四川公務(wù)員申論參考范文(一)

　　從大學(xué)生動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”, 從獵殺野生黑熊到“活熊取膽”, 從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對動物的虐待。

　　人類緣何熱衷于這樣或者那樣地虐待動物呢?原因有四：其一, 出于某種一時的喜好, 如大學(xué)生動物園內(nèi)硫酸潑熊;其二, 出于經(jīng)濟利益, 如每年不計其數(shù)的象牙;其三, 出于衛(wèi)生需要, 如狂犬病引發(fā)的“屠狗風(fēng)波”;其四, 出于醫(yī)療的需要, 如熊膽。

　　但一幕幕血腥凄慘的場面擺到大眾面前時, 那些虐待動物的人也遭受到了人們的譴責(zé)。人, 作為大自然家族的一員, 與動物存在著千絲萬縷的關(guān)系, 縱使人擁有最高的智慧, 也不能隨意作踐自然, 虐待生命。任何一種物種的消失, 都將對整個生態(tài)環(huán)境無法預(yù)料的影響, 因此, 我們要敬畏自然, 善待生命。

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以平等的“倫理”權(quán)利。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一員, 要遵循生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)則：其一, 不能對任意一種動物亂殺濫捕, 保障任一個體的生存都具有生態(tài)意義上的倫理地位。其二, 在動物為其生態(tài)功能, 比如供人食用、制作裘皮或者入藥治病而犧牲的時候, 個體的倫理權(quán)利表現(xiàn)為不應(yīng)遭受無謂甚或無度的痛苦。

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以平等的生存權(quán)利。動物融入人類生活, 要確保生存權(quán)利, 不能因為某一地區(qū)發(fā)生疫情, 就“一刀切”, 把某一地區(qū)的動物消滅掉, 剝奪他們的生存權(quán)利。假如在人類社會發(fā)生了某種傳染病, 是否也想動物一樣給予捕殺抑或是其他的極端處理方式呢?

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以法律意義上的福利。動物, 融入人類生活, 成為人類生活中的一員, 應(yīng)該與人類一樣享有不受饑渴的自由, 生活舒適的自由, 不受痛苦、傷害和疾病的自由, 生活無恐懼和悲傷的自由, 表達(dá)天性的自由。保護(hù)動物福利, 在某種意義上講, 是人類社會文明和諧的標(biāo)志, 對待動物的態(tài)度反應(yīng)出人類對待生命的基本態(tài)度。

　　敬畏自然, 善待生命。只有認(rèn)真了解天空才能扎根大地, 只有認(rèn)真了解地球才能使生命扎根于地球, 只有認(rèn)真了解生命才能扎根生命。

　　四川公務(wù)員申論參考范文(二)

　　享受戶外旅游的同時 也要做負(fù)責(zé)任的驢友

　　近年來，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，越來越多的人關(guān)注戶外旅游，一部分熱衷探險未知、挑戰(zhàn)自我的發(fā)燒友甚至進(jìn)階為驢友，自發(fā)或是集中地開展一些野外遠(yuǎn)足活動，在社會上掀起了一股用自己的腳步去征服自然的時尚。我們鼓勵蟄居都市的人們?nèi)ンw驗這種磨練意志和激發(fā)本能的生活嘗試，但在追逐這一熱潮的同時，也要學(xué)會做一名負(fù)責(zé)任的驢友。

　　首先要具備基本的野外生存技能，對自己的生命負(fù)責(zé)。由于面對的是復(fù)雜多變的自然環(huán)境，平時既定的生活經(jīng)驗和處置能力不足以應(yīng)對意想不到的困難和傷害事故。在開展野外生存之前，有必要儲備相應(yīng)的理論知識，針對自己能力的薄弱環(huán)節(jié)參加一些基礎(chǔ)技能培訓(xùn)，準(zhǔn)備好探險中必備的食品藥品，設(shè)定好能夠假想到的問題處置辦法，以充分的前期準(zhǔn)備最大限度消除個人出行的安全隱患。

　　其次還得提高活動組織的針對性和風(fēng)險管理意識，對參與者的集體安全負(fù)責(zé)。目前，大多數(shù)驢友的戶外探險多是以興趣為導(dǎo)向的自發(fā)行為，活動的規(guī)劃性不強，缺乏針對突發(fā)事件的應(yīng)急措施，活動過程中的風(fēng)險控制也幾乎為零，導(dǎo)致驢友遇險的報道時常出現(xiàn)。這就要求組織者在籌劃活動、設(shè)計路線、指揮聯(lián)絡(luò)、安全保障、遇險救援等方面制定詳細(xì)的實施計劃，用專業(yè)化的組織能力和完備的執(zhí)行方案保障所有參與者的集體安全。

　　最后必須自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，對社會公共資源負(fù)責(zé)。最近17名驢友擅自闖入廣西金秀瑤族自治縣忠良鄉(xiāng)長灘河自然保護(hù)區(qū)突遇暴雨被困，政府相關(guān)部門進(jìn)行搜救的事件，突出反映了驢友法律意識的淡薄，他們在踏入法律禁區(qū)使自身陷入危險的同時，也消耗了大量的社會公共資源為其過失行為買單。因此，任何盲目地而且違背法律法規(guī)的探險活動都是應(yīng)該堅決杜絕的，要將活動計劃積極向政府部門報備，在相關(guān)管理人士的引導(dǎo)和建議下開展好野外活動，避免發(fā)生事故后公共人力物力財力的浪費。

　　我們渴望在人跡罕至的原始環(huán)境中感受自然的永恒和輪回，期待在重新認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我過程中那種意外的驚喜，我們也更應(yīng)該成為一名為自我生命、集體安全和社會資源負(fù)責(zé)任的驢友。

　　四川公務(wù)員申論參考范文(三)

　　利用三把“轉(zhuǎn)型之劍”破除農(nóng)業(yè)發(fā)展困局

　　三國時期，曹劉爭霸漢中，劉備因險拒守，令曹操進(jìn)退失據(jù)，曹操遂以“雞肋”比喻漢中“食之無味、棄之可惜”。今天我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣也處在如此尷尬的境地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的微薄收入，令很多人望而卻步，但若因此放棄農(nóng)業(yè)發(fā)展，勢必導(dǎo)致社會不穩(wěn)。2013年在博鰲論壇上，特別提出了“亞洲發(fā)展需要乘勢而上、轉(zhuǎn)型升級”的戰(zhàn)略思想，正為我國如何解除農(nóng)業(yè)發(fā)展的局面指明了方向。

　　多年來，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠一家一戶的傳統(tǒng)模式，農(nóng)業(yè)成本居高不下，技術(shù)應(yīng)用可謂“鳳毛麟角”，初級產(chǎn)品的低附加值則令農(nóng)業(yè)收入長期低企，而“打工潮”的興起，更讓土地拋荒問題日趨嚴(yán)重。為此，我們迫切需要轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，提高農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量和效益，以此拉動人民生活水平。用轉(zhuǎn)型升級的利劍，斬破我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“雞肋”困局。

　　斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級“聯(lián)合劍”。 能用眾力，無敵于天下。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭模式，令產(chǎn)業(yè)成本居高不下，而進(jìn)城務(wù)工的興起，則令很多優(yōu)質(zhì)良田拋荒廢棄。為此，政府應(yīng)積極推動土地流轉(zhuǎn)廣泛施行，聯(lián)合地區(qū)農(nóng)戶集體生產(chǎn)，并引入下游加工、銷售企業(yè)，構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品“生產(chǎn)—加工—銷售”的全新網(wǎng)絡(luò)，在降低生產(chǎn)成本的同時，提升產(chǎn)品附加值，最終依靠農(nóng)民土地使用權(quán)占有比例分配盈利，保證土地高效生產(chǎn)，解除拋荒難題。

　　斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級“決策劍”。 能用眾智，無畏于圣人。當(dāng)前我國各級政府雖然廣泛關(guān)注農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題，但限于計劃經(jīng)濟時代的管理思想，總想主導(dǎo)農(nóng)業(yè)開發(fā)，本意“惠民”的建設(shè)之舉卻反招“民怨”。在新的時代中，政府的執(zhí)政思想同樣需要轉(zhuǎn)型升級，將以往微觀管理的決策思路改變?yōu)楫?dāng)前宏觀引導(dǎo)的手法，利用政府自身優(yōu)勢，為村民提供產(chǎn)業(yè)相關(guān)信息，廣泛開展農(nóng)業(yè)建設(shè)聽證活動，充分聽取村民意見，尊重村民意愿，用眾人的智慧保證發(fā)展的方向。

　　斬破“雞肋”困局，需用轉(zhuǎn)型升級“科技劍”。科技創(chuàng)新是轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求。當(dāng)前我國政府農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)的活動開展艱難，而農(nóng)業(yè)科技的利用卻乏善可陳，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量難獲提高的問題同樣困擾著人們。為此，政府應(yīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)與農(nóng)業(yè)科研院所之間“架橋鋪路”，通過開通良好的溝通渠道，使農(nóng)業(yè)科研院所能夠憑借自身的科研技術(shù)，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)則要用盈利支持科研機構(gòu)的技術(shù)研發(fā)，最終促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科技“并駕齊驅(qū)”。

　　茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展，事關(guān)我國土地利用合理開發(fā)，事關(guān)經(jīng)濟發(fā)展大步向前。當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展困局不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，更有礙于我國經(jīng)濟回升向好的步伐。為此，政府需嚴(yán)格遵守的戰(zhàn)略思想，鑄就轉(zhuǎn)型利劍，才能最終斬破當(dāng)前農(nóng)業(yè)食之無味、棄之可惜的“雞肋”困局。
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