《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描述以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。下面是小編為大家整理的文化苦旅讀書心得初三作文700字，希望能對大家有所幫助。

文化苦旅讀書心得初三作文700字（篇1）

最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡，而是通過它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。

其中有一篇文章《道士塔》，說的是莫高窟如何在一個無知的王道士手中被“搶掠”一空的事情。看后我很受感染。余秋雨在文中寫到“……‘住手!’我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等......’但是等什么呢?我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫像、一尊尊雕塑，一卷卷經(jīng)文的丟失感到可惜;是在為中國文化遺產(chǎn)的遺失而感到惋惜;更是為當(dāng)時清政府的無能而感到痛惜……

莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯，更是當(dāng)時無能的清政府的錯。如果當(dāng)時的清政府能稍微重視一下我們國家的文化遺產(chǎn)，如果當(dāng)時的清政府能稍微有那么一點骨氣，如果當(dāng)時的清政府能稍微考慮長遠(yuǎn)一點，那么那些外國人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走?

可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國家還是世界的強國，唐朝的空前繁榮，元朝的空前強盛，我們的國家吸引著多少外國人前來經(jīng)商、學(xué)習(xí)。可為什么到了清朝就那么的備受欺凌呢?

驕傲。就是因為我們太驕傲了，我們變的封閉，我們變的遲鈍，我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人，也就會出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點點的銀元一點點的物品就被交換走，也就有了那時的半殖民地半封建社會。

我們這個文明古國的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實在太多了，做為國人，真的有無限的痛惜，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無力挽回，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn)，不再讓這悲劇再次上演。

文化苦旅讀書心得初三作文700字（篇2）

初讀《文化苦旅》感覺沒有什么興趣，我本就是不喜歡散文的，在作業(yè)之下，不得不粗略地將它看完。

近幾星期，語文老師給班中每一個同學(xué)又發(fā)了一本從校圖書館借來的《文化苦旅》，作為閱讀課上翻閱之用，這才仔細(xì)地閱讀。

沒想到，初讀了幾頁，就被吸引在其中，它和我之前讀過的散文書完全不同，它邏輯嚴(yán)密，有思想，有內(nèi)容，不空洞，沒有華麗的詞藻，只有樸實的文字。每一個章節(jié)并不只是一篇散文，而是一篇引人入勝的小故事，帶你重游作者小時的家鄉(xiāng)，帶你重返清未的莫高窟，帶你重回富裕的宋朝，帶你重回_那個艱苦的歲月。

我孤陋寡聞，在讀此書之前，并不知道余秋雨何許人也，借著這本書也讓我對他有了一個粗略的認(rèn)識。

在我看來，他首先是一個才華橫溢的作家，而后，他又是一個思想深刻的哲學(xué)家。

他在《文化苦旅》這本書中，以深刻的文字，展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛，喚醒中化民族的意識和民族情感。

今我印象最深的一段，莫過于王圓箓在莫高窟的所作所為，他的那些丑陋行為讓人惡心得發(fā)指，同時也體現(xiàn)了一個小國民的無知和愚味，但世人均罵王圓箓，卻少有人注意到另一個人——翻譯蔣孝琬，他才是一切事情成功的原因，沒有他，王圓箓與斯坦因就無法交流，從而斯坦因也無法取走那么多珍貴的經(jīng)卷。

讓我們來看一看他的經(jīng)為，蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花四塊就解決問題，斯坦因立即贊揚他，說這是一場中英外交談判的勝利，蔣孝琬一聽，十分得意，我對他的形為已經(jīng)無語，我真想知道，連父母之國都不尊重愛護(hù)的一個人，名字中還有一個孝字。引用余秋雨先生的原文“我對他的行為十分厭惡，因為他應(yīng)該知道，自從鴉片戰(zhàn)爭以來，所謂的中英外交談判意味著什么，我并不奢望在他心底會對當(dāng)時已經(jīng)極其可憐的父母之邦產(chǎn)生一點小慚愧，我只想，這種橋梁式的人物如果把一 方的河岸扒塌了，他們以后還能干什么。”

余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫道：“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此，那是一種很給自己過不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”

所以，《文化苦旅》不僅是一部散文集，也是從作者身上到歷史之上的印射。

文化苦旅讀書心得初三作文700字（篇3）

起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆，于是，床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。

余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。

他走在這一片廣袤的土地上，用獨特的觀察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品味那上千年文化所積累下的芳香。

對于文章，我喜愛細(xì)品，所以至今，也才讀了一半。若說影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者對都江堰并不怎么上心。這點我倒是一樣，不過秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長城更古老的它，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說長城占據(jù)了遼闊的空間，那么它，便確確實實地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。若把他們比做人，長城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。

都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。

萬古清流今猶在，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息，喜歡都江堰的無私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神。

文化苦旅讀書心得初三作文700字（篇4）

中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

文化苦旅讀書心得初三作文700字（篇5）

千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸。

——題記

余秋雨是位文采、學(xué)問、哲思、演講家，皆臻高位的當(dāng)代巨匠。他在自己處于巔峰時，毅然辭去一切職務(wù)，孤身一人尋訪中華文明被淹沒的重要遺址。又冒著生命危險，考察了一系列重要文化遺址，是至今全球唯一一個全部抵達(dá)現(xiàn)場的人文學(xué)者，正如他自己所言:“漫漫歲月間，浪跡宇內(nèi)，周濟天下，一路傷痕斑斑，而身心猶健。”

牌坊這個故事，它深刻揭露了牌坊與墳?zāi)沟拿孛埽鎸ε⒌幕槭拢改笩o力反駁，請另一種方式解救女兒，父母們的嚎啕大哭，不是因為女兒死了，而是因為畢生再也見不到女兒，“牌坊”立的不是人，而是一種思念。這些牌坊是山川之玄，歲月之謎，他們無痕無跡，無符無字，確定天地銘記。而這些女子，他們是大地，還在沉睡時悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，他們在一個又一個山村解放人們的思想，更是招收女學(xué)生，希望他們命運不要像他們那般多舛，每個部門灰塵的面孔后都有一個不懈奮斗的靈魂，解凍在四處潛行的安靜中。

莫高窟也是中國文化精髓古跡之一。佛教起源于印度，進(jìn)入中國后，石窟造像藝術(shù)將其融入，中華世俗文化得到發(fā)展，而莫高窟則與中華歷史接通了血脈，甚至成了一部由堅石雕刻的歷史，莫高窟則為經(jīng)典。

莫高窟則是種信仰，是活著的生命，在漫長的歲月長河中，她被人愛著，敬著，甚至為此付出生命。洞窟中的一切是不重復(fù)的，也是不刻板的。真正的歡樂，不可能重復(fù)。正如真正的人性。容不得刻板。唐代洞窟中的春風(fēng)浩蕩，萬物蘇醒，野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清，能不讓人向往?莫高窟因生活而沉默，也許也是因為他沉默的原因吧!他也曾遭受過冷落與傷害，他并沒有抱怨，仍然端莊著，微笑著，苦澀著，犧牲著……一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，愿你歷經(jīng)千帆，歸來仍“少年”!

《文化苦旅》讓時間和文字在一個又一個的老庭院中廝磨，成為無數(shù)華人家庭三代人共同的燈下話題。金庸先生說:“北京有年輕人為了調(diào)侃我，說浙江人不會寫文章，就算我不會，但浙江里還有魯迅和余秋雨。”余秋雨先生也曾面對非議，也曾自暴自棄，但一朝頓悟，重新拾筆，執(zhí)筆，振筆，縱筆!這何嘗不是我輩青年人的態(tài)度，熱愛自己的“筆”，更熱愛自己的信仰!

青春如火，如火如荼，我們何嘗不來一場精神上的文化苦旅?面對歷史的事物，可能正如作者所說:“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”愿你我背負(fù)星光，不畏前程。世界以痛吻你，愿你報之以歌!