招警行測片段閱讀習題：

　　B.原話中的“偏執狂”是指敢想敢干、敢打敢拼、敢愛敢恨、敢于創新的人

　　C.初聽細品聳人聽聞，細品覺得鞭辟人里、精致妥當

　　D.整個節目的品味升至一個境界：提供的是資訊，關注的是生存

　　2.沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加，然而由于沙塵含有堿性，又可中和大氣中的酸性物質，減緩酸雨的發生。風是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結合為云，最終化作降水。可見，沙塵不僅在土壤的分布和補充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環上也扮演著重要角色。可以說，沙塵也是決定全球生態平衡的因子。

　　從這段文字我們不能推出的是( )。

　　A.沙塵這種天氣現象古已有之，它在地球生態平衡中起著一定的作用

　　B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內起了保持生態平衡的作用

　　C.沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質得到平衡，從而減緩酸雨的發生

　　D.沙塵不僅在土壤的分布和補充上，而且在全球水循環上也扮演著重要角色

　　3.一個受過良好教育的記者有著任務感和使命感，而在新的信息傳播中，這種記者不復存在。如今，我們都是自聘的民眾記者。新聞語言都有評論性和情緒化的特征，信息、音樂、圖片都沒有經過良好的預加工，到處都是不斷變化的知識，理解的過程被跳過，直接就到達情緒化的結果，要么激起憤怒，要么引起共鳴。讀者總能為自己的立場找到正確的分類──是“頂”還是“踩”，雖然重點并不在此，而在必須表露態度。新的媒體意味著什么，我在冰島金融危機高潮的時候就看得清清楚楚。在冰島，人們自豪于他們擁有的龐大博客網絡，傳統媒體紛紛消亡，收音機落滿了灰塵，報紙死氣沉沉。人們只從博客中獲取信息，得知股市建議和生錢良方。

　　這段文字的關鍵詞是( )

　　A.信息獲取 語言 傳統媒體

　　B.民眾記者 新媒體 信息傳播

　　C.網絡媒體 記者 讀者立場

　　D.新聞媒體 態度 博客網絡

　　4.先進的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進的路，火可溫暖渴望的心。歌德在《莎士比亞命名日》中曾這樣表達他對文化感染力的感悟：“他的著作我讀了第一頁，就被他終身折服;讀完他的第一個劇本，我仿佛一個天生的盲人，瞬息間，有一只神奇的手給我送來了光明。”文化就是送“光明”、鼓舞士氣、提高修養的。

　　這段文字主要說明( )。

　　A.理靠感染，感染靠文化

　　B.理靠文化是理靠感染的有效途徑

　　C.理是軟約束，就要靠感染

　　D.感染是通過語言文字或其他形式激起他人相同的思想感情

　　5.我們現在說到“官吏”，一般都籠而統之，一概叫“官吏”。實際上，“官”與“吏”乃是兩回事。就其來源來說，“官”是指朝廷命官，是需要經過科舉、軍功或世襲得來的，而“吏”卻是官雇傭的人員，也叫做幕僚。對于現代社會，“官”應該是需要選舉的人員，“吏”就是公務員。“官”的來源非常清楚：通過科舉考試政府任命——所謂“朝廷命官”是也。而“吏”的來源卻很復雜：很多科舉失得的人開始從幕，并形成了固定的群體，最著名的就是紹興的師爺。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.現在所使用的“官吏”是對“官”、“吏”的誤讀。

　　B.在古代，“官”與“吏”是兩種完全不同的概念。

　　C.“官”、“吏”來源不同造成職位高低差距顯著。

　　D.古代“官”、“吏”與現代職位的對應。

　　招警行測片段閱讀習題答案：

　　1.答案: D

　　解析:

　　本題考查語境中詞句理解的能力。

　　>

　　>“知訊者生存”位于文段的最后一句。《全球資訊榜》提供的就是資訊，分析咨詢具體內容可知資訊關注生存。因此，本題答案為D選項

　　>A、B兩項都是對“偏執狂”的理解和解釋，偏離材料;C項中“初聽聳人聽聞”表述不準確。

　　2.答案: B

　　解析:

　　文段是講沙塵在土壤和水循環方面的積極作用，是決定全球生態平衡的因素之一。而B項卻將這種作用說成是沙塵暴的作用，顯然犯了偷換概念的錯誤。此選項的另一錯誤是文中并沒有說沙塵暴是由沙塵逐漸積聚形成的，犯了無中生有的錯誤。

　　3.答案: B

　　解析:

　　文段主要是說新媒體的盛行讓傳統媒休紛紛消亡，民眾過于依賴新媒體。故而主題詞是“新媒體”，而又文段可知，“新媒體”同時又涉及信息傳播、信息獲取，因此，本題答案為B。A項的“語言”、C項的“記者”“讀者立場”、D項的“態度”并不是確切的關鍵詞。A項的“傳統媒體”、C項的“網絡媒體”、D項的“新聞媒體”都只是媒體其中之一，并不能概括為“新媒體”。

　　4.答案: A

　　解析:

　　文段為總分總結構，首句“先進的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進的路，火可溫曖渴望的心”與尾句“文化就是送‘光明’、鼓舞士氣、提高修養的”相結合為文段的主旨，強調文化的作用，因此，正確答案也應該圍繞此設置。答案為A。B項“途徑”原文中沒有講到;C項與D項說法偏離文段的重點“文化”。

　　題干是節選的文字，原文如下：

　　>理靠感染，感染靠文化。先進的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進的路，火可溫暖渴望的心。歌德在《莎士比亞命名日》中曾這樣表達他對文化感染力的感悟：“他的著作我讀了第一頁，就被他終身折服;讀完他的第一個劇本，我仿佛一個天生的盲人，瞬息間，有一只神奇的手給我送來了光明。”文化就是送“光明”、鼓舞士氣、提高修養的。理靠文化是理之感染的有效途徑。感染要悅心。理的第一要義是真。只有真的理，或者叫真理，才能讓人真信，才能真的感染人。僅此還不夠，還要講藝術，使講出的理讓人容易接受，并有說服力。孟子在《告子上》中曾說過這樣一句話：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”這話講得實在、精妙，頗啟人心智。生活的實踐也一再告訴我們，凡“悅心”的“理義”，總是深入淺出、如“芻豢”即牛羊肉之類的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽者藐藐，或者是言者聲嘶力竭，聽者昏昏欲睡。畢竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麥克風的威力，而應像孔雀開屏那樣光彩奪目、搶人眼球，給人以美的享受、智的啟迪。

　　5.答案: B

　　解析:

　　據提問知此題為隱含主旨題。

　　文段一開始拋出問題，說明“官吏”是個被籠統而用的詞語，然后引出解釋，通過分別解釋“官”、“吏”闡釋二者區別，并加以相對應的舉例說明。故整個文段都在闡釋古代“官吏”的概念。故正確答案選B。A只是文段開頭一句話的轉換。C在文中并未涉及。D只是有個別案例對應而已，并不是文段重點。

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