《飛鳥集》說的都是往常而又美好但卻通常被人忘記的最了解的事物。讀飛鳥又如讀蘇軾，蘇軾有言：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭。飛鳥有言：假如你由于錯失太陽而啼哭，那么你也會錯失群星。江上清風，山上明月、、、這些事物多么美好啊!并且它們是免費的。國際上最美麗的事物老是免費的。但是，很多人總覺得：得不到的才是最佳。通常即是在訴苦中失去了自個最寶貴的東西。

有時分，老是很訴苦：為何他人就能夠那樣輕易地得到美好。而自個為了“吃得苦中苦，方為人上人”的預言，吃盡了苦頭，仍是徒勞無功地悲苦。后來又有人說“國際上人人對等”，底子沒有所謂的“人上人”。莫非國際上真的是“人人對等”了。我不信任，這個國際上底子不可能做得到人人對等，即使是尋求公正與對等化身的簡·愛也無法做得到對等看待國際的全部事物。假如不是，為何她對羅徹斯特的前妻(那個瘋女性)僅僅一味的懼怕，而沒想到大家同是女性的命運呢?這個國際不對等也不公正，但是我能夠有不相同的美好。由于飛鳥有言：我不能挑選最佳的，那就讓最佳的挑選我。

我沒有太多的金錢，不能揮金如土，所以我不能吃得太多太飽，這有利于我養生;我沒有太多的金錢，所以不能買太多的衣服，我會挑選最適合我的那一小部分，它們整齊常新就成為我的瑰寶。我沒有太多雄心勃勃，不會挑選周游國際，但是，我按時看日出和日落，賞識周圍無盡的風景并毫無虛心的沉醉其中。沒有轟轟烈烈，故不會措手不及。簡略、繁忙、充分、高興挑選了我，而我又何須勞心于計較與組織呢?

飛鳥有言：夏天的飛鳥，來到我的窗前，唱歌，又飛走了。忽然想起了我的幼年，那些按期而來，又按期而走的日子，是惆悵的歡愉，孤寂的單純，我一向認為幼年是高枕無憂的，但是不是，那時有稠密的豪情，也有明澈的思想，也不乏淡淡的憂傷。憂傷在我的心里寂靜下來，宛如來臨寂靜山林的夜色。就如《寧夏》里所唱的那樣：安靜的夏天，天空繁星點點、、、或又如《幼年》里唱的：池塘邊的榕樹下、、、幼年的歌簡略、響亮，是生命里永不忘懷的歌。

幼年那樣的美好時光再也不會有了。幼年，一不小心就從這樣長長的人生中不見了。但是：我的存在，是一個永久的驚奇，這便是人生。

有時，我驚嘆國際怎樣那樣奇特，人生怎樣那樣美妙。如同總有一股奇特的力氣把千變萬化的日子推到我的面前。我像是騎著飛馬，奔波在路途上，牽起一條長長的塵尾巴，兩旁是望不止境白楊樹。我為何而奔忙呢?或許奔波即是我的人生了吧!假如是這樣，那我的止境在那里呢?或許，人生重要的是進程，我又何須在乎結尾呢!逢場作戲不就得了。又像是冰冷的冬季的黃昏，我趕著馬車走在凹凸不平的路途上，這綿長的路途令我波動不止，這萬里的歸途，寂靜無聲，只剩下那馬車在跺、跺、跺，還有北風呼嘯而過;又像是單獨漫步在巨大的梧桐林蔭道上，懷里揣著一本自個喜愛的小說，點頭消磨著單獨的心事，又像是回憶著那長遠的少年往事，又像是為似水的流年靜靜感傷。那些被我稱為“人生”的感受老是那樣美妙。

在我成長的當地，有很多人信任命運，他們常常會找一些人給自個還有自個關懷的人算命，預知將來的福禍。我的奶奶和媽媽也幫我算過，開端的時分我信任。我覺得那有一點宿命的感受，有一點蒼涼的美。我信任它是真的。僅僅大約就在不久前，我不信任了。大約是那天俄然想起了“人生如戲”的說法。我覺得這個說法極好。但是不曉得那里好，想著大約人生如戲，戲如人生，模模糊糊的像極了我不明白的人生。余秋雨在為《相約星期二》這本書寫序的時分有說過，這大凡談人生的有兩種人。一種是思想家哲學家，他們常考慮討論人生，但是人生這個論題不好講，到最后通常是說幾個小故事做個小總結就算完事，還不知真有其事仍是瞎編的。還有一種即是街頭的老大娘，常感嘆 “人這一輩子啊!”。算是對人生感受頗深!但是終究啥是人生呢?我曉得我是最不適宜談人生的人，只由于我是個啥閱歷也沒有的年輕人。但是我就像是俄然恍然大悟了相同：人生就像是一場游戲，重要的不是游戲的成果。而是游戲的自身、游戲的進程。人生就像游戲相同，沒有啥輸贏，只需樂在其中那即是滿意了。不論將來怎么，以后怎樣樣，有啥比活在當下更重要?日子中的進程遠比成果重要。假如是這樣，我又何須想啥命中注定，想啥人生幾許?

飛鳥有言：鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。

飛鳥有言：女性，你在照料家務的時分，你的四肢歌唱著，宛如山間溪水歌唱著從卵石中流出來。我想，大部分的女性都是這樣的吧，這樣普通的人生，并沒有記錄在我們的史書里。有那么的一群人，她們辛苦忙碌，在家庭小事中奉獻了芳華與才智，但她們所作的全部像是扔進了無底的黑洞，連一點回音也沒有。她們沒有由于奉獻了芳華而得到榮耀和位置。或許有另外的一些人說：我曉得她們付出了很多。但是他們僅僅認識上的曉得。就像很多人都曉得生孩子都是很疼苦的事，但是終究有多疼苦，只有她們才曉得。但是通常她們又不曉得。由于她們自覺或不自覺地麻痹了。對于“女性”這個詞，我如同總想說些啥?但是我又說不上。特別是“我國的婦女”。其實我想說說關于她們的啥的，但是我再也想不起啥了。“三妻四妾”過去了，“貞潔牌坊”過去了，“對換”過去了。真的過去了，我由衷的感謝。從此，她們頂天立地，不卑不亢。

我想鳥與云一定是彼此深愛這對方的。他們相愛，所以他們情愿丟掉歸于自個的全部，他們想轉到愛人的軌道上與其長相斯守。要不，相遇半刻也行，總比這樣遙遙相望來得好。但是，天空有天空下雨的苦衷，你我有你我不得已的不同。他們之間的間隔何止千山萬壑呢?云兒聲淚俱下，成為了雨水，落在地面上成了碧波連連的潭;鳥兒持續孤單落寞地翱翔，唱著憂傷的歌。多情的風，帶著它那稠密的豪情追隨著鳥兒。鳥飛過，不是沒有留下痕跡，而是風把那落寞憂傷的痕跡收容于心，這樣或許鳥會溫暖一些吧!風對鳥說：“別憂傷，我會給你美好的。”風突然改變了它的軀體，無影無蹤而又無處不在。看似溫順而又凌厲無比。鳥兒被奪走了雙翅，最后成為一條魚，休息在那個靜水流深的潭里。魚水相容，從此長相斯守。如虎添翼因而成為了絕唱。致《飛鳥集》

飛鳥集的讀書心得精選篇2

是誰陪我觀看前庭花開花落，天上云卷云舒?是誰伴我走過春華秋實，日落東升?又是誰幫我識別陰晴冷暖，善惡美丑?是你，如歌的書籍!

秋風漸瘦。秋天的飛鳥，落在我的肩膀上，我靜靜地沉浸在恬靜的世界里。

九月的楓葉正紅，此時讀書興趣正濃。我手里隨時捧著本書，到車站搭車，卻遇到交通堵塞，之后車又久等不來。心里感到急躁，這漫長的等待該如何度過?就在此時，我瞥見手里這本印度作家泰戈爾的詩集，便隨手翻開，旁若無人。

《飛鳥集》就使我在擁擠喧鬧的公共汽車上擁有一個較為安祥的世界。在森林公園有成群的鳥的歡快地嬉戲，有的在低吟淺唱著，有的在竊竊私語著。看想它們，我想：小鳥們在屬于各自的天地里找到自己的快樂，誰說人不能讀懂小鳥的心情?想著想著，我的目光拉了回來，便停留在那頁被風掀起的書頁“當你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星”“海水呀，你說的是什么?是永恒的疑問。天空呀，你回答的話是什么?是永恒的渾”······突然，一股靈動而雋永的細流緩緩流過我的心田。于是我迫不及待地讀下去，我忘記了煩躁，忘記了來這的目的，忘記了周圍的喧鬧······等我抬頭，發現人群漸散，而我也錯過了好幾趟車，不這這已不再重要了。

午后的陽光緩緩流動，我獨坐窗臺，一只玲瓏的鳥正落在窗欞上。我想鳥的翅膀是用來飛翔的，那人的翅膀呢?我想應該是有的，只不過人為了美觀，擁有的是隱形的翅膀。

淡淡的油墨香撲鼻而來，原來這就是書香啊!午后的風拂過書頁，我聽到了遙遠的理想國度里偉大的詩人那激情高亢的聲音：

“使生如夏花之絢爛，死如秋之靜美。”這是我們應該努力達到的人生境界;

“河岸對河流說道：我不能留住你的波浪，那讓我保存你的足跡的在我心里吧!”這是我們對過往人事的真情流露。

輕盈地翻過又一頁書頁，秋天的黃葉正隨風飄落，它們飛動著雙翼，飛向遠方，那些聲音在我耳邊回響著。

我靜悄悄地聆聽書中美妙的聲音!

飛鳥集的讀書心得精選篇3

手捧著這本厚厚的詩集，細聞字里行間的墨香。在冬日的午后，陽光淡淡的暈灑開來。我仿佛看到泰戈爾那雙閃著智慧光芒的眼睛，透過歲月的縫隙，親切的凝視著我。

他說：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。

這樣美麗的句子，長長短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態，生動的，沉寂的，憂傷的，熱烈的······若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過哄鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過一生。信樂團《北京一夜》里唱道：“不管你愛與不愛，都是歷史的塵埃”。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也必須活的極盡姿態。

他說： 如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星。 讀到這句話時，我心里輕輕一動。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話，但我還是被它打動了。泰戈爾是偉大的，他將他的思想，寫成一句句話，輕輕的解開我的心結。一生中，總有許多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無的過往，用我們不長不短的一生去遺忘。既然無法改變和挽回，不如灑脫放棄，至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。

他說：我的存在，對我是一個永恒的神奇。這就是生活。

越讀他的詩，越發現自己是置身在一個浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是點點的繁星。記得有一位文學家說過，每當他仰望星空的時候，他都想落淚，因為他確確實實的感受到自己的渺小，我讀泰戈

爾的詩的時候，亦是如此。他對生命有著最赤誠的熱愛，最熱烈的希望。像一個孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂趣。無論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嘗，這是生活賦予的。我想就僅僅因為自己能夠存在這個世界上，生活中的各種滋味都是值得感恩的，現在，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。

泰戈爾說了好多好多，他的憤怒，他的熱愛，他的理智，他的悲傷，他的沉默·······他像是一個坐在我跟前的長輩，向我娓娓敘述那些生活之內，時光之外的事。他的詩飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。

泰戈爾因所處的環境與時代的黑暗，所以他把祖國的恥淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深的烙刻在他的內心深處，并走進他的詩歌中。他所寫的詩歌中揮發著一種不屈不撓的精神，可見他的愛國之心。

在《婚禮》這一章中就表現出一種為國而犧牲美好生活的白馬王子。這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更近一步突出了泰戈爾的愛國主義精神，保家衛國的精神。

作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調和優美的意境，描繪出一個天真浪漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了詩人追求單純、光明、社會平等的理想世界。

《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而

是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈;時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發出感嘆;時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情;時而是一位滿頭銀發的老朽，獨自在回憶中反思人生;但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。

除去泰戈爾清新自然的文筆，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，但同時更高于生活;他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛尤其是對于愛情，泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”

在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”

這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》。或許，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已;然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創另一個天堂。

飛鳥集中的《世界上最遙遠的距離》——世界上最遙遠的距離 不是生與死的距離 而是我就站在你面前 你卻不知道我愛你 世界上最遙遠的距離 不是我就站在你面前 你卻不知道我愛你 世界上最遙遠的距離 是飛鳥與魚的距離 一個翱翔天際 一個卻深潛海底。這些或許這就是泰戈爾的風韻，用詩的方式向你詮釋那最遙遠的距離。那些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。那便是用泰戈爾自己的靈魂籌劃而成的。他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細膩，字與字之間透著哲理耐人尋味揣摩，那就如推敲不定的月下門，字字求精。或許詩人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈爾——這位印度詩人，他的名字已經超越了他的國界。曾有瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學獎是應該賦予這位集藝術家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特泰戈爾在這方面是無與倫比的。”擁有超高的評價也擁有自己的意識。

那些耐人尋味的短詩例如：“人對他自己建筑起提防來”“我們錯看了世界，反說他將我們欺騙”“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥”“認識一個初生的孩子，他的力量就是生長的力量”只有細細的品味你才有知曉這一切的眉目，理解也并非一朝一夕之事。

帶著歲月的痕跡讓我們融入那些載歌載舞的文字中，所有的事物都是依靠累積來加以運用。一朝一夕只是短暫的，持之以恒才為永久。

泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通

過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。

早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系問題，他以此為標準總結評價了自己一生的創作。

讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇地美文闖入你的眼簾。

飛鳥集的讀書心得精選篇4

沒有華麗的語句，沒有起伏的情節，以自然為背景，泰戈爾獨特的見解和過人的智慧造就了這本經久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥集》。

從前，我并不愛看詩集，覺得沒有童話故事的精彩生動，也沒有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。

而《飛鳥集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星。”他告訴我們人生有得必有失，要懂得把握機會;生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們人生要展示和拼搏，這樣當生命逝去時才能毫無遺憾;“我不能選取那最好的，是那最好的選取我。”更道出了人生要有奮斗目標，應時刻準備著，正因最好的機會是留給最有準備的人……

短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實的語言，表達出對自然的愛，對人生的愛。

《飛鳥集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對劍說：“你的自由就是我的自由。”是啊，人們都渴望自由，不期望被束縛。弓和箭，在一齊時互相束縛，并不能實現彼此的價值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。

我常聽到同學在耳中抱怨：成績一時的下降，父母就緊張，復習題排山倒海地襲來，常常復習到深夜，第二天上課又沒精神，成績自然一落千丈。甚至報了許多補習班，整個周末，安排得滿滿的，別說玩了，連學校布置的作業也沒時刻做。

何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅僅沒有實現價值，反而使我們厭倦學習，成績越來越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創造，反倒更能開拓出屬于自己的一片天空。

放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥!

在那一刻，我仿佛穿越了時空聽到了詩人的吟唱。

也許，這就是《飛鳥集》的真諦吧!

飛鳥集的讀書心得精選篇5

當我讀這本書的時候，我被里面的文字深深吸引住了，幽默而又諷刺。

是泰戈爾，他的《飛鳥集》陪我度過了每一個悲傷失落的日子。雖然這本書是由兩三個短句組成，但正是這樣的文字向我們表達了世界的美好，可以幫助我們找到對生活的思考，對生活的熱愛，對愛的理解。面對痛苦和失落，我不再抱怨憤怒，而是以積極的心態面對生活帶來的磨礪。

泰戈爾的愛像清晨的露水一樣滋潤著我們的心。我們的思想閃耀著這些閃亮的露珠，我們的心像陽光一樣散發著溫暖。泰戈爾和他的鳥兒向我們贊美世界的美麗。我們還有什么理由不熱愛生活，不熱愛世界?

“天空中沒有一絲痕跡，但我已經飛過。”我也想成為泰戈爾那樣的鳥，不想影響世界。我只想在這個溫暖的世界里留下一絲我的溫暖。

讀泰戈爾的《飛鳥集》，我感受到一種在世俗中重生的超脫。我很高興我能在這樣一個嘈雜的世界里找到安寧。在這個世界上，沒有人曾經失去過理智，但是《飛鳥集》會給我們對生活的珍惜和渴望，不管這個世界有多殘酷，它都會讓我們相信愛情。

一個人欲望越多，痛苦就越多，人生的痛苦大部分是自己造成的。泰戈爾教會我知足，懂得欣賞生命的價值。生活需要滿足。精神精神遠比財富有價值。

看完《飛鳥集》，我感到前所未有的興奮，這讓我向往新的生活。泰戈爾的文學氛圍徹底影響了我，激起了我對這個社會和自然的全部熱愛。

很慶幸自己有生之年能讀完這本書，能和大詩人進行精神交流，能感受到時間的美好。