上海公務員片段閱讀專練題(一)

　　B、微博界面的設置便于使用者瀏覽信息

　　C、使用者可以借助微博宣泄自己的情感

　　D、微博的內容更迎合現代人閱讀的需求

　　2、在戰爭問題上，日本政府一直采取蒙混過關的態度，不去正視歷史，還聲稱日本沒有像希特勒那樣的戰爭狂人，企圖將某個民族像猶太人那樣滅絕掉。在面對二戰造成的災難時，也往往一味強調日本受到的傷害，儼然以二戰的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周邊國家人民的強烈反對于不顧，屢次三番地去靖國神社參拜;相反，他們卻對被侵略國家人民遭受的創傷輕描淡寫，根本就不提對戰爭罪行謝罪之事。

　　根據這段文字，下列說法錯誤的是(　　)。

　　A. 日本在二戰中也受到了傷害

　　B. 日本沒有戰爭狂人

　　C. 日本的有些政客經常去參拜靖國神社

　　D. 中國反對日本政客去參拜靖國神社

　　3、有人說，經濟領域與道德領域的規則不一樣，經濟領域強調的是“經濟人”角色，以取得更大、更多利潤為做事原則;而道德領域則要求奉獻、利他、互助等。其實，經濟領域固然有供求信號、等價交換、產權明晰、利潤最大化等規則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。

　　這段文字意在表明(　　)。

　　A. 社會性是經濟領域和道德領域的共同屬性

　　B. 在社會活動中需要兼顧經濟原則與道德原則

　　C. 市場經濟中倫理道德的作用是必然存在的

　　D. 社會活動中各領域的價值觀念在互相滲透

　　4、在青年期，我們通過與同伴的來往，表露各自的喜、怒、哀、樂，促進情感交流，使自己能為別人所接受、理解、關心、喜愛，尤其是親密的交往，使人感到自己有朋友，有可以依戀的人。由此而產生發自內心的慰藉，免于內心孤獨感、失落感的產生。

　　這段話主要描述的是(　　)。

　　A. 人際交往對青年心理上的重要作用

　　B. 人際交往對青年身體上的重要作用

　　C. 人際交往對青年身心健康所起的重要作用

　　D. 人際交往促進青年的情感交流

　　5、定律具有普適性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壺如果沒有底或者開口比其他部位開敞，我們就不認為這是傳統意義上的壺。物理學定律決定了實用型工藝品的一般形式，“它們”具有一些基本的樣式，其功能也只能在一定限度內有所變化。這里的“它們”是指(　　)。

　　A. 實用型工藝品

　　B. 物理學定律

　　C. 壺

　　D. 壺的底與開口

　　上海公務員片段閱讀專練題答案

　　1.D。細節推斷題。把各個選項帶回原文看是否符合文義。D選項中的“微博的內容”在原文當中并未提及，屬于無關項，與原文不符。

　　2.B。本題是細節推斷題。只有B項說法有誤。“沒有戰爭狂人”是日本政府的說法，也正是文段所要否定的說法。

　　3.本題屬于推斷文意型。閱讀可知，題干屬于轉折型結構，轉折型結構強調的是轉折后面的內容。很顯然，作者不同意有些人的“經濟領域與道德領域的規則不一樣”的觀點，指出“經濟領域固然有供求信號、等價交換、產權明晰、利潤最大化等規則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來”。所謂“經濟領域……兩者難以割裂開來”，意思就是提醒人們：在市場經濟中倫理道德的作用也是必然存在的。C項正確。本題容易誤選B項。題干中作者與有些人爭論的焦點在于“在經濟領域是否存在道德原則”，B選項把“經濟領域”擴大成了“社會活動”，應排除。

　　4.A。文段主要介紹了青年期的人際交往對于青年心理上產生的一系列積極的影響，并沒有提及對青少年身體上的影響。所以可以排除B、C，D選項只是人際交往的一個積極表現，不是文段的重點。

　　5.A。本題屬于代詞指代題，根據就近原則容易找到“它們”是指實用型工藝品。

　　上海公務員片段閱讀專練題(二)

　　1、外資銀行進入新興市場國家，新興市場國家銀行業的各主體為了維持自身的生存，會盡可能爭取較大的市場份額，充分拓展自身競爭優勢，努力向客戶提供質優價廉的金融產品和金融服務。這個過程必然帶動銀行業微觀效率的提升。

　　“這個過程”指的是(　　)。

　　A. 外資銀行進入新興市場國家的過程

　　B. 新興市場國家銀行業發展的過程

　　C. 外資銀行提供優質服務的過程

　　D. 新興市場國家銀行業擴大市場份額的過程

　　2、哲學曾經是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學，不只是他和別人對話的方法，以及他在對話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘了這點，把它變成遠離日常的艱深游戲。

　　即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區分“學院意義的哲學”和“人世意義的哲學”，并且以后者為尊。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A. 哲學源于生活，應服務于民眾

　　B. 如今的哲學發展偏離了它的本質

　　C. 康德和蘇格拉底的哲學觀念一脈相承

　　D. 當代人們對哲學的詮釋方式發生了改變

　　3、在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農業為生的伊魯人共同居住;在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生，現在主要以畜牧為生，他們與經營農業的霍皮人為鄰;澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土著居民，現在卻住著從事農業、畜牧業及工業的歐洲人。

　　作者列舉這些事實意在說明(　　)。

　　A. 環境迫使人們接受某種生活方式

　　B. 人們對自然環境有很強的適應能力

　　C. 不同文化的族群完全有可能和諧相處

　　D. 地理環境并非人類生產方式的決定因素

　　4、美的東西都是相對的，隨著人們對現實的審美關系的變化而變化，當美的東西與人處在某種關系當中，它是美的;處在另外的關系當中，它就可能不美或是另一種美。例如西湖，當晴光瀲滟或是山雨空前的時候，條件不同，它就具有不同的美。當時杜甫寫到：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”這時的雨可以說是美的。可是當杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”這時的雨，你又能說是美的嗎?

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A. 美的東西都是相對的，美與不美可以相互轉化

　　B. 要用辯證的眼光看待事物

　　C. 任何東西的美，都隨著它與人所處的關系的變化而變化

　　D. 美的東西不可能永遠都是美的

　　5、在二審終審制的法律前提下，再審終審案件怎么也不應該是司法部門的本意，剩下的理由只能是“順應民意”了。“順應民意”雖然是天大的好事，但對于法律，“順應民意”應該體現在立法中，撇開司法的獨立性，就法律的穩定性而言，朝令夕改的東西絕對不是法律，可以任意加以修改的文本同樣也不可能是法律，這是法律本身樹立強大權威的必要條件。對一宗殺人案的判決，竟然如此一波三折，即便最終殺了罪有應得的李昌奎，同時也讓法律的威嚴大打折扣。

　　這段文字意在強調(　　)。

　　A. 法院的判決不應順應民意，應只關注法律自身

　　B. 法院的判決不應朝令夕改，應該保持穩定性，以確保法律的威嚴

　　C. 我國二審終審制的案件審判程序不合理

　　D. 法律的穩定性是法律本身樹立權威的必要條件

　　上海公務員片段閱讀專練題答案

　　1.根據就近原則及對文段的剖析可知：“這個過程”指的是銀行業務主體為爭取更大的市場份額相互競爭的過程。故選D。

　　錯項分析：A項，該項是整個文段的背景鋪墊。

　　B項，擴大范圍，“銀行業發展的過程”要大于“擴大市場份額的過程”。B項錯誤。

　　C項，文段沒有提及“外資銀行提供優質服務”這一點。

　　2.從文段可以看出作者的態度傾向，肯定“哲學是一種生活方式和過日子的辦法”，認為“學院哲學”背離了哲學的初衷。由此可以判斷作者是想要哲學回歸到原本“過日子”的狀態。結合選項可知A項正確。

　　錯項分析：B項，是文段后面的內容，從整個文段來看，文段的重點不在于講哲學的發展變化，而是強調其原本的意義。

　　C項，從表述可知，蘇格拉底和康德的哲學是不同的，前者是“過日子的哲學”，后者是“學院哲學”。

　　D項，“詮釋方式”錯誤，文段是人們對哲學內容和意義的“詮釋”，而不是強調詮釋的方式。

　　3.三個分句的相同點在于“相同區域”，不同在于“族群”“歷史時期”的不同，因此可以得到D項的結論。即：地理環境并不決定生產方式。故本題正確答案為D。

　　錯項分析：A項，文段并沒有講環境如何使人類改變生活方式。

　　B項，文段沒有講人們是如何適應自然環境的，只是講生產方式隨空間或時間的轉變。

　　C項，第三個分句中只講了同一族群。因此C項錯誤。

　　4.C。文段是總～分結構，第一句話總起，提出論點，后面的內容都是為了說明這個論點而舉出的具體事例。因此，文段意在說明美的東西都是相對的，美會隨著人們對現實的審美關系的變化而變化，即美的東西與人處在不同的關系中，人們對美的感受也會有所不同。故C項正確。A項前半句正確，但是文段并沒有說美和不美可以互相轉化，而是說在不同的審美關系中，美的東西可能是美的，可能是不美的，也可能是另一種美。B項過度推斷，文段敘述的角度比較客觀，并沒有提倡什么或者要求什么。D項說法過于絕對，并非文段意圖所在。

　　5.A項屬于過度推斷，由“‘順應民意’雖然是天大的好事”可知，文段并沒有否定法院判決應順應民意，故A項錯誤。C項屬于主觀臆測，文段只是提及了“二審終審制”，并沒有對這項制度加以評價，故C項錯誤。D項的迷惑性較大，由“就法律的穩定性而言…必要條件”可知D項本身說法正確，但通讀文段可知，文段的展開圍繞的都是法院對李昌奎案作出的判決，且從內容的豐富程度來看，B項顯然包括D項，故本題正確答案為B。

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