七年級語文閱讀原文

　　《山海經》對后世文學影響之大，古今學者有著不同的認識，司馬遷直言其內容“余不敢言也”，最讓司馬遷不敢言說的，是那些異獸。

　　《仙劍》中趙靈兒在深海漩渦下與水魔獸和拜月教主合體后的怪物同歸于盡。那水魔獸九首人面，其原型來源于《山海經•大荒北經》中的“九鳳”，此怪物在仙俠類文學作品中出現數不勝數，一般作為鎮海之神獸。但遺憾的是，影視劇中一般把此類神獸，簡化為龍的形象出現。趙靈兒搏斗的水魔獸，僅僅是一條水中大龍。

　　但可喜可賀的是，《花千骨》中白子畫的坐騎哼唧獸，已經接近《山海經》的原型，可以說，一部分追劇的花千骨迷，是為了哼唧獸。此神獸名“犼”，雖然兇猛異常，但能通人情，是個忠誠的守衛戰士。如果可以追溯到西方的影視劇，此神獸實際上在《哈利波特》中也有所出現，他是海格的坐騎。

　　《仙劍3》中，妖魔羅如烈在邪劍仙的協助下修煉妖類法術，并強行同妖魔相融合而成半妖之人，卻擁有人類所不能抗拒的法術。無論是游戲還是影視劇中，此妖怪一出場便讓人聯想到刑天，《山海經•海外西經》記載：“刑天與天帝爭神，帝斷其首。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞”，陶淵明有詩：“刑天舞干戚，猛志固常在”。以此詠物，借喻抱負。說到抱負，事實上，仙俠小說中所言傳的志向，是無處不在的。趙靈兒作為女媧后裔，雖然形若西施，但心地堅強，以拯救蒼生為己任;花千骨柔弱自不必說，背負生死劫卻骨硬如男兒，與神獸殊死搏斗，并以真善美感化他們。此種大愛，追溯源頭，傳承了先秦時期諸子百家的各家思想，并且完美融合。

　　“一塊石頭，立于忘川之畔，名曰三生。”這塊石頭，由來已久，可以說，沒有任何一部仙俠著作，不曾提到石頭、忘川、奈何橋，這些元素，自由無窮無盡的魅力，叩響每一個讀者的心弦，《仙劍》系列中的“蜀山”出自《山海經》“蜀山氏”名號;《軒轅劍》中的“上古十大神器”、《古劍奇談》中的蓬萊來源于《山海經•海內北經》：仙俠小說中屢次出現的六界之說，源于佛教中的“地界、水界、火界、風界、空界、識界”，只是仙俠小說變為“神界、魔界、妖界、仙界和鬼界。”

　　七年級語文閱讀題目

　　6.下列對“仙俠”題材作品的解說，不符合文意的一項是

　　A.我國古代奇書《山海經》支撐了仙俠類影視作品，為這些影視作品提供了大量素材。

　　B.《仙俠》《花千骨》《步步驚心》等影視作品等諸多元素，或魔獸、或人物，都受到《山海經》的影響。

　　C.仙俠類著作中，都曾提到石頭、忘川、奈何橋，這些元素，散發著無窮的魅力，吸引了無數讀者。

　　D.仙俠著作中所言傳的志向抱負，傳承并完融合了先秦諸子百家的各家思想。

　　7.下列說法不符合原文意思的一項是

　　A.《紅樓夢》開啟的悲劇模式，影響了網絡文學，如花千骨對白子畫的深情告白。

　　B.《步步驚心》中若曦、玉檀的悲劇和癡念是對曹雪芹絕望感的解讀。

　　C.花千骨迷，因為哼唧獸已接近《山海經》的原型而追劇，“可喜可賀”。

　　D.《仙劍》中的神獸與《花千骨》中的神獸，有迥然不同的特質。

　　8.根據原文內容，下列分析和表述不正確的一項是

　　A.《紅樓夢》中，“皇親國戚”的元春“芳魂消耗”;氣質如蘭的妙玉終“遭泥陷”，體現了曹雪芹的絕望感。

　　B.《紅樓夢》中，頑石幻世，體驗人間苦痛;絳珠仙草，以淚報恩，表達出一種悲憫情懷和生命的尊嚴。

　　C.司馬遷所“不敢言”的異獸，在影視作品中，常常被簡化為“龍”的形象，修煉并擁有了人類所不能抗拒的法術。

　　D.在作者看來，網絡文學收到傳統文學作品基因的影響，比如說人物命運的悲劇性或者是故事題材元素方面。

　　七年級語文閱讀答案

　　6.B(《步步驚心》非仙俠類著作，文中未提及受到《山海經》的影響。)

　　7.C(原文：“但可喜可賀的是，《花千骨》中白子畫的坐騎哼唧獸，已經接近《山海經》的原型，可以說，一部分追劇的花千骨迷，是為了哼唧獸。”)

　　8.C(常常被簡化為“龍”的形象的是原型來源于《山海經•大荒北經》中的“九鳳”的水魔獸;修煉并擁有了人類所不能抗拒的法術的是《仙劍3》中的妖魔羅如烈。)

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