海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文
海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文(一)
千百年來(lái),中華民族之所以煥發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力和向心力,就在于各民族有著共同的價(jià)值追求和精神依歸;在歷史波瀾的沉浮跌宕中之所以生生不息、不斷發(fā)展,就在于凝結(jié)為一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。
“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有精神家園,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”在中央民族工作會(huì)議上的重要講話,著眼中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史、中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的奮斗史,深刻指出加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)、構(gòu)筑各民族共有精神家園的方向和路徑,為我們做好民族工作注入了思想能量、提供了重要遵循。
民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。歷史深刻表明,中華各民族只有把自己的命運(yùn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起,才有前途,才有希望。改革開(kāi)放36年來(lái),正是有各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同,我們才取得了驕人的成就,中華民族才能夠從容自信地挺立于世界民族之林。這就是為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、筑牢思想基礎(chǔ)的根本所在。
做民族工作,說(shuō)到底是做人的工作;民族團(tuán)結(jié),說(shuō)到底是人與人的團(tuán)結(jié)。筑牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ),既要著手做好民族團(tuán)結(jié)各項(xiàng)具體工作、不斷創(chuàng)新載體和方法,又要著眼構(gòu)筑各民族共有精神家園,不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。解決民族問(wèn)題,不能只見(jiàn)物不見(jiàn)人,不僅要解決好物質(zhì)方面的問(wèn)題,也要解決好精神方面的問(wèn)題。一把鑰匙開(kāi)一把鎖,我們?cè)诶^續(xù)用好發(fā)展這把鑰匙的同時(shí),必須把思想教育這把鑰匙用得更好。
人心相聚,根本的在于價(jià)值相通,認(rèn)同相一。而文化認(rèn)同則是最深層次的認(rèn)同,是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了,對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同就會(huì)鞏固。中華文化是各民族文化的集大成,各族人民在千百年的歷史進(jìn)程中,更是形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、一脈相承的價(jià)值追求。這種同宗同源的文化和價(jià)值淵源,是加強(qiáng)文化認(rèn)同的豐厚土壤。不斷深化各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同,不斷使各民族人心歸聚、精神相依,就無(wú)論遇到什么樣的困難和風(fēng)險(xiǎn),我們都會(huì)像石榴籽那樣緊緊抱在一起,手足相親、守望相助。
沒(méi)有各民族的共同團(tuán)結(jié)奮斗,就沒(méi)有中華民族的今天;沒(méi)有各民族的和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展,就沒(méi)有中華民族的明天。把建設(shè)各民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,筑牢中華民族命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ),我們就一定能凝聚起磅礴力量,共同推動(dòng)實(shí)現(xiàn)13億人民的偉大夢(mèng)想。
海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文(二)
存好心 做好事 有好報(bào)
農(nóng)婦劉女士熱心讓鄰居李老太太搭載自己的順風(fēng)車,不料發(fā)生事故,老太太不幸去世,劉女士主動(dòng)提出賠償,老太太家屬堅(jiān)決拒絕,理由是“不能讓好人做了好事,卻得不到好報(bào)”.
這個(gè)故事讓我很感動(dòng),很慚愧,試想如果我是當(dāng)事人會(huì)如何?舉手之勞的熱心或許并不缺,但面對(duì)重大事故敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé),面對(duì)巨大悲痛不忘感恩和包容,這不是一般人能做到的。
這個(gè)故事很簡(jiǎn)單,很平常,很樸素,但是卻很直觀,很生動(dòng),很溫馨,很有愛(ài)。從這個(gè)故事中,我們看到人性的光輝,這個(gè)故事讓我們懂得:存好心,做好事,有好報(bào)的道理。
存好心就是要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心、助人為樂(lè)的同情心、知恩圖報(bào)的感恩心、判斷善惡的是非心。先賢孟子認(rèn)為人都有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非 之心”,這四心是“不學(xué)而能、不慮而知”的良知良能。這些良心是每個(gè)人天生就有的,不需要任何學(xué)習(xí),也不用考慮,明心見(jiàn)性,當(dāng)下就能正確的判斷。我們常說(shuō) 天真無(wú)邪,理論大致源自于此。現(xiàn)代人看來(lái),孟老夫子未免有點(diǎn)太傻太天真。現(xiàn)實(shí)中有太多的丑惡:從食品行業(yè)造假到媒體惡意炒作,從普通網(wǎng)民傳播虛假信息到官 員的奢侈浪費(fèi),連我們最信任的專家也被收買去做虛假鑒定……,坑蒙拐騙,弄虛作假,以次充好,行賄受賄,短斤缺兩,爾虞我詐……這一樁樁一件件,無(wú)不令人 痛心,絕望,憤怒。我們不禁要懷疑,人性真的是善的嗎?
或許社會(huì)有一些丑惡,但是我們更要看到,社會(huì)也有很多如劉女士一樣善良的人:如恪守承諾的信義兄弟,恪盡職守的徐老師,舍己救人的吳媽媽,還有千千萬(wàn)萬(wàn)的抗震救災(zāi)抗洪搶險(xiǎn)的志愿者……這些好人好事告訴我們,在任何時(shí)候,都應(yīng)該對(duì)人性善抱有希望,有信心。
好心不僅來(lái)自于人性的天生的力量,更來(lái)自于后天的培養(yǎng)。我們應(yīng)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育,通過(guò)教育,使人們的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、人道主義情感、 正義感、自尊感等都有正確的發(fā)展方向。當(dāng)人們形成良好的道德觀念,建立了具有良好公德共識(shí)的體系,一個(gè)社會(huì)的發(fā)展便將獲得前所未有的巨大的推動(dòng)力。
存好心只是知,只是觀念,只是想法,同時(shí)我們還要看到,僅有好心是不夠的,還應(yīng)該做好事。
在存好心的基礎(chǔ)上,還要做好事。首先是要把自己的本職工作做好。做食品的將食品做得安全放心,做醫(yī)生的提高醫(yī)術(shù)減輕病痛……每個(gè)行業(yè)首先應(yīng)該做好自己 的本分。其次是要樂(lè)于助人,甘于犧牲奉獻(xiàn)。劉女士的行為就屬于后者,不過(guò)遺憾的是,她沒(méi)有把好事做好。這讓我想起一些去參加雅安抗震救災(zāi)的志愿者,他們滿 懷愛(ài)心和激情,在沒(méi)有任何救助知識(shí)和能力的情況下,盲目的趕到災(zāi)區(qū),結(jié)果是災(zāi)沒(méi)有救成,反而要人救。可見(jiàn)做好事也要有知識(shí),有能力,有準(zhǔn)備
俗話說(shuō),謀事在人,成事在天。很多事情不是人力所能及的。我們不能以成敗論英雄,但凡存好心的人,無(wú)論是什么結(jié)果,都應(yīng)該有好報(bào)。
有好報(bào)集中體現(xiàn)在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面,對(duì)于好人好事要有正確的評(píng)價(jià)機(jī)制和合理的救助機(jī)制。對(duì)于好心人首先應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),讓好心人有榮譽(yù)感,自豪 感、自信心。媒體要充分發(fā)揮抑惡揚(yáng)善的作用,宣傳好、報(bào)道好好人好事。相關(guān)部門要定期發(fā)起組織評(píng)選表彰全國(guó)道德模范的活動(dòng)。就物質(zhì)層面來(lái)說(shuō),要建立完善的 救助機(jī)制。做好事是有風(fēng)險(xiǎn)的,不能讓好人個(gè)人承擔(dān),而是需要我們?nèi)鐣?huì)為善良買單。社會(huì)要為善良撐腰,制度要為好人護(hù)航,這樣做好事才做得有保障,有底 氣,有力量。
做好事我們不僅要繼承古道熱腸,行俠仗義的傳統(tǒng),還要豐富的知識(shí)和強(qiáng)大的能力,更要有正確的評(píng)價(jià)和制度的保障,這樣我們才能把好事做成、做多、做大。
海南公務(wù)員申論經(jīng)典范文(三)
樹(shù)立正確群眾觀
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,密切聯(lián)系群眾是鞏固黨的執(zhí)政地位的根本保證和關(guān)鍵所在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化群眾觀念,牢固樹(shù)立正確的感情觀、公仆觀、政績(jī)觀、名利觀,扎根人民,幫民解困、為民謀利。
樹(shù)立“魚(yú)水相依”的感情觀,真心實(shí)意熱愛(ài)群眾。對(duì)人民群眾的感情,直接檢驗(yàn)黨員干部人生境界的高低,也直接影響黨群干群關(guān)系。只有具備真摯而深厚的百姓情懷,才能形成為民利民的自覺(jué)自愿。那么,對(duì)群眾的感情從哪里來(lái)?一是心中有位置。始終把群眾當(dāng)親人,用心接納群眾、用情感化群眾,而不能半心半意、虛情假意。二是親近零距離。放下架子、邁開(kāi)步子,多到車間班組、田間地頭去,與群眾交朋友、做知己、心貼心,真切體驗(yàn)群眾的甘苦憂樂(lè),與群眾干在一起、苦在一起、樂(lè)在一起。三是融入敢擔(dān)當(dāng)。把群眾的事當(dāng)作大事來(lái)辦,一切從群眾利益出發(fā),設(shè)身處地為群眾著想,群眾期盼的事情再難也要真抓實(shí)干,在關(guān)鍵處為民作主,于細(xì)微處彰顯真情。
樹(shù)立“以民為先”的公仆觀,敬業(yè)盡責(zé)服務(wù)群眾。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),無(wú)論職位多高、權(quán)力多大,都是人民的公仆,絕不是高高在上的“官老爺”。任何時(shí)候都要把黨和人民的利益放在首位,對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé),恪盡職守、忘我奉獻(xiàn),把全部心思和精力用在為群眾排憂解難上,充分發(fā)揮先鋒模范作用,當(dāng)好人民群眾的服務(wù)員。要謹(jǐn)記一切權(quán)力屬于人民,珍惜人民提供的舞臺(tái),顧念人民的疾苦,嚴(yán)防特權(quán)思想,切實(shí)為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。要牢記公仆須受監(jiān)督。把接受監(jiān)督作為一種境界、一種覺(jué)悟、一種美德,虛心接受黨和人民的監(jiān)督評(píng)判,改進(jìn)思想作風(fēng),嚴(yán)守紀(jì)律底線,提高工作成效,讓群眾貼得近、信得過(guò)、靠得住。
樹(shù)立“功不在我”的政績(jī)觀,務(wù)實(shí)肯干造福群眾。追求什么樣的政績(jī)、怎樣取得政績(jī),是領(lǐng)導(dǎo)干部必須思考的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。應(yīng)尊重群眾首創(chuàng)精神,堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民,拜人民為師,向群眾求教,把實(shí)事好事辦到群眾心坎上,不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策,不追求脫離實(shí)際的盲目攀比,不提嘩眾取寵的空洞口號(hào)。始終為民謀利解難,多想想群眾的事情辦好了沒(méi)有、群眾的困難解決了沒(méi)有、群眾還需要我們做什么,急民之需、解民之憂、紓民之難,使群眾最大程度地享受改革發(fā)展成果。始終相信和依靠群眾,把領(lǐng)導(dǎo)力量與群眾力量聚合起來(lái),把教育群眾與組織群眾統(tǒng)一起來(lái),在為民務(wù)實(shí)的工作中團(tuán)結(jié)群眾、贏得群眾。
樹(shù)立“豁達(dá)淡然”的名利觀,克己奉公利及群眾。名利之心人皆有之,關(guān)鍵是追求什么樣的名、什么樣的利。領(lǐng)導(dǎo)干部如果心里只有自己的小算盤(pán)而沒(méi)有群眾的大利益,甚至貪圖一己之虛名浮利而與民爭(zhēng)利,工作上弄虛作假、損公肥私,生活上奢靡浪費(fèi)、追求享樂(lè),作風(fēng)上庸懶散奢、虛度光陰,必然遭到群眾唾棄,甚至受到法律制裁。應(yīng)在思想上保持清醒、在行動(dòng)上恪守本分,兢兢業(yè)業(yè)、清廉自守,以平和之心對(duì)待名、以淡泊之心對(duì)待位、以知足之心對(duì)待利、以敬畏之心對(duì)待權(quán)、以精進(jìn)之心對(duì)待事,時(shí)刻為百姓謀、不為個(gè)人計(jì),追求更多為群眾認(rèn)可的名,爭(zhēng)取更多對(duì)群眾有益的利。這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,才能真正建功立業(yè)。
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