安徽公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題(一)

　　A.發(fā)展要避免土地的城市化

　　B.發(fā)展要以人的城市化為標(biāo)準(zhǔn)

　　C.人是城市化發(fā)展的主要推動(dòng)者

　　D.城市化是地方發(fā)展的正確選擇

　　2.一個(gè)人買了一個(gè)鳥籠放在自家客廳里，過一段時(shí)間，他會(huì)丟掉鳥籠或者買只鳥養(yǎng)。因?yàn)椋词顾救碎L期面對(duì)空鳥籠并不感到別扭，可來訪者卻不然，幾乎所有客人面對(duì)空籠子都會(huì)產(chǎn)生好奇和疑惑。主人會(huì)因反復(fù)的解釋而不勝其煩，最后只好丟掉鳥籠或者真的買只鳥回來養(yǎng)。這就是著名的“鳥籠效應(yīng)”.

　　對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的是( )

　　A.馬克思唯物辯證法告訴我們，事物是普遍聯(lián)系的，所以才有“鳥籠效應(yīng)”

　　B.掛鳥籠本身不說明什么，但是有了一個(gè)鳥籠，主人就有可能買一只鳥與之相配

　　C.“鳥籠效應(yīng)”是指大多數(shù)時(shí)候人們都受制于強(qiáng)大的慣性思維，而缺乏邏輯思維

　　D.鳥籠里應(yīng)該有鳥是人們的思維定勢(shì)，人們見到鳥籠，就一定會(huì)聯(lián)想到里面應(yīng)該有鳥

　　3.“和諧”是什么?人人都有飯吃，人人都可以說話，就是一種最為樸素的“和諧”,這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。

　　這段話是說( )

　　A.人人有飯吃、可以表達(dá)個(gè)人看法，是和諧社會(huì)的主要特征

　　B.人人有飯吃、可以表達(dá)個(gè)人看法，是和諧社會(huì)的必要條件

　　C.人人有飯吃、可以表達(dá)個(gè)人看法，是和諧社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)

　　D.人人有飯吃、可以表達(dá)個(gè)人看法，是和諧社會(huì)的最終目標(biāo)

　　4.在我看來，與其說是趙本山的小品受歡迎，還不如說是趙本山的這個(gè)人本身更受關(guān)注。自從趙本山登上春晚這個(gè)大舞臺(tái)，在陳佩斯等笑星長期缺席的情況下，趙本山和他的“趙家班”幾乎成了央視的“金字招牌”,甚至一度成為春晚的收視保證。但事實(shí)卻無情地證明：趙本山已經(jīng)被央視“過度消費(fèi)”了。

　　“過度消費(fèi)”,即( )

　　A.演員的個(gè)性經(jīng)常被抹煞 B.演員的才華總是被忽視

　　C.演員的才華已經(jīng)透支 D.演員的個(gè)性容易被扭曲

　　5.轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，價(jià)值觀出現(xiàn)多元化，從神圣轉(zhuǎn)向世俗，從理性轉(zhuǎn)向感性，“拒絕崇高、淡化價(jià)值”,有時(shí)候很有一些市場(chǎng)。這是低俗現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因。當(dāng)下低俗之風(fēng)的產(chǎn)生不是偶然的，在世俗的社會(huì)環(huán)境和感性的文化土壤里，不產(chǎn)生“三俗”倒是不可理解的。

　　作者說“不產(chǎn)生‘三俗’倒是不可理解的”,意味著“三俗”( )

　　A.不可避免 B.難以拒絕

　　C.可以接受 D.應(yīng)該默許

　　安徽公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1.【解析】B.文段首先引出“城市化”這一中心詞，然后指出地方政府在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的片面追求經(jīng)濟(jì)增長和財(cái)政收入，從而導(dǎo)致地方發(fā)展僅僅實(shí)現(xiàn)“土地城市化”這一偏差，最后一句是文段的主旨句，因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段指出“土地的城市化成為城市發(fā)展的一個(gè)重要手段”,因此發(fā)展不是要避免土地的城市化。C項(xiàng)“城市化發(fā)展的主要推動(dòng)者”和D項(xiàng)“地方發(fā)展的正確選擇”在文段中都沒有提及，因此排除。

　　2.【解析】A.本題用排除法。B、C、D項(xiàng)都能從文段中得出。而文段中沒有體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的，因此A項(xiàng)是對(duì)文段的錯(cuò)誤理解。

　　3.【解析】B.“應(yīng)有之義”即應(yīng)該含有的意義。文段中“構(gòu)建和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義”指構(gòu)建和諧社會(huì)這一命題本身應(yīng)該也必須包含的意思，因此B項(xiàng)“……是和諧社會(huì)的必要條件”表述正確。A項(xiàng)“主要特征”,C項(xiàng)“最高標(biāo)準(zhǔn)”和D項(xiàng)“最終目標(biāo)”都不是“應(yīng)有之義”的同義替換。

　　4.【解析】C.“過度消費(fèi)”的關(guān)鍵在于“過度”一詞，體現(xiàn)在文段中的意思是趙本山等人的小品節(jié)目頻繁出現(xiàn)在央視春晚上，不顧及他們的承受能力和才能所限，使得節(jié)目無法取得新的突破，因此C項(xiàng)“才華被透支”符合題意。

　　5.【解析】A.文段首先指出低俗現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因，提出這是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的必然結(jié)果，然后用雙重否定句“不……是不可理解的”引出作者觀點(diǎn)，即產(chǎn)生“三俗”是不可避免的，因此A項(xiàng)符合文意。

　　安徽公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題(二)

　　1.有人說，傳統(tǒng)小說是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說的依賴想象的寫作。看來，這兩種寫作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說的想象。而依賴想象的寫作則需要糅入傳統(tǒng)小說中豐富充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步。接下來必須在檢驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。

　　這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是( )

　　A.如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象

　　B.怎樣劃到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)合點(diǎn)

　　C.作家應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)

　　D.如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力

　　2.審慎原則并不是不尊重科學(xué)，面對(duì)科學(xué)就用的務(wù)實(shí)態(tài)度，科研成果的取得及其社會(huì)認(rèn)可，往往代表著巨大的經(jīng)濟(jì)利益甚或科學(xué)家的終身成就，這就很難保證科學(xué)家不會(huì)放松科學(xué)原則要求而無盡無休;科研成果的社會(huì)化往往與企業(yè)利益相連，企業(yè)逐利難免會(huì)刻意隱瞞危害：由于科研的未知性因素和危險(xiǎn)的發(fā)現(xiàn)難度及時(shí)間跨度過大，即使科學(xué)家和企業(yè)都秉承原則，也很難保證能發(fā)現(xiàn)科研成果的潛在危害。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )

　　A.對(duì)科學(xué)成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)秉承謹(jǐn)慎態(tài)度

　　B.科研成果應(yīng)和的潛在危險(xiǎn)無法被預(yù)測(cè)

　　C.科學(xué)附帶的經(jīng)濟(jì)效益腐化了科學(xué)精神

　　D.道德原則是科學(xué)研究首要遵循的原則

　　3.很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無法呼吸。后來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來了一個(gè)問題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的治療手段，也就是說，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”?科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。

　　根據(jù)這段文字，以下說法正確的是( )

　　A.基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)

　　B.醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異

　　C.人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上

　　D.基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無法證明

　　4.數(shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法，嚴(yán)謹(jǐn)和精確是科學(xué)精神的重要組成部分，而嚴(yán)謹(jǐn)和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶來的。科學(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗(yàn)。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達(dá)上。實(shí)驗(yàn)測(cè)定值與定律和定理的數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長期以來形成的觀念是：一門學(xué)科如果不能“數(shù)學(xué)化”,就算不得精確學(xué)科，或被認(rèn)為是不成熟的學(xué)科。

　　對(duì)這段文字的主旨概念最準(zhǔn)確的是( )

　　A.數(shù)學(xué)的魅力在于嚴(yán)謹(jǐn)和精確 B.數(shù)學(xué)表達(dá)使定律和定理更精準(zhǔn)

　　C.數(shù)學(xué)化是衡量科學(xué)成果的標(biāo)淮 D.數(shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段

　　5.人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無缺的。雖然人體總的來說是左右對(duì)稱的，可是這種對(duì)稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都在靠左的位置。

　　這段文字是一篇文章的開頭，文章接下來最可能講述的是( )

　　A.彌補(bǔ)不對(duì)稱缺憾的諸多方式

　　B.人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美

　　C.不對(duì)稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感

　　D.人體之所以產(chǎn)生不對(duì)稱現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)

　　安徽公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1.【解析】D.本題屬于主旨概括題。文段尾句由轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出主題句，即原創(chuàng)力走出困境的方法。A、B項(xiàng)說法片面，排除;C項(xiàng)無中生有，文段并未提及作家應(yīng)如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)。因此，本題答案選擇D選項(xiàng)。

　　2.【解析】A.本題屬于意圖判斷題。文段脈絡(luò)為總分結(jié)構(gòu)。首句提出全文重點(diǎn)，即：謹(jǐn)慎原則是對(duì)科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度。第二句利用分號(hào)引導(dǎo)了三個(gè)分句，具體闡明了科研成果在應(yīng)用過程中的弊端，言外之意是呼吁對(duì)科研成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。B、C、D三個(gè)選項(xiàng)是均對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行闡述，排除。因此，本題答案選擇A選項(xiàng)。

　　3.【解析】C.本題屬于細(xì)節(jié)理解題。根據(jù)“但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早”一句可知，基因?qū)W的研究成果還未廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不是用藥不當(dāng)導(dǎo)致基因變異，而是基因的差異使得人體對(duì)藥物的反應(yīng)不一樣。根據(jù)“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因”一句可知C項(xiàng)正確。D項(xiàng)原文沒有體現(xiàn)，為無中生有項(xiàng)。因此，本題答案為C選項(xiàng)。

　　4.【解析】C.文段是總分總的論述形式，第一句話是主題句，后文是展開論述，最后一句是主旨的同義闡述。C項(xiàng)正是最后一句話的同義表達(dá)，所以本題選C.A項(xiàng)中科研成果過于具體，與原文關(guān)系不大。B項(xiàng)只是原文主旨的一個(gè)方面，作為主旨概括，不夠全面。D項(xiàng)不是原文主旨，同樣只是其中的一個(gè)方面。

　　5.【解析】C.原文第一句話“人生不可能是盡善盡美的”是文段的基調(diào)，從“不可能”可以看出作者的態(tài)度是接受不完美這個(gè)事實(shí)，B項(xiàng)邏輯不通，不完美轉(zhuǎn)化為完美，那么人生就是盡善盡美了，與第一句話矛盾。A項(xiàng)將不對(duì)稱視為缺憾，也不符合第一句話的觀點(diǎn)。D項(xiàng)在原文已體現(xiàn)，故排除。C項(xiàng)符合原文邏輯，不對(duì)稱是事實(shí)，但不一定就是丑或缺憾，也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感。所以選C.

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