寫(xiě)好作文的核心，首先是大量的積累，有意識(shí)的積累和無(wú)意識(shí)的積累。而更多的時(shí)候是有意識(shí)地積累，我們想表達(dá)觀點(diǎn)，除了直接說(shuō)出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是小編為大家整理的2024天津高考作文,供您查閱。

2024天津高考作文篇1

在浩瀚的宇宙中，每一個(gè)生命體都在獨(dú)特的軌道上運(yùn)行，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都如同星辰般璀璨，卻也難以避免地被外界的光芒所影響，被定義。然而，我們不應(yīng)僅僅滿足于被定義，更應(yīng)勇敢地自我定義，用獨(dú)特的光芒照亮前行的道路。

“被定義”是生活的一部分，它如同影子般伴隨我們左右。有時(shí)候，這些定義來(lái)自他人，他們基于我們的外貌、能力、性格等因素，為我們貼上標(biāo)簽。這些標(biāo)簽可能是贊美，也可能是批評(píng)，但無(wú)論如何，它們都在一定程度上塑造了我們的自我認(rèn)知。然而，正如古人所說(shuō)：“人貴有自知之明。”我們需要保持清醒的頭腦，明辨是非，去蕪存真，不被外界的定義所左右。

然而，僅僅明辨是非、去蕪存真并不足夠。我們還需要有勇氣去“自定義”。自定義不是盲目地自我陶醉，而是基于對(duì)自己深刻的認(rèn)識(shí)和了解，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它需要我們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于突破常規(guī)，用自己的方式去塑造自我，彰顯風(fēng)華。

在我看來(lái)，自定義的過(guò)程是一種成長(zhǎng)。它需要我們不斷地探索、嘗試、失敗、再?lài)L試。每一次的失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，它讓我們更加了解自己，更加明確自己的方向。而每一次的成功則是對(duì)我們自定義的肯定，讓我們更加堅(jiān)定地走自己的路。

當(dāng)然，自定義并不意味著我們要完全排斥外界的定義。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界的定義中汲取營(yíng)養(yǎng)，將其中的精華融入自己的自定義中。這樣，我們的自定義才能更加全面、深入，也才能更加符合社會(huì)的.期望和需要。

在這個(gè)多元化的時(shí)代，我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為自己命運(yùn)的主宰。我們不應(yīng)該被外界的定義所束縛，而應(yīng)該勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有這樣，我們才能真正地活出自己的色彩，成為那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。

最后，我想說(shuō)的是，定義與自我定義是我們成長(zhǎng)道路上不可或缺的兩個(gè)部分。我們需要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真；同時(shí)，我們也要勇于“自定義”，用自己的方式塑造自我，彰顯風(fēng)華。讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，用定義與自我定義這雙重奏，奏響屬于自己的華麗樂(lè)章！

2024天津高考作文篇2

在絢麗多彩的人生舞臺(tái)上，每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國(guó)家都如同獨(dú)特的舞者，用自己的方式演繹著生命的旋律。然而，在這交織的旋律中，我們不可避免地會(huì)遇到外界的定義，這些定義如同舞臺(tái)上的燈光，照亮我們的同時(shí)，也可能使我們迷失方向。但請(qǐng)記住，真正的`舞者不會(huì)僅僅滿足于被照亮，他們更渴望用自己的光芒照亮整個(gè)舞臺(tái)。

面對(duì)“被定義”，我們要保持清醒的頭腦。外界的定義可能來(lái)自他人，也可能來(lái)自社會(huì)、文化等各個(gè)層面。它們有時(shí)能為我們指明方向，有時(shí)卻可能讓我們陷入迷茫。但無(wú)論如何，我們都要學(xué)會(huì)去蕪存真，明辨是非。我們要用獨(dú)立的思考和理性的判斷，去篩選出那些真正有價(jià)值的定義，將它們?nèi)谌胛覀兊纳柚校蔀槲覀兦斑M(jìn)的助力。

然而，僅僅滿足于“被定義”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要勇敢地追求“自定義”，用自己的方式去塑造自我，去創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特旋律。自定義并不是一種任性的行為，而是一種對(duì)自我深刻的認(rèn)識(shí)和了解。它要求我們勇敢地面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，勇于挑戰(zhàn)自我，超越自我。只有這樣，我們才能真正地活出自己的色彩，成為那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己。

在自定義的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到困難和挫折。但請(qǐng)記住，這些困難和挫折只是生命之舞中的一部分。它們會(huì)讓我們更加堅(jiān)韌、更加成熟。每一次的失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，它讓我們更加了解自己，更加明確自己的方向。而每一次的成功則是對(duì)我們自定義的肯定，讓我們更加堅(jiān)定地走自己的路。

當(dāng)然，自定義并不意味著我們要完全排斥外界的定義。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，將它們中的精華融入自己的自定義中。這樣，我們的自定義才能更加全面、深入，也才能更加符合社會(huì)的期望和需要。

讓我們?cè)谏奈枧_(tái)上，勇敢地追求自定義。讓我們用自己的方式去演繹生命的旋律，去創(chuàng)造屬于自己的精彩。讓我們?cè)诙x與自定義的交織中，綻放出屬于自己的獨(dú)特光芒！

2024天津高考作文篇3

在這光怪陸離的世界里，我們個(gè)人、群體、國(guó)家都無(wú)可避免地被他人定義。這些定義如同一面面鏡子，或清晰或模糊地映照出我們的模樣。

他人的定義有時(shí)是善意的提醒，能讓我們看到自身的不足，從而督促我們改進(jìn)與成長(zhǎng)。當(dāng)我們面對(duì)那些真誠(chéng)而客觀的評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，從中汲取力量，去粗取精，讓這些“被定義”成為我們提升的助力。然而，并非所有的“被定義”都是準(zhǔn)確無(wú)誤的，有些可能帶著偏見(jiàn)與誤解，若盲目接受，可能會(huì)使我們陷入困境，甚至迷失自我。所以，我們必須保持清醒的頭腦，以敏銳的洞察力去辨析其中的是非真假。

但我們不能僅僅滿足于被動(dòng)地接受“被定義”，更要勇敢地進(jìn)行“自定義”。“自定義”是我們對(duì)自我的主動(dòng)塑造，是對(duì)自身價(jià)值與意義的獨(dú)特詮釋。就如海倫·凱勒，盡管她被命運(yùn)定義為一個(gè)生活在黑暗與寂靜中的人，但她卻憑借著自己的努力與勇氣，將自己定義為一個(gè)熱愛(ài)生活、追求知識(shí)的強(qiáng)者，最終成為無(wú)數(shù)人心中的榜樣。一個(gè)群體也可以通過(guò)“自定義”來(lái)彰顯其獨(dú)特的精神內(nèi)核。比如中國(guó)共產(chǎn)黨人將自己的群體定義為全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，正是這種堅(jiān)定的“自定義”，讓中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命與建設(shè)的偉大勝利。

國(guó)家同樣需要“自定義”。中國(guó)將自己定義為和平發(fā)展的大國(guó)，致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，贏得了世界的`尊重與贊譽(yù)。

“被定義”與“自定義”并非相互排斥，而是相互融合、相互促進(jìn)的。我們?cè)谡J(rèn)真對(duì)待“被定義”的同時(shí)，積極展開(kāi)“自定義”，方能在人生的道路上破繭成蝶，綻放出屬于自己的璀璨光芒。當(dāng)我們能夠以自己的方式去探索、去前進(jìn)時(shí)，我們便真正成為了自己命運(yùn)的主宰。

在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)人用他們的行動(dòng)詮釋了“被定義”與“自定義”的完美結(jié)合。從孔子的“有教無(wú)類(lèi)”到袁隆平的“讓天下人都吃飽飯”，從古代的絲綢之路到今天的“一帶一路”倡議，都是對(duì)這一理念的生動(dòng)演繹。

讓我們?cè)凇氨欢x”中汲取智慧，在“自定義”中彰顯個(gè)性，以堅(jiān)定的步伐向著心中的目標(biāo)邁進(jìn)，奏響屬于我們自己的生命交響。

2024天津高考作文篇4

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國(guó)家都不可避免地會(huì)被他人定義。這些定義可能來(lái)自他人的評(píng)價(jià)、社會(huì)的期許、文化的烙印。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待“被定義”，同時(shí)也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造真正的自我。

認(rèn)真對(duì)待“被定義”，要求我們保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。他人的定義有時(shí)可能是客觀準(zhǔn)確的，它可以為我們提供一面鏡子，讓我們看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。比如，老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生了解自己在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。朋友對(duì)我們的看法可以讓我們知道自己在人際交往中的表現(xiàn)如何，以便更好地與他人相處。社會(huì)對(duì)某個(gè)群體的定義也可能反映出一些普遍存在的問(wèn)題，促使這個(gè)群體去反思和改進(jìn)。然而，我們也要明白，他人的定義并非總是正確的，其中可能夾雜著偏見(jiàn)、誤解或者片面的觀點(diǎn)。這就需要我們?nèi)ナ彺嬲妫幻つ柯?tīng)從他人的定義，而是要經(jīng)過(guò)自己的思考和判斷，篩選出那些真正有價(jià)值的`信息。

勇于“自定義”則是我們塑造獨(dú)特自我的關(guān)鍵。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們有著自己的興趣、夢(mèng)想、價(jià)值觀和潛力。如果僅僅按照他人的定義來(lái)生活，我們就會(huì)失去自我，成為他人期望的復(fù)制品。相反，通過(guò)“自定義”，我們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，按照自己的意愿和方式去成長(zhǎng)和發(fā)展。比如，一位熱愛(ài)繪畫(huà)的人，可能被周?chē)硕x為“不務(wù)正業(yè)”，但如果他堅(jiān)定地相信自己的才華和熱情，通過(guò)不斷努力和學(xué)習(xí)，最終成為一名出色的畫(huà)家，那么他就成功地實(shí)現(xiàn)了自我定義。同樣，一個(gè)國(guó)家也可以通過(guò)“自定義”來(lái)確定自己的發(fā)展道路和戰(zhàn)略目標(biāo)，而不是盲目跟從其他國(guó)家的模式。中國(guó)就是一個(gè)很好的例子，在發(fā)展過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，根據(jù)自身的國(guó)情和人民的需求來(lái)制定政策和規(guī)劃，從而取得了舉世矚目的成就。

“被定義”和“自定義”并不是相互對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。通過(guò)認(rèn)真對(duì)待“被定義”，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更好地認(rèn)識(shí)自己；通過(guò)勇于“自定義”，我們可以展現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)采，創(chuàng)造屬于自己的`精彩人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)看到一些人在“被定義”的壓力下迷失了自我，也會(huì)看到一些人過(guò)于執(zhí)著于“自定義”而忽視了他人的意見(jiàn)和社會(huì)的需求。只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們才能在不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的同時(shí)，保持與他人和社會(huì)的和諧共處。

在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)在“被定義”和“自定義”中找到平衡。既不盲目接受他人的定義，也不固執(zhí)地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，而是以開(kāi)放的心態(tài)和積極的行動(dòng)去探索、去嘗試、去創(chuàng)造。只有這樣，我們才能真正成為自己命運(yùn)的主人，書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己的輝煌篇章。

2024天津高考作文篇5

在這廣袤而多彩的世界里，我們每個(gè)人、每個(gè)群體乃至每個(gè)國(guó)家，都無(wú)可避免地置身于他人的目光與評(píng)判之中，被賦予各種各樣的定義。這些定義，有的如明燈照亮前行之路，有的卻似枷鎖束縛我們的手腳。面對(duì)如此情形，我們既要用心對(duì)待“被定義”，明辨其中的正誤，汲取有益成分助力自身提升，更要勇敢地展開(kāi)“自定義”，掙脫他人定義的藩籬，用自己獨(dú)特的方式去描繪出真實(shí)而絢爛的自我畫(huà)像。

他人對(duì)我們的定義，往往是基于他們的觀察和認(rèn)知。有些定義或許能精準(zhǔn)地指出我們的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓我們能借此更好地認(rèn)識(shí)自己，從而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。比如，老師對(duì)我們學(xué)業(yè)上的評(píng)價(jià)，朋友對(duì)我們性格的剖析，這些來(lái)自他人的定義，若能被我們正確對(duì)待，都可能成為我們成長(zhǎng)的助力。然而，并非所有的'定義都是客觀和準(zhǔn)確的。有時(shí)，他人可能會(huì)因偏見(jiàn)、誤解或自身的局限性，給我們貼上不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)簽。若我們盲目地接受這些定義，就可能陷入自我懷疑和迷茫的漩渦，甚至?xí)璧K我們的`發(fā)展。所以，我們必須保持清醒的頭腦，仔細(xì)甄別那些“被定義”，去偽存真，只取其中對(duì)我們真正有價(jià)值的部分。

但僅僅依靠他人的定義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更需要通過(guò)“自定義”來(lái)展現(xiàn)自我的獨(dú)特魅力和價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，都有自己的夢(mèng)想、追求和才華。如果我們只是被動(dòng)地接受他人的定義，而不去主動(dòng)地塑造自己，那么我們就如同被雕刻的木偶，失去了自我的靈魂。我們要勇敢地打破那些不合理的定義，根據(jù)自己的內(nèi)心和意愿去定義自己。就像梵高，他的繪畫(huà)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)不被主流所認(rèn)可，但他并未因此而改變自己，而是堅(jiān)定地按照自己的方式去創(chuàng)作，最終成為了藝術(shù)史上的傳奇。我們也應(yīng)該像他一樣，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的定義，用自己的行動(dòng)和努力去書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)看到一些人被他人的定義所束縛，不敢去追求自己真正想要的生活。他們害怕被別人嘲笑，害怕與眾不同，于是選擇了隨波逐流，過(guò)著平庸而無(wú)趣的生活。而另一些人則勇敢地跳出了“定義圈”，他們不顧他人的眼光和質(zhì)疑，堅(jiān)定地走自己的路，用自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這些人或許會(huì)經(jīng)歷更多的挫折和困難，但他們也收獲了更多的成長(zhǎng)和滿足。他們用自己的行動(dòng)證明了，只有勇敢地進(jìn)行“自定義”，才能真正地成為自己。

當(dāng)然，“自定義”并不意味著我們要完全忽視他人的意見(jiàn)和建議。在塑造自我的過(guò)程中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓自己的“自定義”更加完善和合理。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)與他人溝通和交流，讓他人更好地了解我們，從而減少誤解和偏見(jiàn)。只有這樣，我們才能在“被定義”和“自定義”之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓自己既能不斷進(jìn)步，又能保持自我的獨(dú)特性。

在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們勇敢地跳出“定義圈”，用心去繪就屬于自己的“自我像”。無(wú)論前方道路如何崎嶇，只要我們堅(jiān)定信念，勇往直前，就一定能在這繽紛的世界中綻放出屬于自己的璀璨光芒。

2024天津高考作文篇6

在這個(gè)廣袤而多元的世界里，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不身處各種定義之中。他人的眼光與評(píng)價(jià)，如同一張網(wǎng)，交織在我們生活的每一個(gè)角落。然而，真正的智慧在于既能認(rèn)真對(duì)待“被定義”，從中汲取有益的部分，又能勇敢地進(jìn)行“自定義”，以獨(dú)特的方式塑造自我，綻放屬于自己的光彩。

他人對(duì)我們的定義，有時(shí)如同鏡子，能反映出我們自身的一些特點(diǎn)和不足。當(dāng)別人指出我們的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該以開(kāi)放的`心態(tài)去傾聽(tīng)和反思。唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”正是因?yàn)樗朴诮蛹{大臣們的`諫言，認(rèn)真對(duì)待他人對(duì)自己的定義，才有了貞觀之治的盛世輝煌。相反，如果我們對(duì)他人的評(píng)價(jià)一概排斥，閉目塞聽(tīng)，那么我們可能會(huì)錯(cuò)過(guò)提升自己的機(jī)會(huì)，陷入自我陶醉的陷阱。

然而，我們也不能完全被他人的定義所束縛。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們有著自己的夢(mèng)想、追求和價(jià)值觀。如果僅僅按照別人的期待和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生活，我們就會(huì)失去自我，成為他人意志的傀儡。正如但丁所說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”我們要保持清醒的頭腦，在眾多的`定義中篩選出真正適合自己的部分，摒棄那些不合理的、片面的評(píng)價(jià)。

更為重要的是，我們要有勇氣進(jìn)行“自定義”。“自定義”是對(duì)自我的一種探索和發(fā)現(xiàn)，是在繽紛世界中找到屬于自己的坐標(biāo)。梵高在當(dāng)時(shí)不被主流藝術(shù)界認(rèn)可，但他依然堅(jiān)持自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，用濃烈的色彩和扭曲的線條表達(dá)內(nèi)心的情感，最終成為后印象派的代表人物。喬布斯堅(jiān)持自己對(duì)科技與藝術(shù)融合的理念，創(chuàng)造出了改變世界的蘋(píng)果產(chǎn)品。他們都沒(méi)有被傳統(tǒng)的定義所限制，而是用自己的方式定義了自己，成就了非凡的人生。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)面臨來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力和期望，這些都可能成為我們身上的“定義”。但我們不能因此而放棄自我，我們要在“被定義”的基礎(chǔ)上，勇敢地邁出“自定義”的步伐。我們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)，而不是僅僅為了滿足他人的期待；我們可以在遵守道德和法律的前提下，追求自己的生活方式，而不是隨波逐流。

認(rèn)真對(duì)待“被定義”，勇于進(jìn)行“自定義”，讓我們?cè)谶@個(gè)繽紛的世界中找到屬于自己的位置，綻放出屬于自己的光芒。讓我們用智慧和勇氣，書(shū)寫(xiě)屬于自己的多彩人生，為這個(gè)世界增添一抹獨(dú)特的亮色。

2024天津高考作文篇7

作風(fēng)張揚(yáng)、拒絕內(nèi)耗、敢于說(shuō)不……一段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于年輕人“整頓職場(chǎng)”的討論成為熱門(mén)話題。“我的人生我做主。”不被定義，是這一代年輕人的顯著特征之一。撕掉貼在年輕人身上的標(biāo)簽背后，我們需要回答“青年何為”的問(wèn)題：年輕人要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，以國(guó)家需要定義人生坐標(biāo)，也要亮出自信青春“無(wú)需定義”的態(tài)度。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，年輕人不愿“被定義”，未必是自以為是。這是因?yàn)樵陂_(kāi)放包容的時(shí)代，他們形成了較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，更加追求平等與尊重，但并不缺少對(duì)職業(yè)前景的愿景和干事創(chuàng)業(yè)的熱情。在當(dāng)今中國(guó)，年輕人已成為新事物的傳播者和觀念變革的引領(lǐng)者，是構(gòu)筑中國(guó)力量的堅(jiān)實(shí)脊梁。

以國(guó)家需要定義人生坐標(biāo)，祖國(guó)需要是新時(shí)代的年輕人勇挑重?fù)?dān)、自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力。嫦娥團(tuán)隊(duì)、神舟團(tuán)隊(duì)、“墨子號(hào)”團(tuán)隊(duì)平均年齡33歲，90后博導(dǎo)在國(guó)際科研競(jìng)逐中屢拔頭籌，00后健兒向競(jìng)技巔峰發(fā)起沖刺，大學(xué)畢業(yè)生到基層為鄉(xiāng)村振興奉獻(xiàn)智慧……從廣袤田疇到企業(yè)車(chē)間，從科研一線到風(fēng)雪邊關(guān)，年輕人用青春的激情奏響了“清澈的愛(ài)、只為中國(guó)”的時(shí)代強(qiáng)音，譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂(lè)章。實(shí)踐充分證明，新時(shí)代的年輕人是好樣的！

自信青春“無(wú)需定義”，志趣理想、獨(dú)立自主是年輕人乘風(fēng)破浪、自成鋒芒的`奮斗源泉。時(shí)下的年輕人之所以不被定義，得益于社會(huì)的發(fā)展、包容的氛圍與多樣的機(jī)遇。在最好的年紀(jì)遇上最好的時(shí)代，自可以信馬任由韁、人生盡馳騁。“去做風(fēng)吧，去做不被定義的風(fēng)”成為獨(dú)具風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；繞過(guò)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，扎到古文字、古生物的冷門(mén)絕學(xué)中；為電競(jìng)行業(yè)鋪路，“網(wǎng)癮少年”成為世界冠軍。正如林清玄所言：“人生要追求成為更具有精神和靈氣的自己。”人生沒(méi)有固定劇本，只要向陽(yáng)生活、努力奮斗，就可以喊出“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，朝著不被定義的絢麗遠(yuǎn)方前進(jìn)。

當(dāng)代年輕人需要的不僅僅是一陣“不被定義的風(fēng)”，而是那風(fēng)略過(guò)的高山溪流，那風(fēng)飄過(guò)的大千世界。面對(duì)大是大非，年輕人堅(jiān)守底線、不騖虛聲。無(wú)論風(fēng)云變幻，那份愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤誠(chéng)、向上向善的品質(zhì)在青年中代代傳承。無(wú)論是否“定義”，只要結(jié)合國(guó)家需要和個(gè)人志趣，理性務(wù)實(shí)地回答“青年何為”的問(wèn)題，就能讓各不相同的青春風(fēng)采匯聚成最美的時(shí)代圖景！

人生萬(wàn)事須自為，跬步江山即寥廓。撕掉標(biāo)簽的年輕人終究要靠自己走出一條路，把個(gè)人夢(mèng)想同國(guó)家民族的夢(mèng)想熔鑄起來(lái)，“自定義”前行之路，活出屬于自己的閃亮人生！

2024天津高考作文篇8

咬定青山不放松，立根原在破巖中，這是鄭夑對(duì)竹的定義；

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，這是竹對(duì)自我的定義。

在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義，也常常會(huì)自我定義，“定義”常有，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

一曰：名我固當(dāng)，以進(jìn)取之我匹配之。

“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，這是韓愈對(duì)早春的定義，所以，初春便以“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”點(diǎn)綴詩(shī)意翩躚，當(dāng)別人的.定義“名我固當(dāng)”，我們自當(dāng)更加進(jìn)取以匹配這個(gè)定義。就像覺(jué)醒年代的新青年，陳獨(dú)秀定義為“如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎”，那便只是向上走，遇見(jiàn)深林，辟成平地，遇見(jiàn)曠野，栽種樹(shù)木，以蓬勃的生命力重塑時(shí)代。他們，“我以我血薦軒轅，去留肝膽兩昆侖”，以舍生忘死讓這一青年的定義，歷百年而熠熠生輝！

二曰：名我不當(dāng)，以?shī)^發(fā)之我批駁之。

“堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝”，這是王溥對(duì)牡丹的定義，但“雅稱(chēng)花中為首冠，年年長(zhǎng)占斷春光”，牡丹以其傾城國(guó)色動(dòng)了京城。就像孫悟空，“妖猴”是上天給的定義，但他卻以廣大神通讓天兵天將都束手無(wú)策，無(wú)限拜服，敬稱(chēng)一句“大圣”；就像王安石，“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”，這是司馬光對(duì)他變法的定義，但他卻仍“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，高喊著“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，將變法進(jìn)行到底。他們，面對(duì)不當(dāng)之定義，不屈服，不退縮，以“我”破定義！

三曰：自我定義，以篤行之我閃耀之。

“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”這是苔花對(duì)自己的定義。它生于陰冷處，但心在燦爛時(shí)。個(gè)體如李白，一句“天生我材必有用”，一句“我輩豈是蓬蒿人”，以自信之我自定義，成就了詩(shī)仙之美名；大者如中國(guó)，一句““深入基層不放松，立根原在群眾中”將“為人民服務(wù)”的自定義落實(shí)在實(shí)踐，一句“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”將“各美其美，美美與共”的自定義著陸于政策，盡展為民情懷、大國(guó)風(fēng)范。“我命由我不由天”，“靈珠”還是“魔丸”，自定義，篤行之，才真正決定了“我是誰(shuí)”！

吾輩青年，十八而志，常常被定義，當(dāng)攜智以辨之：名我固當(dāng)，進(jìn)取成為他；名我不當(dāng)，奮發(fā)攻破它。吾輩青年，與國(guó)偕行，也該自定義，要有勇塑自我：不躺平，不擺爛，篤行成新我，以“我”之力量，補(bǔ)益山河，以“我”之光芒，增輝日月！