借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的，那么關(guān)于高考作文范文有哪些呢？以下是小編整理的一些高考作文800字，僅供參考。

往年高考作文800字左右范文大全【篇1】

隨著技術(shù)的快速發(fā)展，我們可以越來越好地掌控時間。例如，我們可以利用智能手機，將不同的事情進行排列和分類，通過社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時間和日程。但是，我們也必須承認，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些副作用，其中一個重要的問題是我們成為了時間的仆人。

類似于現(xiàn)代移動設備以及網(wǎng)絡服務，中斷和分散我們的工作已經(jīng)成為日常生活的常態(tài)。一些人認為，分心和遲到已經(jīng)成為了一種文化，甚至成為了個人認可度的標志。然而，這些似乎是我們變成時間的完全奴隸的必然結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，在工作和娛樂之間，我們的時間被無數(shù)微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負面的情緒可能導致我們進一步浪費時間，埋頭在無關(guān)緊要的事情中，而沒有真正專注于我們真正需要進行的工作。

當然，我們不應該將所有的過錯都歸咎于技術(shù)發(fā)展，因為掌控時間始終是一個人性問題。在這種情況下，技術(shù)開發(fā)企業(yè)通常會一再地強調(diào)“人性化”設計的重要性，為我們創(chuàng)造合適的生產(chǎn)和消費環(huán)境。但是，如果我們不自覺地擁有自己時間的控制權(quán)，也就無法真正發(fā)揮技術(shù)帶給我們更多的優(yōu)勢。

對于那些成功掌控行程的人來說，他們明確了自己的目標，將時間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會在一天中預留出一定的時間來專注于他們必須完成的事情，同時不忘享受生活帶給他們的樂趣。而對于成為時間的奴隸的人，他們經(jīng)常會花費大量的時間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優(yōu)質(zhì)時間。因此，我們必須更多地關(guān)注我們的態(tài)度和行為對時間的占有和利用。

毫無疑問，時間是一個寶貴的資源。我們不可能控制時間的流逝，也無法停止時間繼續(xù)前進。對于每個人來說，充分利用時間來實現(xiàn)自己的目標和理想是至關(guān)重要的。只有這樣，我們才能避免成為時間的奴隸，變成時間的主宰。

往年高考作文800字左右范文大全【篇2】

隨著科技的發(fā)展，人們越來越能夠掌控時間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時我們也會發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時間而忙碌過度，甚至成了時間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時間，還是被時間所支配。

一方面，科技發(fā)展給我們帶來了許多的方便，例如智能手機、智能家居等設備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時間。另一方面，我們也受到了來自時間的壓力，主要是因為我們總想加快速度，從而造成焦慮情緒。在高中生活中，為了應對各種考試、活動等壓力，這種情況尤為普遍。

然而在實際生活中，我們必須掌握好自己的時間節(jié)奏，提高效率，同時也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過抽象時間表、規(guī)劃任務、拓寬自己的生活范圍等方法來控制自己的時間管理。同時，我們也應該保持內(nèi)心平靜，不要對時間產(chǎn)生過多的焦慮和壓力，學會合理利用時間，這樣才能真正享受到生活的樂趣，而不是盲目地追求機械忙碌。

另外，我們也要注意到在時間管理中，信念和價值觀同樣重要。有時我們關(guān)注的不僅僅是時間，也會受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的價值觀有問題，那么我們的時間管理計劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進的速度。正如所說，“價值觀決定方向，選對目標才能抵達成功”。

綜上所述，科技的進步讓我們更加掌控時間，但也令我們更加依賴時間。在高中階段，我們要學會有效管理時間，同時也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領導自己的生活，而不是被時間所操縱。

往年高考作文800字左右范文大全【篇3】

“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。” 這句話讓我開始思考，我們是真的能夠更好地控制時間嗎？或者，我們正在成為時間的奴隸？在這篇作文中，我將探討這個問題，并提出一些解決方案來幫助我們更好地管理時間，而不是讓時間掌控我們。

隨著科技的飛速發(fā)展，我們在很多方面都變得更為便利。我們能夠通過電子郵件和社交媒體與世界上任何地方的人進行溝通，通過搜索引擎獲取無窮無盡的信息，并能夠遠程工作或?qū)W習。這些技術(shù)的發(fā)展使我們的生活更加便利，因為現(xiàn)在我們花在某些事情上的時間更少了。

然而，正如這個引言所指出的那樣，這些技術(shù)也帶來了許多負面影響。例如，我們不再與親友朋友面對面地交流，只是通過在手機上滑動短信來溝通。雖然我們可能在社交媒體網(wǎng)站上留下足跡，但我們可能會錯過真正有價值的社交體驗。此外，隨時隨地的連接使我們難以“關(guān)閉”，即使我們處于“不忙碌”模式，我們?nèi)匀桓杏X自己應該隨時提供幫助或回應。

此外，我們中的許多人也因為這些技術(shù)的發(fā)展而變得難以集中精力，因為我們經(jīng)常需要不時的接電話，閱讀郵件并快速回應社交媒體消息。人與人之間的相互寬容和理解也在逐漸減少， 我們甚至常常發(fā)現(xiàn)自己似乎在尋找更多的“忙碌”事項去執(zhí)行，因為那樣似乎可以證明我們的價值。

雖然新技術(shù)在某些方面使我們更為聰明，更為便利，但如果我們過度依賴這些技術(shù)，可能會失去更重要的東西，例如時間、隱私和人際關(guān)系。因此，我們必須學會更好地管理時間，而不是使用技術(shù)來“控制”它。

在管理時間方面，我們可以采用一些策略，例如清晨的冥想，列出每天的任務量計劃，與家人和朋友溝通等等。如果我們認識到自己過度依賴移動設備，可以指定盡可能多的“無設備”時間來恢復集中力和關(guān)注視線。我們也可以使用這些技術(shù)使我們更為有效和高效，而不是不加區(qū)分地使用它們。

在保持適度平衡的過程中，我們應該不斷思考與評估我們的行為，以確保我們掌握了時間，并讓時間服務于我們的生活，而不是反過來。我們應該把握當下和未來，培養(yǎng)意識，調(diào)整好自己的行動方式和思想模式，使時間更好地為我們所用。

總之，在這個高度技術(shù)化的時代，我們必須提高對時間的警覺性，認識到時間是我們最寶貴的資源之一。我們應該更好地規(guī)劃時間，而不是讓時間掌控我們的生活。

往年高考作文800字左右范文大全【篇4】

孟子曾經(jīng)說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑椋敲匆簿陀肋h不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

在現(xiàn)代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。

也有反對的意見，認為進入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟學家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說過：不作，就不會死。

兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一個人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。

多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關(guān)于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。

往年高考作文800字左右范文大全【篇5】

“自信人生二百年，會當水擊三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關(guān)系會因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。

勤自鍛造，助個人“直掛云帆濟滄海”，搏擊巨浪。在個人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機，卻從未動筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當以覆酒甕耳。”終于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。

勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學派，起于無錫書院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍縷，終領人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風波里，且憑自勤水際行。

勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個民族屹立于世界之林的，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。

行文至此，再覽主席“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。

能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。

往年高考作文800字左右范文大全【篇6】

自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。

首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢。

其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。

再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發(fā)展的趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟便是其中的.典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業(yè)。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。

最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數(shù)人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現(xiàn)“中國夢”與“世界夢”！

往年高考作文800字左右范文大全【篇7】

圍棋中人必定深諳“本手”與“妙手”的作用，初學者應從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高，才會有“妙手”出人意料的精妙下法。其實，在其他方面不也是這樣的嗎？孔子說“由也升堂也，未入室也”，堂是正廳，室是內(nèi)室，做學問或從事藝術(shù)，要先入門，次升堂，后入室，由淺入深，循序漸進，才能達到了高深的境界。

“本手”可以登堂，“妙手”可以入室，不登堂何能入室？

相信練過書法的人都知道，先練楷書，再練行書和草書。楷書打基礎，把握字的結(jié)構(gòu)和比例，運筆緩慢，把握線條的粗細、勻稱和連貫。當楷書練到一定的'程度再去練行書，因為有楷書的基礎，寫字速度加快，字的結(jié)構(gòu)和比例還是會美觀、勻稱，同時手的輕重把握好，線條也會優(yōu)美。如果不練楷書，雖然行書、草書也能寫到基本看得過去，但始終功底不深，不能“入帖”，沒有底蘊，沒有書卷氣。楷書的基礎就是圍棋中的本手，行書、草書便是妙手，變化多端，妙不可言。越過練楷書而寫成的行書、草書，就如同圍棋中的俗手，貌似合理，實則無趣。

書法藝術(shù)如此，打戰(zhàn)不也如此嗎？最妙的是毛主席指揮軍隊粉碎傅作義的偷襲計劃，以三篇新聞稿使敵10萬大軍撤退，成功上演了一出現(xiàn)代版的“空城計”。1948年5月中共中央解放戰(zhàn)爭的領導中心在西柏坡，當時華北地區(qū)極為空虛，兵力不足萬人。當傅作義的偷襲部隊正在秘密趕往保定途中之時，新華社的大喇叭里循環(huán)播出毛主席寫的題為《蔣傅匪軍妄圖突襲石家莊》的廣播稿，聽得偷襲的官兵一臉茫然。《人民日報》還刊載了這篇廣播稿，傅作義看了之后心里涼了半截：“軍事機密不保，偷襲豈能成功？”心理戰(zhàn)術(shù)是整個應對突襲措施中最精彩的部分。毛主席在軍事上用兵如神，在關(guān)鍵時刻出奇招，這與他深厚的軍事修養(yǎng)有關(guān)，他書房里幾乎全部是軍事書籍和軍事地圖，行軍打仗的時候還隨時帶著很多的書。從年輕走到中年，毛主席在本手的基礎上，實現(xiàn)了妙手的創(chuàng)造，胸中有百萬雄兵，筆下似風云激蕩，運籌帷幄之中，決勝千里之外。

古往今來，無數(shù)名人志士憑借著扎實的學習，在各個領域取得了突出的成就：最美翻譯官張京，16分鐘臨場速譯驚艷全場；文昌航天發(fā)射場地最年輕女指揮官周承鈺，巾幗不讓須眉，是中國青年的楷模；幾十年如一日從事中藥和西藥研究，研制出新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素的屠呦呦先生……冰凍三尺非一日之寒，不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香？作為新時代青年的我們，應該從圍棋藝術(shù)中吸取智慧，從本手開始，努力學習文化知識，為將來融入社會，建設祖國創(chuàng)造更多的妙手。

始于本手，終于妙手，避開俗手，愿我們能在學問、技藝上登堂入室，走出自己的精彩人生！

往年高考作文800字左右范文大全【篇8】

圍棋之道，不僅在于對弈之謀，也體現(xiàn)在其對人心性的磨礪：棋盤上三百六十一個交叉點，棋手一百八十手落子，唯有心智穩(wěn)健方可更勝一籌。致勝一刻縱然常令人歡欣鼓舞，亦不可離開每一步的腳踏實地。“本手、妙手、俗手”看似只是圍棋下法之辯，但縱覽古今，人類的宿命與前途似乎處處蘊含此中真意：唯有掌握基本，才能融通創(chuàng)造。故有愚見，本手固根基，妙手可生花。

本手立根基，守正著風范。

棋盤之上，本手意味著合乎棋理；那何為棋理？靜言思之，便是守正固本，便是遵從規(guī)律與規(guī)則，維護基礎與基本！于初學者而言，更應先通棋理，再學變術(shù)。盡管苦修本手的過程時顯苦痛與笨拙；但愚者謂之教條，智者謂之明也！那么，做人與下棋又豈曰有異——只有先在最常規(guī)可靠的方法中一絲不茍，才能換取未來的琢玉天成。子曰“其身正，不令而行”，老子也主張“以正治國”。因此，小到個人的立德修身，大到國事運籌千里，都有賴于對“本手”的堅持。只有把這番苦功運用到極致，才有可能在人生的版圖中，留下一片不一樣的風景。

妙手出本手，創(chuàng)造開新局。

都說妙手是創(chuàng)新創(chuàng)造，但不可否認的.是，創(chuàng)造之靈感卻來源于本手。在成功學大行其道的今天，我們見慣了太多的“人生捷徑”，我們的視野里充斥著“彎道超車”。殊不知沒有直道的堅持，何來彎道的逆襲？我們不能只記住那些以少勝多，妙手贏下的戰(zhàn)例，卻忘記東風吹不來勝利，若想取勝，從不能缺軍馬齊備，鉆研戰(zhàn)術(shù)；我們不能只記住建黨百年偉業(yè)中的驚人創(chuàng)造，卻忘記每段如詩如歌的歷史和可歌可泣的靈魂。所有的飛翔，都需要一段全速的奔跑和奮力地展翅；所有的妙手，都離不開孜孜以求，終如一的堅守。如張藝謀所說，“熱情和苦工永遠是基礎，運氣都是從這上面長出來的。”

妙手避俗手，厚積成內(nèi)蘊。

作家畢淑敏說：“樹不可長得太快。一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時間。”信息文明高度發(fā)達的今天，人工智能的出現(xiàn)，讓“一萬小時定律”變得不再一成不變。“新即是好，快即是對”讓相當一部分人奉為圭臬。但不能忽略的是，本手絕不是技能的機械訓練；它是厚積累，深積淀的過程。在漫長的求真思索基礎上，才有了科學家的大膽想象，藝術(shù)家的推陳出新，哲學家探尋奧秘···反之，不顧原則和規(guī)律，漠視苦功，只為追求“妙手”，便會昏招頻出，落入俗手。我們不妨給出結(jié)論：世上本沒有巧手，本手多了也才有了巧手。

往年高考作文800字左右范文大全【篇9】

本手是開始，是走向妙手的起點，而沒有妙手的過程，也難以達到俗手的境界，我們生活與學習的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校徊揭粋€腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實地一步一個腳印。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠的.認知，是急于追求而忽視基礎的“欲速則不達”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠；即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎、不想著如何提升自身的硬實力基礎，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠，忘記了如何走得踏實端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風范。

所以，“本手”這一功夫基礎的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學者，從本手開始，秉承務本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機械的簡單重復，在本手的學習過程中，我們觀學基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎后，我們在不斷練習中扎實功夫，求索經(jīng)驗最終靈活運用，這是積極上進；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認識。在這樣一種回環(huán)往復中，我們的才能一步步地夯實基礎、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基礎，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應如此，在基礎中求創(chuàng)造，在務實中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實，行之務本，方可達妙，方能致遠，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負青春。

往年高考作文800字左右范文大全【篇10】

圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學生來說，打好基本功最重要的就是要學好基礎知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認，學習基礎知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學基礎知識？學習基礎知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？

我們要深刻認識到這樣一個到了：基礎知識是我們創(chuàng)新的基礎！

我們學習基本知識，不只是為了學習這些知識，而且還要從學習這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學要學寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學數(shù)學，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學習基礎知識的方法，同時也是我們未來進行創(chuàng)新的方法基礎。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎知識是創(chuàng)新的根基。

基礎知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學一年級到高中階段的語文、數(shù)學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等課程的學習，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎知識的重要性。只有學了這些基礎知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學習，而且要接受完整的九年義務制教育、高中教育，因為這些都是基礎知識的學習。有了這些知識基礎，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當中入門階段的本手角色。

基礎知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎。所謂思想基礎，主要指的是我們可以把學習基礎知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學研究經(jīng)常強調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理。化學家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的.工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”因此，如果不具備學習基礎知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。

我們學習了基礎知識，我們才能夠在此基礎上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎么表達我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎之上，而基礎知識是這一切的基礎的基礎。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達不規(guī)范，怎么能夠清晰表達你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進行你的創(chuàng)新？盡管基礎知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎。

總而言之，基礎知識是我們創(chuàng)新的基礎。這些基礎包括知識基礎、方法論基礎、思想態(tài)度基礎。這三者缺一不可。任何一個方面基礎不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎知識固然重要，但是沒有掌握基礎知識背后的方法論，我們一樣走不長遠。有了基礎知識和方法論，但是我們?nèi)狈\用基礎知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進創(chuàng)新。

往年高考作文800字左右范文大全【篇11】

人理如棋理。落子出手之中，蘊含無窮哲思，頗為嘆服。嘆服之余，思及我輩青年學生，吾以為應以“本手”固基培元，“妙手”更上一層，而“俗手”亦能化為己用。

求學之途漫漫，我們大多數(shù)尚在“初學者”階段——初學知識，初學方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎實，棋力才會提高；基礎的知識學好，妙趣橫想才會有據(jù)。然而有這樣一種人，“根不固而求木之長”，急于在學習中尋求“大招”，“秒殺”，熱衷于報名這樣的課程，輕易拋卻基礎知識，不去究其原理，不去深度思考，遇到題目便想著“我要用妙手”，進而將那固有的模板套入。長此以往，思維卻僵化了，卻將題目化簡為繁了，換個本質(zhì)相似的題目便不會了，就這樣陷入了痛苦的深淵，一切所謂的努力白白流失。若是這樣而來的“妙”，又能妙在何處呢？

因此，我主張：打牢基礎，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。

而同時，我們卻也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識，敢于去打破常規(guī)。不能因基礎知識重要就一直陷在對其研究中，打牢、夯實后就得開始蓋高樓。此時便是比剛剛?cè)腴T的初學者更高一層了。適當?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去放浪形骸之外。靈感落地，或許真正的妙手就出來了，思維空間提升上也因此大有裨益。

然有了本，甚至妙，失敗仍然常在。該當何如？捶胸頓足，懊惱痛苦，批評指責？要想到，那可能便是“俗手”在作怪。何謂俗手？身在其中不自知，貌似合理，從全局看才會看到受損。此時需要的'便是以全局意識去反思或是找高手探討，去找出那步“俗手”，再針對自我情況加以改進。倘若是因為全然拋棄或是未深入理解根本、急于追求妙手所致，那的確得將自己好好罵醒，脫身而出，乖乖回去打好基礎。

而倘若是在踏實探索更進一步的過程中出了俗手，那未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補上這個缺口，也是在進一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。于學習之中，遵照此理，我們應對錯題有思考與積累，而非困頓于成績下滑，排名下降的牢籠里痛哭流涕。

“本”立思“俗”而“妙”生，其中利害關(guān)系值得我們審慎。固本培元，創(chuàng)新思維，全局意識，及時反思......求學之路漫漫，我輩青年學生當將其串起，一同前行。不僅于學習有益，更給成人自立激發(fā)新思。

人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。

往年高考作文800字左右范文大全【篇12】

圍棋是源于中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，涌現(xiàn)過諸多名手。在現(xiàn)實的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的一般是那些基礎扎實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關(guān)鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創(chuàng)造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓練作為鋪墊，同時需要規(guī)避成千上萬次的俗手。

事實上，不僅是圍棋的初學者需要從本手開始入門，將“本手”視為學習的基本和根本，那些叱咤一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習，夯實基礎，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗涂地。近兩年國際棋戰(zhàn)，中國的.國手們面對韓國頂尖棋士申真谞戰(zhàn)績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學后熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。

不止棋也。一切需要創(chuàng)造力的活動莫不如此。以文學創(chuàng)作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經(jīng)年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋常”，杜甫追求“語不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”則是“偷得半聯(lián)，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩并持續(xù)創(chuàng)作密不可分。“文章本天成，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出？

不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學術(shù)研究言，“讀書破萬卷”是學者的基本功，清代國學大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了千百年來的書中許多難題。以中華武術(shù)言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬。有些習武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù)，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結(jié)局……

“妙手”的本質(zhì)，是長年累月堅持“本手”練習后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是必然中的偶然，是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創(chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。

往年高考作文800字左右范文大全【篇13】

余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。

在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規(guī)避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。

坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之。“廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。

時逢百年未有之大變局，風云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的核心是秩序，事實已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。

往年高考作文800字左右范文大全【篇14】

人的稟賦各有不同。拿學生來說，他們對不同的學科各有偏好。有人對語文百般喜愛，有人對數(shù)學情有獨鐘，有人對英語甘之若飴。不同的學科固然有其獨特的邏輯體系，但對這個學科不擅長，并不是不能有所精進。

1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個觀點：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”

毛澤東雖然說是體育鍛煉的事，但我們用這個觀點類比學習，也是行得通的。我不擅長數(shù)學，平時看到數(shù)學就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個解，還有橢圓的內(nèi)切外切，碰到這樣的題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。

在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達的地方，是我朝思暮想的應許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內(nèi)心的熱火，把到達那片綠意作為自己的人生目標。

我要到達那片“應許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強”的“天”。清朝彭淑端在《為學》一文中說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”易和難是可以相互轉(zhuǎn)化的。有堅如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會變得異常困難。

毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個不是九死一生。面對國民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉(zhuǎn)移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉(zhuǎn)移到西北大地，為未來的中國保留一絲火種。

“天之誘我以至強”，你們和我都沒有理由放棄。在至弱的時候，保持奮進的勁頭，終究能達到理想的彼岸。在紅軍轉(zhuǎn)移的過程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒在歷史的煙云中。

和歷史上的這些人物比起來，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達遠方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？

往年高考作文800字左右范文大全【篇15】

當我們談論時間的時候，我們很容易將它看作是一種物質(zhì)資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時間也可以被看作是一種虛構(gòu)的概念，只存在于我們的感覺和經(jīng)驗中。隨著科技的發(fā)展，我們可以利用聰明的設備和高效的工具來更好地掌控時間。但這種掌控是否實質(zhì)性的加強了我們的生活品質(zhì)呢？

在我所住的城市，有一個人們共同討厭的問題，那就是交通堵塞。不過，隨著出租車軟件的出現(xiàn)，這個問題已經(jīng)逐漸得到了解決。我有一位司機朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無法放松地工作。但如今，他可以利用手機上的出租車軟件來接單，從而更加科學地安排時間，更加輕松地完成工作。這些技術(shù)工具使他成為了時間的主人，而不是時間的仆人。

但是，對于一些人來說，這些技術(shù)工具卻成為了時光的負擔。他們?yōu)榱粟s著工作進度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現(xiàn)出好的一面而花費大量的時間。他們成為了技術(shù)的奴隸，犧牲了個人和家庭生活的品質(zhì)，換來短暫的利益和快速的成功。

科技的發(fā)展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時間來謀生。但我們不能忽視，在技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)力提升的同時，我們的生活質(zhì)量是否也在提升呢？科技最初是為了服務人類，但在今天，我們是否已經(jīng)陷入了技術(shù)所創(chuàng)造的惡性循環(huán)之中？

作為一個年輕人，我希望自己能成為時間的主人，而不是拼盡全力成為時間的奴隸。現(xiàn)在，我會利用智能工具提高工作效率，但我也會注意控制自己對這些工具的依賴。當下班的時候，我會放下手機和社交媒體，與家人和朋友共度美好時光。我們可以在時間的掌控和技術(shù)的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無休止地工作和表現(xiàn)的惡性循環(huán)之中。

在這個日益快速發(fā)展的科技時代，我們必須審視我們?nèi)绾翁幚頃r間，以及我們是否成為了技術(shù)的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時也讓我們成為時間的主人，享受自由和幸福。

往年高考作文800字左右范文大全【篇16】

隨著科技的不斷進步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過去依靠手工制作物品到現(xiàn)在借助智能機器完成生產(chǎn)，從過去需要走路到現(xiàn)在可以開車甚至飛機快速到達目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時間，實現(xiàn)自己的愿望與夢想。然而，也有人因此成了時間的仆人，陷入疲于奔命的困境。

我曾有一個朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺時間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時間都奉獻給了工作，但依然無法滿足工作的需求，感覺自己像一條被時間綁住的狗，無法自由自在地生活。

而我自己也曾經(jīng)有過類似的經(jīng)歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識到如果我一直去追逐時間，我會變成一個奔走的機器，追求工作的快速完成，卻失去了生活的本質(zhì)。后來我開始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的時間，并逐漸從熟練運用新技術(shù)中受益。

我們不難發(fā)現(xiàn)，在極力追求高效率的同時，我們也要注意避免成為時間的奴隸。科技日新月異，在新的技術(shù)中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關(guān)注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標和愿望，然后更好地規(guī)劃和管理自己的時間，以避免和防止過分倚賴先進的工具和技術(shù)，在面對節(jié)奏越來越快的世界時身心俱疲。

科技的發(fā)展讓我們可以更好地掌握時間，但是我們要注意不成為時間的奴隸。我們應該讓數(shù)碼工具幫助我們優(yōu)化時間，以幫助我們更好地實現(xiàn)自己的目標，而不是來掌控自己。因此，無論是專業(yè)人士還是日常人群，都應該堅持自己的節(jié)奏，善于使用新工具，和思考如何從數(shù)碼工具中受益。

我們應該以自己為中心來管理時間，而不是成為技術(shù)的奴隸。隨著科技的進化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開銷。我們可以從科技中尋找恰當?shù)姆椒ǎ芽萍汲晒玫厝谌胛覀兊娜粘Ｉ詈凸ぷ髦校詫崿F(xiàn)更高效和更舒適的生活方式。

往年高考作文800字左右范文大全【篇17】

隨著科技的不斷進步，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在可以說是生活在一個高速運轉(zhuǎn)的時代，每天都在忙于瑣碎的日常事務、工作以及社交活動中。而在這個過程中，時間這個因素顯得尤為重要，我們需要努力把握時間，才能夠讓自己的生活更充實、更有意義。然而，時間管理的能力與現(xiàn)代科技的快速發(fā)展之間存在著一些微妙的關(guān)系。

“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。”這句話看似矛盾，但卻是非常有深度的。首先，讓我們來看看技術(shù)給我們帶來的好處。隨著數(shù)字化、自動化和智能化技術(shù)的不斷改進，我們現(xiàn)在可以更好地管理我們的時間。我們可以使用日歷和提醒功能來幫助我們記住各種重要的事件和任務，同時也可以使用智能手機、平板電腦和電腦等設備來更高效地完成各種工作和學習任務。

這些技術(shù)的進步在一定程度上確實給我們帶來了方便，但也帶來了一些意想不到的負面影響，例如：我們變得更加依賴技術(shù)，經(jīng)常會陷入一些“干擾性”的信息和社交媒體中，這不僅浪費我們寶貴的時間，還會對我們的注意力和健康造成影響。同時，我們也可能會變得更加虛榮，隨時需要通過各種社交媒體來“展示”自己的生活，這也讓我們成為了時間的奴隸。

實際上，如果我們想要真正地掌控時間，并成為時間的主人，我們需要更加理智地使用技術(shù)。我們需要認識到技術(shù)只是時間管理的一個輔助工具，而不是我們生活的全部。我們需要在使用智能手機和社交媒體等工具的過程中保持警覺，不要讓這些工具成為我們生活的主宰。

我們也需要嘗試采用其他更加科學、有效的方法來提高時間管理能力。例如，我們可以使用“番茄工作法”，自我約束制定時間計劃、設置多重目標等等都可以為我們提供更好的時間管理的框架。通過建立規(guī)劃，培養(yǎng)自律與自制力，我們可以更好地使用時間，不斷進步，成為時間的牧者。

最后，還需要指出的是，時間管理力量最終來自于我們自己，而非外部工具和技術(shù)。我們可以通過調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、制定合理的時間規(guī)劃和鍛煉自己的自律、堅持性，讓自己成為時間的主人。通過不斷地努力鍛煉，我們可以在現(xiàn)代高速快節(jié)奏的生活中保持冷靜、平和，更好地掌控自己的時間，并為自己的生活帶來更多的自由和安寧。

總之，現(xiàn)代科技發(fā)展給我們提供了更多的選擇和工具，但在時間管理方面，我們需要謹慎使用，不要成為技術(shù)和時間的奴隸。同時，我們也可以尋找一些更加有效、科學、有針對性的方法來提高我們的時間管理能力。只有通過自我改變和不斷努力，我們才能夠成為真正的時間管理大師。