A、運動變化性 B、客觀實在性 C、具體性 D、可感知性

　　2.中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話體現的哲學道理是( D )

　　A、物質運動規律具有普遍性 B、物質運動規律具有重復性

　　C、物質運動規律具有穩定性 D、物質運動規律具有客觀性

　　3.物質無非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來的。這種觀點屬于( A )

　　A、辯證唯物主義物質觀 B、形而上學唯物主義物質觀

　　C、庸俗唯物主義物質觀 D、樸素唯物主義物質觀

　　4.運動是物質的存在方式。這是對運動的( C )

　　A、唯心主義理解 B、直觀唯物主義理解

　　C、辯證唯物主義理解 D、庸俗唯物主義理解

　　5.在物質和運動關系問題上，形而上學唯物主義的錯誤是( D )

　　A、夸大運動的絕對性 B、設想無物質的運動

　　C、否認靜止的存在 D、設想無運動的物質

　　6.在物質和運動關系問題上，唯心主義哲學的錯誤是( A )

　　A、設想無物質的運動 B、否認運動的存在

　　C、設想無運動的物質 D、否認靜止的存在

　　7.運動和靜止的關系是( C )

　　A、現象和本質的關系 B、一般和個別的關系

　　C、絕對和相對的關系 D、抽象和具體的關系

　　8.時間和空間( C )

　　A、同物質運動無關 B、是一種先驗的形式

　　C、是運動著的物質的存在方式 D、是運動著的物質本身

　　9.從動物心理發展到人的意識的決定性環節是( D )

　　A、手腳分工 B、語言的產生 C、社會的出現 D、勞動

　　10.意識是人腦的機能，表現( D )

　　A、人腦是意識的源泉 B、意識是人腦自生的

　　C、意識是人腦的分泌物 D、人腦是產生意識的物質器官

　　11.假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性，反映的特性。這種觀點是( A )

　　A、辯證唯物主義觀點 B、主觀唯物主義觀點

　　C、樸素唯物主義觀點 D、客觀唯物主義觀點

　　12.“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這種觀念是( D )

　　A、客觀唯心主義觀點 B、樸素唯物主義觀點

　　C、唯意志主義觀點 D、辯證唯物主義觀點

　　13.列寧關于“人的意識不僅反映客觀世界，而且創造客觀世界”的說法( B )

　　A、夸大了意識的作用 B、正確地指出了意識的能動作用

　　C、具有唯意志主義的傾向 D、是主觀唯心主義的表現

　　14.唯心主義的一元論主張世界萬物的本原是( A )

　　A、精神 B、某種實物 C、原初的物質 D、原子

　　15世界的統一性在于它的( C )

　　A、存在性 B、運動性

　　C、物質性 D、可知性

　　16.意識能動性實現的根本途徑是( A )

　　A、社會實踐 B、主觀努力 C、客觀規律 D、先進的物質手段

　　17.正確發揮意識能動作用的客觀前提是( D )

　　A、個人積極性的發揮 B、集體智慧的調動

　　C、解放思想 D、對客觀規律的正確反映

　　18.哲學物質范疇同自然科學的物質結構理論的關系是(　B　　)

　　A、整體與部分的關系 B、一般與個別的關系

　　C、哲學物質范疇可以取代自然科學物質結構理論 D、全局與局部的關系

　　19. 形而上學唯物主義物質觀的錯誤在于 ( B )

　　A、沒有自然科學的依據 B、不懂得一般和個別的辯證關系

　　C、否認了物質的客觀性 D、是對物質的自發猜測

　　20.承認客觀實在性是物質的唯一特性的哲學是( C )

　　A、樸素唯物主義 B、形而上學唯物主義 C、辯證唯物主義 D、庸俗唯物主義

　　21.首先提出世界的物質是世界本原的哲學派別( B )

　　A、形而上學唯物主義 B、樸素唯物主義 C、辯證唯物主義 D、庸俗唯物主義

　　22.運動是物質的( A )

　　A、根本屬性 B、唯一特性 C、外部現象 D、內部本質

　　23.設想脫離物質的運動會導致( C )

　　A、形而上學 B、機械唯物論 C、唯心主義 D、二元論

　　24.在世界是否具有同一性的問題上存在著( A )

　　A、一元論與二元論的對立 B、唯物論和唯心論的對立

　　C、辯證法和形而上學的對立 D、唯理論和經驗論的對立

　　25.時間具有一維性，這是指它的( C )

　　A、可變性 B、無限性 C、不可逆性 D、連續性

　　26.意識對物質的反作用，突出地表現為意識能( B )

　　A、創造物質 B、改造客觀世界

　　C、自由地創造和運用規律 D、決定物質的狀態

　　27.認為一切物質都具有在本質上與感覺相近的反映特性，這是一種( A )

　　A、辯證唯物主義的觀點 B、唯心主義的觀點

　　C、形而上學的觀點 D、詭辯論的觀點

　　28.語言是意識的物質外殼，沒有語言就不會有思維和意識，這種觀點屬于( C )

　　A、唯心主義 B、形而上學 C、馬克思主義哲學 D、歷史唯心主義

　　29.意識的本質( B )

　　A、在外界刺激下人腦分泌的特殊物質 B、人腦的機能和對客觀存在的反映

　　C、人腦純粹的主觀想象 D、在內外刺激作用下人腦發生的生理變化過程

　　30.“狼孩”沒有意識，這一事實說明( B )

　　A、意識是生物界長期發展的產物 B、意識是社會的產物

　　C、意識是人腦發展的產物 D、意識是對客觀世界的反映

　　31.“意識是人腦分泌的特殊物質，”這是( D )

　　A、辯證唯物主義的觀點 B、機械唯物主義的觀點

　　C、樸素唯物主義的觀點 D、庸俗唯物主義的觀點

　　32.人工智能的出現和發展證明( B )

　　A、意識不是人類所特有的現象 B、物質是意識產生的基礎

　　C、對人腦機能的認識已經完成 D、及其四位最終會超過人類思維

　　33.物質運動最終高級的形式是( D )

　　A、化學運動 B、物理運動 C、生物運動 D、社會運動

　　34.“動中有靜，靜中有動”說明( B )

　　A、物質和運動的統一 B、絕對運動和相對靜止的統一

　　C、有限性和無限性的統一 D、唯物主義和辯證法的統一

　　35.把靜止絕對化的觀點是( C )

　　A、唯物主義的觀點 B、唯心主義的觀點

　　C、形而上學的觀點 D、辯證法的觀點

　　36.古希臘哲學家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進同一條河流。這是一種( C )

　　A、唯心主義的觀點 B、形而上學的觀點

　　C、相對主義詭辯論的觀點 D、庸俗進化論的觀點

　　37.能夠證明時間、空間的絕對性和相對性相統一的自然科學理論是( D )

　　A、電磁場理論 B、原子結構學說 C、牛頓力學理論 D、相對論

　　38.愛因斯坦的相對論揭示了( D )

　　A、時間和空間的無限性 B、時間和空間的有限性

　　C、時間和空間的連續性 D、時間和空間的相對性

　　39.古詩說“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。這是用神話形式說明時間( D )

　　A、是客觀的 B、是有限的 C、是可知的 D、是相對的

　　40.“機不可失，時不再來”指的是( B )

　　A、時間的連續性 B、時間的一維性 C、時間的順序性 D、時間的重復性

　　41.馬克思主義哲學大廈的基石是( C )

　　A、世界是聯系和發展的原理 B、世界統一于存在的原理

　　C、世界統一于物質的原理 D、世界統一于精神的原理

　　42.唯物主義哲學的基石是( C )

　　A、歷史范疇 B、經濟范疇 C、物質范疇 D、階級范疇

　　43.“人有多大膽，地有多大產;不怕辦不到，就怕想不到;只要想得到，啥也能辦到。”這是( B )

　　A、主張充分發揮意識能動作用的觀點 B、主觀唯心主義的觀點

　　C、客觀唯心主義的觀點 D、樸素唯物主義的觀點

　　44.事物的規律是( D )

　　A、事物之間的特殊聯系 B、事物之間的普遍聯系

　　C、事物的表面特征和外部聯系 D、事物內部本質的、必然的聯系

　　45.在客觀規律面前，人的主觀能動性表現在( D )

　　A、人可以改變規律 B、人可以創造規律

　　C、人可以消滅規律 D、人可以認識和利用規律

　　46.時間和空間“離開了物質，當然都是無，都只是在我們頭腦中存在地空洞的觀念、抽象。”這段話是說：( D )

　　A、時間和空間是人腦中自生的概念 B、時間和空間是物質存在的形式

　　C、時間和空間是相對和絕對的統一 D、時間和空間離開物質只是形式

　　47、因為物質和運動是不可分割的，所以( C )

　　A、沒有運動就沒有物質 B、沒有物質就沒有運動

　　C、沒有不運動的物質，也沒有脫離物質的運動 D、運動是無限的，靜止是有限的

　　48、人類與動物的根本區別是( D )

　　A、人類有意識，動物無意識 B、人類有群體組織，動物無群體組織

　　C、人類有宗教信仰，動物沒有宗教信仰 D、人類能生產自己必須得生活資料，動物不能

　　49、辯證唯物主義認為，時間是( D )

　　A、物質運動的廣延性 B、物質運動的規律性

　　C、物質運動的永恒性 D、物質運動的持續性

　　50、正確發揮意識能動作用的前提是( C )

　　A、人們積極性的充分發揮 B、集體智慧的充分發揮

　　C、對客觀規律的正確反映 D、對政治思想工作的加強