海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文(一)

　　千百年來(lái)，中華民族之所以煥發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力和向心力，就在于各民族有著共同的價(jià)值追求和精神依歸;在歷史波瀾的沉浮跌宕中之所以生生不息、不斷發(fā)展，就在于凝結(jié)為一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。

　　“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”在中央民族工作會(huì)議上的重要講話，著眼中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史、中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的奮斗史，深刻指出加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)、構(gòu)筑各民族共有精神家園的方向和路徑，為我們做好民族工作注入了思想能量、提供了重要遵循。

　　民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。歷史深刻表明，中華各民族只有把自己的命運(yùn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。改革開(kāi)放36年來(lái)，正是有各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，我們才取得了驕人的成就，中華民族才能夠從容自信地挺立于世界民族之林。這就是為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、筑牢思想基礎(chǔ)的根本所在。

　　做民族工作，說(shuō)到底是做人的工作;民族團(tuán)結(jié)，說(shuō)到底是人與人的團(tuán)結(jié)。筑牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，既要著手做好民族團(tuán)結(jié)各項(xiàng)具體工作、不斷創(chuàng)新載體和方法，又要著眼構(gòu)筑各民族共有精神家園，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。解決民族問(wèn)題，不能只見(jiàn)物不見(jiàn)人，不僅要解決好物質(zhì)方面的問(wèn)題，也要解決好精神方面的問(wèn)題。一把鑰匙開(kāi)一把鎖，我們?cè)诶^續(xù)用好發(fā)展這把鑰匙的同時(shí)，必須把思想教育這把鑰匙用得更好。

　　人心相聚，根本的在于價(jià)值相通，認(rèn)同相一。而文化認(rèn)同則是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同就會(huì)鞏固。中華文化是各民族文化的集大成，各族人民在千百年的歷史進(jìn)程中，更是形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、一脈相承的價(jià)值追求。這種同宗同源的文化和價(jià)值淵源，是加強(qiáng)文化認(rèn)同的豐厚土壤。不斷深化各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，不斷使各民族人心歸聚、精神相依，就無(wú)論遇到什么樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)，我們都會(huì)像石榴籽那樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助。

　　沒(méi)有各民族的共同團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有中華民族的今天;沒(méi)有各民族的和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，就沒(méi)有中華民族的明天。把建設(shè)各民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢中華民族命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)，我們就一定能凝聚起磅礴力量，共同推動(dòng)實(shí)現(xiàn)13億人民的偉大夢(mèng)想。

　　海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文(二)

　　存好心 做好事 有好報(bào)

　　農(nóng)婦劉女士熱心讓鄰居李老太太搭載自己的順風(fēng)車，不料發(fā)生事故，老太太不幸去世，劉女士主動(dòng)提出賠償，老太太家屬堅(jiān)決拒絕，理由是“不能讓好人做了好事，卻得不到好報(bào)”.

　　這個(gè)故事讓我很感動(dòng)，很慚愧，試想如果我是當(dāng)事人會(huì)如何?舉手之勞的熱心或許并不缺，但面對(duì)重大事故敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，面對(duì)巨大悲痛不忘感恩和包容，這不是一般人能做到的。

　　這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，很平常，很樸素，但是卻很直觀，很生動(dòng)，很溫馨，很有愛(ài)。從這個(gè)故事中，我們看到人性的光輝，這個(gè)故事讓我們懂得：存好心，做好事，有好報(bào)的道理。

　　存好心就是要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心、助人為樂(lè)的同情心、知恩圖報(bào)的感恩心、判斷善惡的是非心。先賢孟子認(rèn)為人都有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非 之心”,這四心是“不學(xué)而能、不慮而知”的良知良能。這些良心是每個(gè)人天生就有的，不需要任何學(xué)習(xí)，也不用考慮，明心見(jiàn)性，當(dāng)下就能正確的判斷。我們常說(shuō) 天真無(wú)邪，理論大致源自于此。現(xiàn)代人看來(lái)，孟老夫子未免有點(diǎn)太傻太天真。現(xiàn)實(shí)中有太多的丑惡：從食品行業(yè)造假到媒體惡意炒作，從普通網(wǎng)民傳播虛假信息到官 員的奢侈浪費(fèi)，連我們最信任的專家也被收買去做虛假鑒定……，坑蒙拐騙，弄虛作假，以次充好，行賄受賄，短斤缺兩，爾虞我詐……這一樁樁一件件，無(wú)不令人 痛心，絕望，憤怒。我們不禁要懷疑，人性真的是善的嗎?

　　或許社會(huì)有一些丑惡，但是我們更要看到，社會(huì)也有很多如劉女士一樣善良的人：如恪守承諾的信義兄弟，恪盡職守的徐老師，舍己救人的吳媽媽，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的抗震救災(zāi)抗洪搶險(xiǎn)的志愿者……這些好人好事告訴我們，在任何時(shí)候，都應(yīng)該對(duì)人性善抱有希望，有信心。

　　好心不僅來(lái)自于人性的天生的力量，更來(lái)自于后天的培養(yǎng)。我們應(yīng)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)教育，使人們的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、人道主義情感、 正義感、自尊感等都有正確的發(fā)展方向。當(dāng)人們形成良好的道德觀念，建立了具有良好公德共識(shí)的體系，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展便將獲得前所未有的巨大的推動(dòng)力。

　　存好心只是知，只是觀念，只是想法，同時(shí)我們還要看到，僅有好心是不夠的，還應(yīng)該做好事。

　　在存好心的基礎(chǔ)上，還要做好事。首先是要把自己的本職工作做好。做食品的將食品做得安全放心，做醫(yī)生的提高醫(yī)術(shù)減輕病痛……每個(gè)行業(yè)首先應(yīng)該做好自己 的本分。其次是要樂(lè)于助人，甘于犧牲奉獻(xiàn)。劉女士的行為就屬于后者，不過(guò)遺憾的是，她沒(méi)有把好事做好。這讓我想起一些去參加雅安抗震救災(zāi)的志愿者，他們滿 懷愛(ài)心和激情，在沒(méi)有任何救助知識(shí)和能力的情況下，盲目的趕到災(zāi)區(qū)，結(jié)果是災(zāi)沒(méi)有救成，反而要人救。可見(jiàn)做好事也要有知識(shí)，有能力，有準(zhǔn)備

　　俗話說(shuō)，謀事在人，成事在天。很多事情不是人力所能及的。我們不能以成敗論英雄，但凡存好心的人，無(wú)論是什么結(jié)果，都應(yīng)該有好報(bào)。

　　有好報(bào)集中體現(xiàn)在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面，對(duì)于好人好事要有正確的評(píng)價(jià)機(jī)制和合理的救助機(jī)制。對(duì)于好心人首先應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓好心人有榮譽(yù)感，自豪 感、自信心。媒體要充分發(fā)揮抑惡揚(yáng)善的作用，宣傳好、報(bào)道好好人好事。相關(guān)部門要定期發(fā)起組織評(píng)選表彰全國(guó)道德模范的活動(dòng)。就物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，要建立完善的 救助機(jī)制。做好事是有風(fēng)險(xiǎn)的，不能讓好人個(gè)人承擔(dān)，而是需要我們?nèi)鐣?huì)為善良買單。社會(huì)要為善良撐腰，制度要為好人護(hù)航，這樣做好事才做得有保障，有底 氣，有力量。

　　做好事我們不僅要繼承古道熱腸，行俠仗義的傳統(tǒng)，還要豐富的知識(shí)和強(qiáng)大的能力，更要有正確的評(píng)價(jià)和制度的保障，這樣我們才能把好事做成、做多、做大。

　　海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文(三)

　　樹(shù)立正確群眾觀

　　群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，密切聯(lián)系群眾是鞏固黨的執(zhí)政地位的根本保證和關(guān)鍵所在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化群眾觀念，牢固樹(shù)立正確的感情觀、公仆觀、政績(jī)觀、名利觀，扎根人民，幫民解困、為民謀利。

　　樹(shù)立“魚(yú)水相依”的感情觀，真心實(shí)意熱愛(ài)群眾。對(duì)人民群眾的感情，直接檢驗(yàn)黨員干部人生境界的高低，也直接影響黨群干群關(guān)系。只有具備真摯而深厚的百姓情懷，才能形成為民利民的自覺(jué)自愿。那么，對(duì)群眾的感情從哪里來(lái)?一是心中有位置。始終把群眾當(dāng)親人，用心接納群眾、用情感化群眾，而不能半心半意、虛情假意。二是親近零距離。放下架子、邁開(kāi)步子，多到車間班組、田間地頭去，與群眾交朋友、做知己、心貼心，真切體驗(yàn)群眾的甘苦憂樂(lè)，與群眾干在一起、苦在一起、樂(lè)在一起。三是融入敢擔(dān)當(dāng)。把群眾的事當(dāng)作大事來(lái)辦，一切從群眾利益出發(fā)，設(shè)身處地為群眾著想，群眾期盼的事情再難也要真抓實(shí)干，在關(guān)鍵處為民作主，于細(xì)微處彰顯真情。

　　樹(shù)立“以民為先”的公仆觀，敬業(yè)盡責(zé)服務(wù)群眾。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，無(wú)論職位多高、權(quán)力多大，都是人民的公仆，絕不是高高在上的“官老爺”。任何時(shí)候都要把黨和人民的利益放在首位，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)，恪盡職守、忘我奉獻(xiàn)，把全部心思和精力用在為群眾排憂解難上，充分發(fā)揮先鋒模范作用，當(dāng)好人民群眾的服務(wù)員。要謹(jǐn)記一切權(quán)力屬于人民，珍惜人民提供的舞臺(tái)，顧念人民的疾苦，嚴(yán)防特權(quán)思想，切實(shí)為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。要牢記公仆須受監(jiān)督。把接受監(jiān)督作為一種境界、一種覺(jué)悟、一種美德，虛心接受黨和人民的監(jiān)督評(píng)判，改進(jìn)思想作風(fēng)，嚴(yán)守紀(jì)律底線，提高工作成效，讓群眾貼得近、信得過(guò)、靠得住。

　　樹(shù)立“功不在我”的政績(jī)觀，務(wù)實(shí)肯干造福群眾。追求什么樣的政績(jī)、怎樣取得政績(jī)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須思考的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。應(yīng)尊重群眾首創(chuàng)精神，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，拜人民為師，向群眾求教，把實(shí)事好事辦到群眾心坎上，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號(hào)。始終為民謀利解難，多想想群眾的事情辦好了沒(méi)有、群眾的困難解決了沒(méi)有、群眾還需要我們做什么，急民之需、解民之憂、紓民之難，使群眾最大程度地享受改革發(fā)展成果。始終相信和依靠群眾，把領(lǐng)導(dǎo)力量與群眾力量聚合起來(lái)，把教育群眾與組織群眾統(tǒng)一起來(lái)，在為民務(wù)實(shí)的工作中團(tuán)結(jié)群眾、贏得群眾。

　　樹(shù)立“豁達(dá)淡然”的名利觀，克己奉公利及群眾。名利之心人皆有之，關(guān)鍵是追求什么樣的名、什么樣的利。領(lǐng)導(dǎo)干部如果心里只有自己的小算盤(pán)而沒(méi)有群眾的大利益，甚至貪圖一己之虛名浮利而與民爭(zhēng)利，工作上弄虛作假、損公肥私，生活上奢靡浪費(fèi)、追求享樂(lè)，作風(fēng)上庸懶散奢、虛度光陰，必然遭到群眾唾棄，甚至受到法律制裁。應(yīng)在思想上保持清醒、在行動(dòng)上恪守本分，兢兢業(yè)業(yè)、清廉自守，以平和之心對(duì)待名、以淡泊之心對(duì)待位、以知足之心對(duì)待利、以敬畏之心對(duì)待權(quán)、以精進(jìn)之心對(duì)待事，時(shí)刻為百姓謀、不為個(gè)人計(jì)，追求更多為群眾認(rèn)可的名，爭(zhēng)取更多對(duì)群眾有益的利。這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，才能真正建功立業(yè)。
看過(guò)“海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文”