《桃花源記》課文教案：

　　1.讀準下列字音：

　　豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語

　　2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。(1)通假字：具、要;(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論;(3)一詞多義：舍、尋;(4)辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆;(5)句式：省略句。

　　3.了解文學家陶淵明。

　　(二)能力目標

　　1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。

　　2.培養朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現力，理解文章深刻的思想內容。

　　(三)情感目標

　　1.理解作者這一理想的進步意義和消極意義。

　　2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現實不滿的精神。

　　二、學法引導

　　朗讀感知課文內容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　1.學習一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。

　　2.理解和評價桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習一至四題來完成。

　　3.要求學生在理解的基礎上背誦課文。

　　4.如何理解文章的人物和情節都是虛構的;開頭渲染神秘色彩，結尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構境界。

　　四、課時安排2課時

　　五、教具學具準備

　　1.投影片：①生字詞;②有關陶淵明的文學常識;③有關通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習。

　　2.有關課文的插圖。

　　六、師生互動活動設計

　　背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他(她)表演一個節目，最后評出優勝者。

　　七、教學步驟

　　第一課時

　　(一)明確目標

　　1.讀準生字的字音。

　　2.了解作家陶淵明。

　　3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。

　　4.理解和評價桃花源這樣的社會。

　　5.在理解的基礎上背誦課文。

　　(二)整體感知

　　文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發現桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學生通讀全文，了解大意。

　　l.漁人是怎樣發現桃花林的?

　　2.在桃林盡頭漁人看到了什么?

　　3.漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談?

　　4.漁人離開桃花源后做了些什么，結果如何?

　　(三)教學過程

　　1.簡介陶淵明。

　　陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍一類低微的職務，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。

　　陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農業勞動，較多地接觸了勞動人民;思想感情發生了很大的變化。這對他此后的創作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。

　　《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標志著作者思想發展的高度。作者因不滿當時的社會現實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農民的愿望。

　　2.讀準下列字音：

　　3.學生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點，讓學生弄清全文內容。

　　4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?

　　討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

　　弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義復詞;“夾岸數百步”，指兩岸數百步之寬，不是指沿岸之長;“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。

　　5.討論第二自然段寫了幾層意思?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會?

　　明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。

　　初入桃花源的所見所聞，一是環境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲陌交通，雞犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂鬢，并怡然自樂。

　　作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業的社會，與黑暗的現實社會形成了鮮明對比。現實社會生活中，戰亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現實，反映了作者對幸福生活的向往和對現實生活的不滿。

　　在這一段中要弄清下列語言現象：一是一詞多義現象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。”

　　6.討論學習第三段的內容。

　　在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風淳樸。

　　村中人與漁人的談論之語有何含義?通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當時東晉社會兵連渦結、民不聊生的黑暗現實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現的。

　　本段結尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節發展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節發展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。

　　本段應掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關聯，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現代漢語中是指“沒有出路的境地”;“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現代漢語中是表示條件不同而結果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語和賓語的現象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”

　　7.學習第四、五自然段。

　　作者為什么詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規往”，而結果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產生確有其事的真實感。

　　但與此同時，結果是不令人滿意的，結局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業的桃花源世界。

　　學習本段要弄清以下詞語的含義：向(從前)，志(作標記，動詞;標志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。

　　第二課時

　　在學習課文內容的基礎上進行討論：

　　如何看待作者描繪的這個理想社會?

　　這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現實的鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農經濟下的田園生活，是不可能實現的空想。

　　(四)總結、擴展

　　作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現實社會相對照，這里景色優美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

　　閱讀短文，回答問題。

　　穴中人語

　　老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否?”

　　對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌(xi，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

　　(南宋康與之《昨夢錄》)

　　1.下面句子中的“此”字，分別指代什么?

　　此公欲來 指代(楊氏)

　　老人肯相引至此 指代(大穴)

　　此殊不缺也 指代(金珠錦繡珍異等物)

　　2.下面加點詞含義相同的一組是( )

　　3.補出下列句子中的主語。

　　(穴中人)又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，(楊氏)與老人同出。

　　4.對短文內容理解有誤的一項是( )

　　A.《桃花源》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經老人引導才進入山之大穴。

　　B.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。

　　C.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別人求取食物。

　　D.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

　　(五)布置作業

　　1.完成課后練習。

　　2.背誦全文。

　　《桃花源記》教學反思：

　　本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)，其時作者57歲，隱居農村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。

　　按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進出;洞口在山上，其下正是溪的發源地，長達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。

　　故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸引了他?千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為?洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異;若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里?最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見?這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。

　　作者虛構這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境里，中年以后他長期隱居農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構想出他心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風，高舉尋吾契”，就是這個意思。不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢?由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。

　　讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

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