沒有主見的，不過是空洞的軀殼罷了

當我們能夠更深入了解那些消息的內容，抽取主干之后，我們或許就會知曉另一個不同的世界。就好比朱塞佩所導演的《天堂電影院》中，有一句臺詞說：“如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界20__年上海寶山區高三二模作文題目及范文高三作文。”看透問題的本質，生和死就好比是魚和熊掌，也好比是真實和謊言，并非只有賢者有是心也。

然而，我們也是不是應該反思一下：為什么那些本應該告訴事實的媒介，卻是在做一些屬性轉移的事?當今社會，是不是真的因為人的欲望而變了質?《論語》說“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個體沒有改變媒體性質的權利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?

生存還是滅亡，這是一個問題，是默默忍受命運所帶來的毒劍，還是挺身抗擊一切現實的苦難?是繼續持有接受的態度，還是依然置身于事外，都源于你對于本心的選擇。

圣心并非我們人人都具備，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本質的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細小事物中一步一步地走出來，從而進一步達到圣心的境界，人的智慧，對于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質，我們才不會被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。

上海卷高考優秀作文【篇3】

“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”一卷，一舟，一壺冷酒，一位高高瘦瘦的文人。朦朧中，詩仙李白吟著詩，在歷史深處向我回眸淺笑。一葉扁舟，悠悠地駛向歷史深處文學的長河……

我心靈上厚重的積灰仿佛一掃而空，心中有了單純與明朗的詩意。我抬頭高吟“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發”，然而,巨幅廣告牌上閃爍的霓虹燈刺痛了我的雙眼；當我期盼“烽火連三月，家書抵萬金”的感動，一陣清脆的手機鈴聲敲碎了我的思緒。我環顧四周，同學某甲，沉浸在mp3重金屬搖滾中，某乙陶醉于《一簾幽夢》，某丙……

我突然感到一種失落，好像心靈深處被人掏空了一塊。于漪老師曾說：“我們的生活存在著詩意的缺失。”在我的成長歲月中，我的心靈似乎總是跟著這個快節奏的時代一起焦灼躁動，無法寧靜。我害怕，我心中的那份詩意的美好會成為纖細的火柴微火，一陣令人炫目的世風襲來，就將它熄滅得連灰燼都不剩下。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”可是，今天迅猛發達的信息時代，文學天空中的明月卻并不皎潔。審視我們今天的文化生活，我們心中的寧靜便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能夠體味到趙萬里“靜水流深”的意境？不敢說，我真的不敢說。毋庸置疑，時代潮流浩浩湯湯，今天我們的生活充斥了快餐文化，更有所謂“哈韓哈日”之風侵襲。快餐文化、商品化文化符合了當前日益加快的生活節奏，符合了爭分奪秒一族的審美需求，也契合了青少年充滿好奇與夢幻、極易為新鮮事物所動的心理特征，這才得以鋪天蓋地席卷而來。這樣的文化生活充滿刺激、激情與快感，然而不可避免的是，漢語真正質樸感人的詩意之美與人文關懷，伴隨著青少年的成長也愈走愈遠。它所造成的決非僅是幾句詩的遺忘，更是心靈詩意與真正深刻雋永人文天堂的破滅，是更多單純美好情感的流離失所。與之對立的，是拜金主義和急功近利觀點的滋生和所謂大眾文化的蔓延，實則是缺少文學涵養的低俗和對通俗文化的無端膜拜。

身處現代社會的我們，自然無法回到天真無邪的古代，采薇而食，種菊悠然，如古人般寄情于詩意的山水之中。今天的我們在物質上得到了許多，在新興文化中游歷，而文學真正的精神家園日漸狹窄。

當我淺吟著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”時，我的殘缺的詩意天堂中，何處有我悠然散發的扁舟？

“你永遠奔馳在輪回的悲劇，一路揚著朝圣的長旗。”想起余光中的詩，但愿我們的文化生活少一份狂熱的躁動，多一份詩意的靜氣。

上海卷高考優秀作文【篇4】

每個孤獨的人，都渴望被需要。

我一直相信，人在極端環境下所爆發出來的求生欲，往往不是來源于「我還沒活夠」，而是來于「還有人在等著我去照顧」。

看完《南極之戀》，我更加相信了這個道理。

一個傻兮兮的沒有戶外生存經驗的土豪，憑什么能在南極經歷過各種磨難還能生存下來?

就憑他有喜歡的人，就憑他被需要。

你也許覺得這是在開玩笑，那就當開玩笑吧，反正命運跟我們開過的玩笑也不少。

如果你也曾孤獨過，你就會明白，「被需要」的感覺是有多好。

在無數個深夜，你曾拿起手機，想找喜歡的人說話，但你拿了又放，寫了又刪，發送又撤回，因為你怕。

你怕一廂情愿。

你怕你需要對方，但對方不需要你。

你是如此的怕打擾，以至于就連發一句“打擾了”，也覺得這句話本身也是一種打擾。

你是一根蠟燭，愿意用生命為她燃燒。

聽起來很美。

但不湊巧的是，她的生活燈火通明，根本不需要被你這點微弱的燭光。

孤獨，是燭光無處安放;相愛，是彼此燃燒照亮。

每個孤獨的人，都渴望「被需要」。

在《無問西東》里，黃曉明抱著毀容的章子怡說了一大段情話，很多人被那段話所打動。

但我印象更深的卻是黃曉明的另一句臺詞：「我有需要照顧的人」。

對一個人表達愛意，當然可以用千言萬語，但如果僅用這一句「我有需要照顧的人」，也足夠了。

《南極之戀》里也有很多戳動人心的臺詞，這些臺詞也在詮釋什么是「被需要」。

比如男主富春對女主如意說的那句：「如意，我回來了」。

這句話太平淡，平淡到像櫻桃小丸子的那句「我回來了」。

但正是這句話，給人一種回家的感覺，家是很暖的地方，而在南極，恰巧需要這份暖。

他每天出門尋找希望，后來才發現，屋子里的她才是希望。

所謂彼此牽掛，無非是外面的他想回家，里面的人在等他。

又比如「我怕風停，因為風停了就沒聲音了;但我又怕起風，風一起，身后的腳印就沒了」。

這句臺詞把孤獨和無助詮釋得淋漓盡致。

在不見人煙的南極，你能聽到的幾乎只有風聲，于是你希望有風作伴。

但是風一起，你又怕腳印消失而找不到回去的路。

這是一個矛盾。

所有的孤獨患者都有這樣的矛盾，他們的精神世界就像南極一樣荒蕪冰冷。

你渴望找一個人去化解孤獨，但又怕找錯了人，反而會更加孤獨。

男女主角就是在這樣一個孤獨的環境里互相取暖，他們因為求生而走到一起，又因為走到一起而堅定了求生。

這部電影很暖，因為詮釋了相濡以沫。

這部電影又很冷，因為相濡以沫的人最終還是要面臨一個選擇：要不要相忘于江湖?

世間最殘忍的事，不是讓你失望，而是先給你希望。

去看這部電影吧，如果你此刻幸福，看完你會更加珍惜。如果你此刻孤獨，看完你會向往幸福。

愿你早日找到需要照顧的人，也愿你能早日被人照顧，更愿你從此不再失望。

上海卷高考優秀作文【篇5】

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。

并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。?我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。?

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的?我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。