在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號。

翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸佞飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一 試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力――可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。

莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)是一樣的，即使妻子是身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白――所以說，“感情用事”很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感“回避”，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。

當(dāng)然，歷，現(xiàn)代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個錚錚大字。

而在現(xiàn)今社會，小到班級學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€人與某些學(xué)生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭的肆意擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”么! 當(dāng)情感的開始干涉正義時，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時，當(dāng)驚覺情感的權(quán)力超出界，我們應(yīng)該學(xué)會反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，――“退一步，真相會昭然而現(xiàn)”，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會更加公正一些。

河北地區(qū)高考滿分作文（精選篇2）

親愛的各位同學(xué)：

大家好!我是來自復(fù)興中學(xué)的李克勤，——對，和那位香港歌星同名字，我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動》。

如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來伸手、飯來張口”的夢想快要實(shí)現(xiàn)的時候，我的內(nèi)心時常升起一股忐忑不安的感覺。看看周圍吧，越來越多的人不尊重勞動，不理解勞動，不愿意勞動，總是用各種理由和借口否定勞動的價值。你聽，這些話你熟悉嗎?“我要學(xué)習(xí)沒有時間勞動”，“有機(jī)器人代替勞動就好”，“花一些錢雇別人勞動...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒有人愿意做飯，僅僅是點(diǎn)外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境一時垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎?

絕對不是!是因?yàn)槲覀兺浟藙趧拥膬r值，不尊重勞動。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，從萬里長城到京杭大運(yùn)河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮，每一項(xiàng)雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬萬先民勤勞的汗水。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達(dá)的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財(cái)富，這正是依靠勞動的力量。

由此說來，其實(shí)電子智能的發(fā)展和運(yùn)用只能代替人的部分勞動和部分人的勞動，無法成為勞動的全部。一個按鈕或者一道指令，勞動的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢?難道是為了割舍我們勞動的樂趣?難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)?我們該如何品味勞動之美?“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動的美與自然的美高度結(jié)合，無論時代如何變遷，人們追求勞動美的志向是難以改變的，人們通過勞動實(shí)現(xiàn)自身價值的基因也是無法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動、漠視勞動的“轉(zhuǎn)基因人”!

其實(shí)，勞動很好地統(tǒng)一了身心，可以達(dá)到身心愉悅，許多智慧都是在勞動中發(fā)現(xiàn)的。隨著城市化進(jìn)程的加快，勞動的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫地省略掉，勞動的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢想即將實(shí)現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國人應(yīng)該尊重勞動，奮發(fā)圖強(qiáng)，我們要接過祖先的勞動工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動，在肥沃的土壤里深耕!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

河北地區(qū)高考滿分作文（精選篇3）

一棵小樹說：“讓我長在充滿陽光的位置上，我將很快為你獻(xiàn)上一簇綠陰。”

一縷花香說：“讓我飄到人群當(dāng)中，我將帶給人們一份美秒的心情。”

五線譜上的音符說：“讓我站在該站的地方，我會為你譜寫出悅耳的旋律。”

畫板上的色彩說：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現(xiàn)、一幅完美的圖畫。”

一位先哲說：“給我一個支點(diǎn)，讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙希覍⑼衅鹫麄€地球。”

世間萬物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環(huán)保學(xué)家反復(fù)對世人說，垃圾是放錯了地方的資源。可見，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。

屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某鴮m廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋帣?quán)奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……

千里馬本身的素質(zhì)固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場建立赫赫戰(zhàn)功，那只能是遙遠(yuǎn)的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。

歷有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國印，聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯用馬謖失街亭，從而又一次錯過了奪取中原的大好機(jī)會。

魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī)，那太可怕了——他能救治一個個肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵了一個又一個革命者，更為后人留下了無法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。可以說，正確選擇自己的位置造就了魯迅。

所以，我們要積極追尋和爭取屬于自己的位置，而不僅僅是等待位置。“是金子總會發(fā)光的”，但那等待太漫長了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽光下，那樣的位置才適合它。

沉默，不會是金;抑制斗志，永不會成功。努力去尋求自己的位置吧，進(jìn)攻才是的防守。

河北地區(qū)高考滿分作文（精選篇4）

人世間美的化身是心靈，執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)的化身卻是勇敢的心

——題記

曹操面對滄海，吟出“周公吐哺，天下歸心”的豪言壯語，屈原舉身投江之悲壯 ，岳飛誓死精忠報(bào)國忠魂千古不朽……前人的種種悲壯人生歷歷在目，無不顯示著他們那一顆顆照耀后人的勇敢之心。

材料中的烏鴉雖學(xué)老鷹未成，卻向人們展示了它有著一顆勇敢的心，它有著戰(zhàn)勝比自己大的動物的精神，它敢于去嘗試，這不是愚蠢的表現(xiàn)，卻正是它心靈最真實(shí)的表現(xiàn)。魯迅曾“橫眉冷對千夫指”“我以我血薦軒轅”;董存瑞為完成任務(wù)，寧愿粉身碎骨……英雄雖離我們遠(yuǎn)去，但他們的精神卻仍然激蕩在中國大地上，影響他們的子子孫孫。人民警察趙新民正是中華兒女中優(yōu)秀的繼承者，他出于人民警察的天職，無畏地走同危險。走向危險已是他的職業(yè)習(xí)慣，他將別人的生命看得比自己珍貴，在爆炸帶走定個朝氣蓬勃的生命時，人們的心靈也被強(qiáng)烈的震撼 。一位雄鷹般的人物瞬間卻在爆炸聲清晰，然而爆炸聲帶走的只是他的肉體，他的靈魂還活著，他勇敢的心還在有節(jié)奏地跳動著……

曾經(jīng)在仰望著星空時，別人告訴我那一閃一閃的星其實(shí)就是那些死者的心，每一個死去后，他的心也會化成一顆星星。今天當(dāng)我再次仰望星空時，我看到了許多不會閃爍的心，那是英雄們的，它們永遠(yuǎn)照耀著我們，激勵著世人。

烏鴉在捕羊時，將自己看得像鷹一樣強(qiáng)人，在它心中也許充滿著超越鷹的自信。人生又何嘗不如此呢?“長江后浪推前浪”。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝……一句句勵志名言時時在激勵著世人前進(jìn)，人生困難險阻無數(shù)，人生之路就像蜀道一樣，沒有恒心，不憑著熱情與堅(jiān)強(qiáng)，你永遠(yuǎn)看不到最美麗的日出。

在運(yùn)動場外常看到這樣的人物，他們對運(yùn)動場上的運(yùn)動員不屑一顧，說如果我要是上場，那將會怎樣怎樣。那么既然你有能力，為何不走進(jìn)來呢，還干嗎做場外的觀眾呢。烏鴉學(xué)鷹不成，但也有付出行動的勇氣，那么作為我們?nèi)祟悈s缺少了這個勇氣了嗎?很多時候，也許成敗與否都不重要，重要的是你有勇氣做了，敢于行動本身也是一種成功。

勇敢的心敢于直面人生;勇敢的心敢于超越自我;勇敢的心敢于嘗試一切……作為時代驕子的青年們，也許我們需要的并不是埋頭苦干，也不是博覽群書，而是像烏鴉一樣擁有一顆勇敢的心。

河北地區(qū)高考滿分作文（精選篇5）

親愛的同學(xué)們：

大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律;虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。

不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧冢覀冊邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧冢覀冏哌^了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧冢覀儓?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢。

同學(xué)們，因?yàn)榍趧冢覀円膊庞辛寺劽谑赖膰颐Ｉ厦嬗≈n茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。

反觀當(dāng)下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰喾矗祟愋枰呒壍膭趧雍透叩闹腔蹃砉芸乜萍肌７駝t，被奴役的只會是我們自己。

在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”

同學(xué)們，人生在勤，不索何獲?

我的演講完畢，謝謝大家!