近代中國的社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾和歷史任務(wù)（第14、15頁）
　　近代中國的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建。
　　主要矛盾是：1.帝國主義和中華民族的矛盾；2.封建主義和人民大眾的矛盾。
　　歷史任務(wù)是：1.爭取民族獨(dú)立、人民解放；2.實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。
　　2.如何認(rèn)識(shí)近代中國社會(huì)的落伍（第6、7頁）
　　中國封建社會(huì)的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是自給經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制生產(chǎn)力的發(fā)展，對新的生產(chǎn)方式具有較強(qiáng)的排斥力和抵抗力。中國封建政府還實(shí)行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在社會(huì)內(nèi)部，缺乏促使工業(yè)迅速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)的有效機(jī)制，造成封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲滯。
　　中國封建社會(huì)政治的基本特征是高度中央集權(quán)的封建君主專制制度，在和大程度上抑制了中國封建社會(huì)的生機(jī)和活力。
　　中國封建社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級制度，保守性日益增強(qiáng)，阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
　　中國封建社會(huì)的文化思想體系以儒家思想為核心，融入佛教、道教和法家思想，實(shí)行文化專制統(tǒng)治。
　　中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)前進(jìn)緩慢甚至遲滯，并造成不可克服的周期性政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
　　18世紀(jì)的中國走到了封建社會(huì)的末世，危機(jī)四伏，而且閉關(guān)鎖國，固步自封，而工業(yè)革命使許多西方國家迅速強(qiáng)大，因此中國與新興的西方資本主義國家拉開了很大的差距。近代中國社會(huì)因此而落伍了。
　　3.近代中國半殖民地半封建社會(huì)形成過程（通過條約內(nèi)容來展現(xiàn)）
　　列強(qiáng)通過迫使清政府簽訂不平等條約侵占中國領(lǐng)土，勒索巨額戰(zhàn)爭賠款，并享有一系列的特權(quán)，使中國喪失了主權(quán)，進(jìn)而在中國形成資本主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的局面，使中國社會(huì)陷入了半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài):
　　《南京條約》割占香港，勒索白銀2100萬銀元，規(guī)定開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等5個(gè)港口城市為通商口岸，規(guī)定英國商人進(jìn)出口貨物的稅率，要有中英兩國“秉公議定則例，是使中國喪失了海關(guān)自主權(quán)；《天津條約》又開放了10個(gè)口岸，規(guī)定外國商船可以自由在各通商口岸轉(zhuǎn)口，而不需要重新課稅，允許外國公使常駐北京；《北京條約》割九龍半島南端的九龍司，開放天津；《中葡會(huì)議草約》規(guī)定葡萄牙“永駐管理澳門”。 《馬關(guān)條約》割去中國臺(tái)灣和澎湖列島，勒索白銀2億兩，規(guī)定允許外國人在中國辦工廠。中俄《愛暉條約》、中俄《北京條約》、《中俄勘分西北界約記》、《中俄改定條約》以及以后五個(gè)勘界議定書等共侵占中國領(lǐng)土150多萬平方公里。《辛丑條約》規(guī)定，外國軍隊(duì)有權(quán)在北京使館區(qū)和北京至大沽、山海關(guān)一線包括天津、唐山等12處“留兵駐守”，勒索到4.5億兩白銀，強(qiáng)迫清政府作出永遠(yuǎn)禁止中國人成立或加入任何反對它們的組織的承諾，并規(guī)定清政府各級官員如對人民反抗斗爭“彈壓懲辦”不力，“即行革職，永不敘用”。中英《五口通商章程》和中美《望廈條約》取得并擴(kuò)大了領(lǐng)事裁判權(quán)的范圍。
　　這些條約在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面使資本帝國主義滲透入中國社會(huì)，使中國社會(huì)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。
　　4.太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限(書第36頁)
　　意義:
　　(1)太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。是中國近代史上規(guī)模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
　　(2)它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，規(guī)定分配土地制度和其他改革措施；《資政新篇》主張改革內(nèi)政和建設(shè)國家的主張，提出發(fā)展資本主義，具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)。
　　(3)太平天國拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易，還有力地打擊了外國侵略勢力，也是前所未有的。
　　(4)太平天國起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。
　　(5)在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
　　局限:
　　(1)無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。
　　(2)無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長。
　　(3) 太平天國領(lǐng)導(dǎo)者不團(tuán)結(jié)導(dǎo)致自相殘殺，以及腐朽昏庸、鼠目寸光使起義軍在起義過程中四面樹敵。
　　(4)太平天國起義的理論基礎(chǔ)是破碎的神學(xué)理論，并不代表時(shí)代潮流。
　　(5)太平天國對知識(shí)分子大加排斥，使其缺乏知識(shí)分子為其出謀劃策、制定綱領(lǐng)。
　　(6)這場農(nóng)民起義事件，給中國社會(huì)帶來了巨大的災(zāi)難。江南由于地處風(fēng)暴中心，更是一派劫灰，生靈涂炭。甚至在狂飆過去許多年之后，依然滿目瘡痍，遍地瓦礫。
　　(7)對于西方資本主義侵略者缺乏理性的認(rèn)識(shí)。
　　(8) 太平天國革命的失敗表明，農(nóng)民階級不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，雖有巨大的革命潛力，但注定不能成為近代革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不能完成反帝反封建、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。
　　5.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史意義與局限
　　意義：
　　(1)開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，開始了中國近代教育。翻譯了一批西學(xué)書籍，給當(dāng)時(shí)的中國帶來了新的知識(shí)，使人們打開了眼界。
　　(2)沖擊了社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念，使工商業(yè)者的地位上升，人們開始學(xué)習(xí)和模仿西方的各種技術(shù)和器物。促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的改變。
　　局限：
　　(1)具有封建性。指導(dǎo)思想是在封建主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的條件下發(fā)展新的生產(chǎn)力，注定了失敗的結(jié)局。
　　(2)對外國具有依賴性。企圖依賴外國來達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，這根本不可能辦到。
　　(3)洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但在封建衙門式的管理方式下，無法維持企業(yè)的運(yùn)行。
　　6.戊戌維新的意義和局限
　　意義：
　　戊戌變法是中國近代史上具有重大意義的事件，是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。它要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大資產(chǎn)階級政治權(quán)力，符合近代中國發(fā)展的歷史趨勢，因此也是一次進(jìn)步的資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)。它傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，又是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。 它也為我們揭示了必須用革命的手段推翻腐朽的社會(huì)制度，促進(jìn)了后來者走上革命道路。
　　局限：
　　(1)不敢否定封建主義。在政治上不敢否定封建君主制度，在經(jīng)濟(jì)上不敢否定封建土地所有制，在思想上無法擺脫封建思想。
　　(2)對帝國主義抱有幻想。雖然反對帝國主義，但幻想帝國主義能幫助自己變法維新，而這是不可能實(shí)現(xiàn)的。
　　(3)懼怕人民群眾。維新運(yùn)動(dòng)局限于具有資產(chǎn)階級思想傾向的知識(shí)分子的狹小圈子里，維新派脫離不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因而未能獲得深厚的階級基礎(chǔ)，使自身得階級相當(dāng)軟弱。
　　內(nèi)容：
　　政治上，主張“以法治國”、輿論監(jiān)督和直接選舉政府官員，即提出了初步的民主法治思想；經(jīng)濟(jì)上，它鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明，提倡保險(xiǎn)事業(yè)；文化思想上，它反對迷信，提倡新式教育；外交上，它主張自由往來、平等互利。幻想通過這套方案來建設(shè)一個(gè)“新天、新地、新世界”。
　　影響：
　　思想先進(jìn)、超前，是最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，或者說是中國第一個(gè)現(xiàn)代化綱領(lǐng)；從世界范圍來看，《資政新篇》的核心是要在中國發(fā)展資本主義，這是當(dāng)時(shí)亞洲最早的近代化方案，與西方國家相比，仍是比較先進(jìn)的。
　　但太平天國后期嚴(yán)峻的軍事形勢，內(nèi)部的腐化墮落、民心喪失，洪秀全對他的不信任等一系列因素導(dǎo)致《資政新篇》未能付諸實(shí)施，使得影響相當(dāng)有限。
　　8.辛亥革命的綱領(lǐng)、意義、失敗的原因及啟示
　　綱領(lǐng)：
　　三民主義：民族主義、民權(quán)主義和民生主義。
　　民族主義：包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命的手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國家”。
　　民權(quán)主義：“建立民國”。即推翻封建專制主義的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。
　　民生主義：“平均地權(quán)”。即通過平均地權(quán)的辦法，避免貧富懸殊，預(yù)防將來的社會(huì)革命。其核心是解決土地問題。
　　意義：
　　第一、辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢力，為中國人民斗爭的發(fā)展開辟了道路。
　　第二、辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。
　　第三、辛亥革命給中國人民帶來了一次思想上的解放，激發(fā)了中國人民的愛國熱情，打開了思想進(jìn)步的閘門。
　　第四、辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。
　　第五、辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動(dòng)了亞洲各國民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。
　　失敗的原因：
　　1、客觀上，帝國主義不容許中國建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級共和國，從而用各種手段破壞、干涉中國革命，與國內(nèi)的反革命派勾結(jié)，絞殺了這場革命。
　　2、主觀上，辛亥革命失敗的根本原因在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。
　　第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。
　　第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。
　　第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。
　　啟示：
　　揭示了中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性。資產(chǎn)階級共和國的方案沒能救中國，先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索，為中國謀求新的出路。
　　9.新文化運(yùn)動(dòng)的兩階段及內(nèi)容
　　第一階段：1915年9月到1919年五四前的新文化運(yùn)動(dòng)
　　內(nèi)容：是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。
　　基本口號(hào)——“民主”與“科學(xué)”
　　當(dāng)時(shí)提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指資產(chǎn)階級民主政治制度。
　　當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)：一是指科學(xué)思想、科學(xué)精神以及認(rèn)識(shí)和判斷事物的科學(xué)方法；二是指具體的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)。
　　主要武器:進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想
　　基本內(nèi)容：提倡民主,反對獨(dú)裁專制;提倡科學(xué),反對迷信盲從;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
　　五四以前新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭集中指向封建主義的正統(tǒng)思想—孔學(xué)，因而排孔、反孔成為觀念形態(tài)革命的起點(diǎn)。
　　第二階段：五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)
　　內(nèi)容：已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了。民主不再是指狹隘的資產(chǎn)階級民主，而是指多數(shù)人的民主、勞動(dòng)階級的民主。科學(xué)指除自然科學(xué)外，就社會(huì)科學(xué)而言，主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義傳播逐步成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主流。繼續(xù)并發(fā)展了反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)。