貴州事業(yè)單位公共政治知識(shí)訓(xùn)練題(一)

　　C.《目前的形勢(shì)和黨的任務(wù)》

　　D.《新民主主義論》

　　2.>下列哪次會(huì)議把>>毛澤東思想>確立為黨的指導(dǎo)>思想>?()

　　A.中共七大

　　B.遵義會(huì)議

　　C.中共八大

　　D.瓦窯堡會(huì)議

　　3.

　　毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志是( )。：

　　A.在分析中國社會(huì)各階級(jí)的基礎(chǔ)上，提出黨在民主革命中的基本路線

　　B.寫就《星星之火，可以燎原》等著作，提出走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路

　　C.新民主主義革命總路線的形成

　　D.黨的第七次全國代表大會(huì)的召開

　　4.

　　中國共產(chǎn)黨之所以能夠明確地提出徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，最主要原因是( )。

　　A.無產(chǎn)階級(jí)政黨

　　B.正確分析和認(rèn)識(shí)中國國情

　　C.得到共產(chǎn)國際的指導(dǎo)

　　D.具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

　　5.社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)是( )。

　　A.為人民服務(wù)

　　B.誠實(shí)守信

　　C.愛國主義

　　D.團(tuán)結(jié)互助

　　貴州事業(yè)單位公共政治知識(shí)訓(xùn)練題答案

　　1.答案: A

　　解析:

　　1939年10月4日，《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》：由于我們的干部更多地領(lǐng)會(huì)了馬克思列寧主義的理論，更多地學(xué)會(huì)了將馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，我們黨就能夠進(jìn)行了勝利的十年土地革命斗爭。故正確答案選擇A。

　　2.答案: A

　　解析: >中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑，它標(biāo)志著黨在理論上的成熟，也標(biāo)志著馬列主義同中國實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍;它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。從此，毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國革命與建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利。由此可知A項(xiàng)正確

　　3.答案: B

　　解析:

　　解答此題需要理解毛澤東提出農(nóng)村包圍城市的相關(guān)背景知識(shí)。1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)叛變國民革命，國民革命失敗。再加上共產(chǎn)國際錯(cuò)誤的城市中心論，使得中共舉行的多次武裝起義失敗。在這樣的情況下，秋收起義受挫后的毛澤東，審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷，放棄了進(jìn)攻長沙的計(jì)劃，改為向敵人力量薄弱的山區(qū)進(jìn)發(fā)，從而積蓄力量，再求發(fā)展，在這樣的情況下，毛澤東相繼寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，這就是毛澤東農(nóng)村包圍城市的形成背景，也是毛澤東思想初步形成的標(biāo)志。

　　4.答案: B

　　解析:

　　國情，泛指一國自然和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的基本情況。“認(rèn)清中國的國情， 乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)”。在我國民主革命時(shí)期，因?yàn)閷?duì)國情認(rèn)識(shí)不清、不足甚至錯(cuò)誤，致使革命受到挫折、損失，教訓(xùn)是非常深刻的。毛澤東一代的中國共產(chǎn)黨人是運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)中，才認(rèn)清了中國的國情，主要是認(rèn)清了中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)及至革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和革命性質(zhì)等基本問題，引導(dǎo)了中國人民革命走向勝利。故本題選B。

　　5.答案: A

　　解析:

　　1996年10月10日中共十四屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》。決議中認(rèn)為“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心”，“為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)”，“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更要在全體人民中提倡為人民服務(wù)和集體主義精神。”因此本題選擇A項(xiàng)。

　　貴州事業(yè)單位公共政治知識(shí)訓(xùn)練題(二)

　　1.

　　宗教與哲學(xué)的共同點(diǎn)在于( )。

　　A.是“科學(xué)之科學(xué)”

　　B.是理論化、系統(tǒng)化的世界觀

　　C.是麻醉人們的精神鴉片

　　D.是社會(huì)意識(shí)形態(tài)

　　2.

　　按照唯物辯證法原理，以下說法錯(cuò)誤的是( )。

　　A.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)

　　B.思維是人腦的存在形式

　　C.運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)的存在形式

　　D.靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式

　　3.

　　在新的發(fā)展觀下，單一以GDP考核干部的情況將得到改進(jìn)，新的考核體系將更加全面，這屬于( )。

　　A.由現(xiàn)象到本質(zhì)

　　B.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

　　C.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

　　D.用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐

　　4.

　　>黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是由( )構(gòu)成的。

　　A.政治建設(shè)、法制建設(shè)、精神建設(shè)和社會(huì)建設(shè)

　　B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法治建設(shè)、文化建設(shè)和體制建設(shè)

　　C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)

　　D.政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神建設(shè)和體制建設(shè)

　　5.

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過程。

　　這是因?yàn)椋?/p>

　　①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　②實(shí)踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

　　③對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

　　④對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

　　⑤認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展過程中，需要實(shí)踐提供動(dòng)力

　　A.①③⑤

　　B.②③④

　　C.①②③⑤

　　D.②③④⑤

　　貴州事業(yè)單位公共政治知識(shí)訓(xùn)練題答案

　　1.答案: D

　　解析:

　　宗教與哲學(xué)都是人類文化上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。故正確答案為D。

　　2.答案: B

　　解析:

　　“思維是人腦的存在形式”是唯心主義觀點(diǎn)，是意識(shí)決定物質(zhì)的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。故本題選B。

　　本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

　　意識(shí)在本質(zhì)上是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但不是物質(zhì)本身。從物質(zhì)器官看，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)載體，人腦也是物質(zhì)，所以說物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的主體。同樣，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)必然有它的物質(zhì)主體，從簡單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)到復(fù)雜的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和思維運(yùn)動(dòng)，都離不開物質(zhì)主體。總之，各種運(yùn)動(dòng)形式的承擔(dān)者都是物質(zhì)，世界上不存在沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。任何領(lǐng)域中的任何形式的運(yùn)動(dòng)，都以物質(zhì)為其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，必然陷入唯心主義。

　　3.答案: D

　　解析:

　　用符合新的發(fā)展觀的、更全面的新考核體系來考核干部情況，也就是用理性認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐。故正確答案為D項(xiàng)。

　　4.答案: C

　　解析:

　　十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)構(gòu)成的。

　　在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是物質(zhì)基礎(chǔ)。政治建設(shè)是引航舵手，文化建設(shè)是精神動(dòng)力，社會(huì)建設(shè)是環(huán)境保障。這四大建設(shè)相互聯(lián)系，缺一不可。

　　故正確答案為C。

　　5.答案: B

　　解析:

　　本題可以用排除法得到答案。第⑤“認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展過程中，需要實(shí)踐提供動(dòng)力”表達(dá)的是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用，而沒有體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。A、C、D選項(xiàng)中皆有⑤，予以排除，只有B是正確答案。

　　本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，遵循其特有的活動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律，它已經(jīng)形成，便能反作用于實(shí)踐，這種指導(dǎo)左右表現(xiàn)在許多方面：認(rèn)識(shí)可以使主體了解，把我主體和客體及其相互左右的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動(dòng);認(rèn)識(shí)可以使主體在實(shí)踐活動(dòng)前，既確定符合自身需要，又符合客觀實(shí)際的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作出預(yù)測(cè)和規(guī)劃;認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論;認(rèn)識(shí)還可以使主體實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，并自覺調(diào)整自己的活動(dòng)，以適應(yīng)改造客觀的需要。所以，我們認(rèn)為，理論是對(duì)實(shí)物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在時(shí)間的前頭，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程;其次，科學(xué)理論能遇見未來，端著實(shí)踐的方向。

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