2017年高考?xì)v史易混淆知識點(diǎn)(一)：中國古代史部分

　　提示：

　　西周分封制不僅分封王族，還分封異姓功臣和古代帝王的后代，而異姓功臣和古代帝王的后代與周王并無血緣關(guān)系。

　　2、宗法制下大宗和小宗的關(guān)系是固定的。(×)

　　提示：

　　大宗和小宗是相對而言的。

　　周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗，諸侯對周天子而言是小宗;在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。

　　在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫是士的大宗，士對卿大士而言是小宗。

　　3、秦推行郡縣制，故郡縣制最早出現(xiàn)在秦朝。(×)

　　提示：

　　秦推行郡縣制，但郡縣制最早出現(xiàn)于春秋時期。秦朝統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)推行郡縣制。

　　4、君主專制就是中央集權(quán)。(×)

　　提示：

　　專制主義與中央集權(quán)是兩個不同的概念。是與民主政體相對立的概念，是一種決策方式。

　　其主要特征是皇帝個人的專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身;中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度。

　　其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

　　5、“封建專制”等于“封建制度”。(×)

　　提示：

　　“封建專制”專指封建社會的個人獨(dú)裁統(tǒng)治;“封建制度”是一個綜合性的概念，包括封建的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度等。

　　6、元朝中央設(shè)臵中書省，其職能與唐朝三省制的中書省職權(quán)相同。(×)

　　提示：

　　唐朝的中書省掌管政令的草擬，經(jīng)門下省審議，再經(jīng)皇帝決斷，其職能是參與決策;而元朝的中書省則是最高行政機(jī)構(gòu)，故與唐朝中書省的職權(quán)不同。

　　7、明清內(nèi)閣制是前代宰相制的延續(xù)，是法定的一級中央機(jī)構(gòu)。(×)

　　提示：

　　明代以前丞相制下，丞相被賦予決策大權(quán)，其地位是 “百官之首”;

　　明代內(nèi)閣制并非法定機(jī)構(gòu)，只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無決策權(quán)，盡管有的閣臣一度大權(quán)在握，但權(quán)力來自皇帝的支持和信任，對皇權(quán)也難以起到實質(zhì)性的制約作用。

　　8、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就是自然經(jīng)濟(jì)。(×)

　　提示：

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，強(qiáng)調(diào)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，其最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，隨著社會屬性的變化，和商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系加深。

　　自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會就產(chǎn)生了，是相對于商品經(jīng)濟(jì)而言的，和商品經(jīng)濟(jì)對立，具有排斥社會分工，生產(chǎn)分散、規(guī)模小、技術(shù)落后的特點(diǎn)。

　　9、自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民生活很富足。(×)

　　提示：

　　自然經(jīng)濟(jì)的基本特征“自給自足”中的“足”并非指富足，而是指基本滿足自家生活的需要和交納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。事實上，封建制度下農(nóng)民的賦稅、徭役負(fù)擔(dān)沉重，生活非常艱苦。

　　10、官營手工業(yè)在古代一直占據(jù)主導(dǎo)地位，民營手工業(yè)就是家庭手工業(yè)，一直處于次要地位。(×)

　　提示：

　　中國古代手工業(yè)經(jīng)營主要分為官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種形態(tài)。

　　官營手工業(yè)是政府直接經(jīng)營，集中、大作坊生產(chǎn)軍用品和官府貴族生活用品，代表我國古代手工業(yè)水平，產(chǎn)品不在市場流通，至明代前期占據(jù)主導(dǎo)地位;

　　民營手工業(yè)是民間私人經(jīng)營方式，產(chǎn)品主要用于民間消費(fèi)，產(chǎn)品在市場流通，受到政府的壓制，但明中葉后占據(jù)主導(dǎo)地位;

　　家庭手工業(yè)是農(nóng)戶的副業(yè)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的附屬，產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交納賦稅，剩余部分出售，一直存在于社會經(jīng)濟(jì)生活中。

　　11、“海禁”政策就是“閉關(guān)鎖國”政策。(×)

　　提示：

　　“海禁”政策是指明清時期嚴(yán)厲禁止私人出海貿(mào)易，即“片板不得下海”，海外貿(mào)易必須在官方的主持下進(jìn)行。

　　“閉關(guān)鎖國”政策嚴(yán)格限制(不是禁絕)對外貿(mào)易，即禁止本國人民出海貿(mào)易也限制外商來華貿(mào)易，如清朝規(guī)定一切對外貿(mào)易均在廣州“十三行”進(jìn)行。

　　12、資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因是閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策。(×)

　　提示：

　　資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策，而是腐朽的專制制度。

　　閉關(guān)鎖國與重農(nóng)抑商政策都是君主專制制度的衍生物，是阻礙資本主義萌芽發(fā)展的具體原因。

　　13、孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。(×)

　　提示：

　　孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“愛人”。

　　孟子從孔子“仁”的精神出發(fā)，把它進(jìn)一步發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”。

　　14、董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”就是孔子、孟子的“儒學(xué)”。(×)

　　提示：

　　“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過董仲舒改造后的糅合了道家、法家、陰陽五行家等的思想而形成的儒學(xué)，已經(jīng)不完全是先秦時期的儒學(xué)，而是對先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展。

　　15、陸王心學(xué)與程朱理學(xué)看待世界本原、認(rèn)識途徑不同，故陸王心學(xué)是對程朱理學(xué)的徹底否定。(×)

　　提示：

　　陸王心學(xué)與程朱理學(xué)雖然在認(rèn)識世界本原、途徑不同，但二者本質(zhì)是一致的，都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求，都屬于唯心主義的范疇。

　　16、明清之際批判思想針對理學(xué)進(jìn)行了批判，徹底否定儒學(xué)思想。(×)

　　提示：

　　明清之際的思想家針對理學(xué)束縛、君主專制等腐朽制度的不合理現(xiàn)象進(jìn)行了揭露批判，一定程度上反映了資本主義萌芽的要求。

　　但由于階級和時代的局限，他們只著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，沒有上升到制度批判的層次;所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出傳統(tǒng)儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。

　　因而，明清之際批判思想是在特定歷史條件下對儒學(xué)的批判與繼承。

　　17、四大發(fā)明在中國古代沒有發(fā)揮作用。(×)

　　提示：

　　四大發(fā)明在中國古代沒有發(fā)揮太大的作用，但不能說沒有發(fā)揮作用。任何重大發(fā)明和創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候，才能發(fā)揮其改造社會的巨大作用。

　　18、中國古代科技與西方近代科技的特點(diǎn)相同。(×)

　　提示：

　　(1)中國的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗，近代科技重實驗。

　　中國傳統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)格講是經(jīng)驗科學(xué)、描述科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長期斗爭的經(jīng)驗積累、整理;近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。

　　(2)傳統(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。

　　傳統(tǒng)科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機(jī)制，則是很薄弱的;近代科技善于運(yùn)用分析法，近代弗蘭西斯.培根將分析的實踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向。

　　(3)傳統(tǒng)科技重實用，近代自然科學(xué)重理論。

　　傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，實用性強(qiáng)，但缺乏用邏輯方法進(jìn)行理論概括和分析。近代科技屬于理論科學(xué)，大都屬于對事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實驗方法。

　　19、中國“文人畫”的突出特點(diǎn)是畫景。(×)

　　提示：

　　中國文人畫也稱“士大夫?qū)懸猱嫛被颉霸娨猱嫛薄Ｆ渥髌反蠖既〔挠谏剿⒐拍尽⒅袷⒒B等。表現(xiàn)手法以水墨或淡設(shè)色寫意為主。

　　雖然從取材和外在形式上是寫景，實際不是寫景，而是寫意，強(qiáng)調(diào)作者個人內(nèi)心情感的抒發(fā)。

　　中國“文人畫”的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意，強(qiáng)調(diào)作者個人內(nèi)心情感的抒發(fā)。

　　中國近代史部分

　　20、近代中國的“半殖民地半封建社會”性質(zhì)就是政治上是殖民地性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上是封建性質(zhì)。(×)

　　提示：

　　“半殖民地”和“半封建”都包含有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)涵。

　　“半殖民地”在政治上是指喪失了部分而不是全部的獨(dú)立自主權(quán);在經(jīng)濟(jì)上是指中國逐漸被卷入資本主義世界市場，淪為資本主義國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場。

　　在文化上則表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”。“半封建”是指在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義。

　　21、林則徐禁煙運(yùn)動打擊了英國的鴉片貿(mào)易，因而英國發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的根本原因是由于中國的虎門銷煙。(×)

　　提示：

　　鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前中國處于君主專制社會末期，政治腐朽，經(jīng)濟(jì)、軍事落后;對外實行閉關(guān)鎖國。

　　而同時期的英國經(jīng)濟(jì)上工業(yè)革命率先完成，資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展;政治上資本主義政治制度確立;軍事上裝備先進(jìn)，具有海上霸主的地位;積極加強(qiáng)對外殖民擴(kuò)張，尋找海外市場和原料產(chǎn)地。

　　故英國急于打開中國市場是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的主要因素。而中國的虎門銷煙是英國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的借口。

　　22、《資政新篇》是對《天朝田畝制度》的繼承和發(fā)展。(×)

　　提示：

　　《天朝田畝制度》是l853年初太平天國定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)，是試圖在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實行公有共享和絕對平均主義，是太平天國的綱領(lǐng)性文件。

　　而《資政新篇》是1859年洪仁殲提出的改革太平天國內(nèi)政和建設(shè)國家的方案，反映了先進(jìn)的中國人發(fā)展資本主義的愿望。

　　二者在追求社會發(fā)展道路的問題上，并不是一種繼承與發(fā)展關(guān)系，而是一種相互對立、矛盾的關(guān)系，二者設(shè)想的兩種社會制度有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　23、辛亥革命結(jié)束了我國的封建制度。(×)

　　提示：

　　辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但并沒有改變中國封建社會的性質(zhì)，也沒有結(jié)束中國半殖民地半封建社會的歷史。

　　24、五四運(yùn)動取得了完全勝利。(×)

　　提示：

　　五四運(yùn)動促使北洋軍閥政府罷免三個賣國賊、釋放被捕學(xué)生和拒絕在和約上簽字，反映了五四運(yùn)動取得了勝利，但是其反帝反封建的根本任務(wù)并沒有完成，因而五四運(yùn)動只是取得初步勝利而不是完全勝利。

　　25、第一次國共合作的方式是兩黨合并，第二次合作才是黨內(nèi)合作。(×)

　　提示：

　　第一次國共合作的方式既不是兩黨合并，也不是黨外合作，而是黨內(nèi)合作，中國共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，同時保持政治、組織、思想上的獨(dú)立性。

　　第二次國共合作是黨外合作，而不是黨內(nèi)合作，中國共產(chǎn)黨名義上接受國民政府的領(lǐng)導(dǎo)，共同抗日，但是中國共產(chǎn)黨擁有自己的政府、軍隊等。

　　26、國民黨右派叛變革命，導(dǎo)致了國民大革命的失敗，故國民大革命沒有促進(jìn)中國的近代化進(jìn)程。(×)

　　提示：

　　國民黨右派叛變革命，國共合作遭到破壞，加之以陳獨(dú)秀為代表的右傾錯誤，導(dǎo)致了國民大革命的失敗，這里的失敗是指沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)。

　　但是國民革命進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重地打擊了帝國主義的侵略勢力，推動了中國革命發(fā)展，促進(jìn)了中國的近代化進(jìn)程。

　　27、新三民主義就是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。(×)

　　提示：

　　新三民主義增加了國民平等權(quán)利、明確反對帝國主義和評價地權(quán)，與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)基本一致，成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ);三大政策是指聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策。

　　新三民主義是革命綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)，三大政策是實現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的指導(dǎo)思想、方法、途徑和具體方針。新三民主義中蘊(yùn)含著三大政策的精神，三大政策是新三民主義的精髓。

　　28、工農(nóng)紅軍長征是為了宣傳革命思想而進(jìn)行的必要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。(×)

　　提示：

　　中國工農(nóng)紅軍長征取得了勝利，傳播了革命思想，撒下了革命的火種，促進(jìn)了北上抗日。

　　但是長征是王明的“左”傾錯誤，導(dǎo)致中國工農(nóng)紅軍第五次反“圍剿”的失利，中國工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

　　29、遵義會議清算了“左”傾錯誤。(×)

　　提示：

　　遵義會議糾正了黨在軍事上和組織上的“左”傾錯誤，但并沒有清算“左”傾錯誤。“左”傾錯誤的清算是在延安整風(fēng)運(yùn)動中。

　　30、近代中國實現(xiàn)近代化是實現(xiàn)民族獨(dú)立的前提。(×)

　　提示：

　　民族獨(dú)立和中國的近代化是近代中國兩大革命任務(wù)，二者的關(guān)系不能顛倒。

　　民族獨(dú)立是實現(xiàn)近代化的前提，因為沒有民族獨(dú)立就不可能有國家富強(qiáng)，而國家不富強(qiáng)，民族獨(dú)立也就沒有保障。

　　在半殖民地半封建社會的中國，不實現(xiàn)民族獨(dú)立和推翻封建主義，近代化是不可能真正實現(xiàn)的。

　　31、中國的近代化就是要實現(xiàn)工業(yè)化。(×)

　　提示：

　　近代化是指工業(yè)化以及與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，它是人類社會由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化、政治的民主化、思想文化的多元化。

　　32、洋務(wù)運(yùn)動是中國政治、經(jīng)濟(jì)等近代化的全面起步。(×)

　　提示：

　　近代化包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會變革。

　　洋務(wù)運(yùn)動主要是引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)備，促進(jìn)了中國工業(yè)、技術(shù)、軍事、教育、思想等方面的近代化，客觀刺激了中國民族資本主義，邁出了中國走向近代化的第一步，但是并未變革政治制度，政治體制近代化尚未提上議事日程。

　　33、鴉片戰(zhàn)爭后中國的自然經(jīng)濟(jì)完全解體。(×)

　　提示：

　　鴉片戰(zhàn)爭后，中國自然經(jīng)濟(jì)逐步破產(chǎn)。

　　主要表現(xiàn)為：

　　西方資本主義國家利用各種特權(quán)瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，使中國卷入資本主義世界市場;中國農(nóng)產(chǎn)品日益商品化，破壞了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

　　但自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢是逐漸走向衰落解體。整體而言，其瓦解是一個長期的過程。直到新中國成立前夕，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。

　　34、洋務(wù)運(yùn)動開啟了中國近代化的進(jìn)程，洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)是民族資本主義企業(yè)。(×)

　　提示：

　　洋務(wù)派為了解決軍事工業(yè)的資金困難創(chuàng)辦近代民用企業(yè)，但資金主要來源于國家，管理方式也是封建官僚式的，所以仍為封建生產(chǎn)的官僚資本企業(yè)。

　　中國近代民族資本主義企業(yè)，主要是官僚、地主、商人私人投資的近代企業(yè)，資金來源、管理方式等都與民用企業(yè)不同。

　　35、清政府放寬對民間設(shè)廠的限制是為了發(fā)展資本主義。(×)

　　提示：

　　甲午中日戰(zhàn)爭后，清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴(kuò)大稅源、解決財政危機(jī)，以維護(hù)腐朽的專制統(tǒng)治，但客觀上促進(jìn)了中國民族資本主義的發(fā)展。

　　36、辛亥革命成立的南京臨時政府才開始允許自由剪發(fā)、廢除纏足。(×)

　　提示：

　　允許臣民自由剪發(fā)的最早時間是清朝末年，而不是辛亥革命后;清朝纏足陋俗最盛，但清朝并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。

　　37、影視、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字信息化迅速發(fā)展，報紙已經(jīng)失去了昔日的作用。(×)

　　提示：

　　影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展都給人們生活方式帶來了影響，但與報刊的側(cè)重點(diǎn)不同。

　　報刊最主要的是影響人們的政治生活;影視主要滿足大眾的文化娛樂生活;互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地改變著人們的生活方式。

　　在數(shù)字信息化的今天，報紙在政治生活、娛樂生活中仍有不可替代的作用。

　　38、康有為尊孔實質(zhì)目的是宣傳封建舊文化。(×)

　　提示：

　　康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)。

　　而新文化運(yùn)動的代表人士為宣傳民主和科學(xué)則把批判的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國民奴性，為新文化運(yùn)動的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙。

　　兩次運(yùn)動中的尊孔和倒孔實質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義之宗旨。

　　39、資產(chǎn)階級維新派、革命派和新文化運(yùn)動學(xué)習(xí)西學(xué)、反封建是一脈相承的。(×)

　　提示：

　　資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進(jìn)派們都主張向西方學(xué)習(xí)，但其宣傳西學(xué)方面各有其特點(diǎn)，并不是完全一脈相承。

　　維新派是把西方的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來宣傳維新變法的道理，主張君主立憲。

　　革命派是以西方資產(chǎn)階級革命時期的“天賦人權(quán)”、“自由平等”作為革命斗爭的思想武器，學(xué)習(xí)西方的暴力革命方式，建立資產(chǎn)階級共和國。

　　新文化運(yùn)動的激進(jìn)派提出了“民主”和“科學(xué)”的口號，矛頭直指正統(tǒng)思想，宣傳資產(chǎn)階級文化。

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