河北地區(qū)高考滿分作文
在我所聽聞過的悲劇中,情感犯下的錯是占大多數(shù)的,因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時太大,大得等不及真相的告白,就將一切劃上了句號。
翻開歷史,尤其是中國的歷史,君王的昏庸,王朝的頹敗,忠臣蒙“莫須有之罪”,奸佞飛黃騰達(dá)的段子一折接一折,這大概就是情感惹下的不小的禍吧,佞臣們大抵也是科舉之人,一試一 試考上來的,也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌,三言兩句套套近乎,便成了親信,成了近寵,他們的話,豈止是“一言千金”,更是“一言系千命”呀,君主們的情感被這些居心叵測之心操縱,君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力――可悲的權(quán)力,慘痛的教訓(xùn)。
莎翁的悲劇也有一出,叫《麥克白》,性質(zhì)是一樣的,即使妻子是身出名門,即使自己相信妻子是忠心不二,然而我們也不得不承認(rèn),情感是脆弱的,信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī),讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻,它封閉一切正義的外力作用范圍,總是一意孤行,讓“非”者昌,“是”者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳,賣弄純潔賣弄博學(xué),所以情感會禁不起誘惑,近謬而疏真理,情感會操縱當(dāng)權(quán)者的法杖,顛倒黑白――所以說,“感情用事”很多情況下是有害無益的,在情感與正義面前,我們需要讓情感“回避”,讓情感站遠(yuǎn),讓真理敢于靠前。
當(dāng)然,歷,現(xiàn)代社會中也有很多大義滅親的事例,不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云:天子犯法與庶民同罪,太子亦然,這是明君之所為。才不愧“光明正大,明鏡高懸”八個錚錚大字。
而在現(xiàn)今社會,小到班級學(xué)校,教師們不因?yàn)閭€人與某些學(xué)生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭的肆意擴(kuò)大,傷及無辜;這些,都是正確處理情感與真理的極佳明證,不論在什么時間,什么地點(diǎn),真理永遠(yuǎn)是真理,我們不能掩蓋或歪曲它,所謂“真金不怕火煉”么! 當(dāng)情感的開始干涉正義時,當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時,當(dāng)驚覺情感的權(quán)力超出界,我們應(yīng)該學(xué)會反省,保持冷靜,“退一步海闊天空”,――“退一步,真相會昭然而現(xiàn)”,站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情,會更加公正一些。
河北地區(qū)高考滿分作文(精選篇2)
親愛的各位同學(xué):
大家好!我是來自復(fù)興中學(xué)的李克勤,——對,和那位香港歌星同名字,我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動》。
如今,隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展,在曾經(jīng)“衣來伸手、飯來張口”的夢想快要實(shí)現(xiàn)的時候,我的內(nèi)心時常升起一股忐忑不安的感覺。看看周圍吧,越來越多的人不尊重勞動,不理解勞動,不愿意勞動,總是用各種理由和借口否定勞動的價值。你聽,這些話你熟悉嗎?“我要學(xué)習(xí)沒有時間勞動”,“有機(jī)器人代替勞動就好”,“花一些錢雇別人勞動...”再放眼家庭生活,許多家庭日常灶冷鍋涼,沒有人愿意做飯,僅僅是點(diǎn)外賣或者吃盒飯而已,周圍環(huán)境一時垃圾成山,廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎?
絕對不是!是因?yàn)槲覀兺浟藙趧拥膬r值,不尊重勞動。曾經(jīng),我們的祖先邁著堅(jiān)實(shí)的步伐,扛著笨重的工具,篳路藍(lán)縷,以啟山林,創(chuàng)造了一個又一個的奇跡,從萬里長城到京杭大運(yùn)河,從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮,每一項(xiàng)雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬萬先民勤勞的汗水。“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連”,在科技并不發(fā)達(dá)的古代,修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易,然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了,留給我們后人一筆筆寶貴的財(cái)富,這正是依靠勞動的力量。
由此說來,其實(shí)電子智能的發(fā)展和運(yùn)用只能代替人的部分勞動和部分人的勞動,無法成為勞動的全部。一個按鈕或者一道指令,勞動的結(jié)果就可以“不勞而獲”,效率仿佛提高了,但高效率是為了什么呢?難道是為了割舍我們勞動的樂趣?難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)?我們該如何品味勞動之美?“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,勞動的美與自然的美高度結(jié)合,無論時代如何變遷,人們追求勞動美的志向是難以改變的,人們通過勞動實(shí)現(xiàn)自身價值的基因也是無法轉(zhuǎn)改的,這條基因深深地寫進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里,我們不想成為忘記勞動、漠視勞動的“轉(zhuǎn)基因人”!
其實(shí),勞動很好地統(tǒng)一了身心,可以達(dá)到身心愉悅,許多智慧都是在勞動中發(fā)現(xiàn)的。隨著城市化進(jìn)程的加快,勞動的外在形式固然發(fā)生了變化,雖然古代男耕女織的家庭勞動模式幾近絕跡,但穿衣吃飯的樂趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫地省略掉,勞動的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒,彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢想即將實(shí)現(xiàn),在這歷史性的一刻,每一位中國人應(yīng)該尊重勞動,奮發(fā)圖強(qiáng),我們要接過祖先的勞動工具,繼承祖先的勤勞品質(zhì),牢記歷史使命,繼續(xù)在希望的田野里勞動,在肥沃的土壤里深耕!
我的演講結(jié)束了,謝謝大家。
河北地區(qū)高考滿分作文(精選篇3)
一棵小樹說:“讓我長在充滿陽光的位置上,我將很快為你獻(xiàn)上一簇綠陰。”
一縷花香說:“讓我飄到人群當(dāng)中,我將帶給人們一份美秒的心情。”
五線譜上的音符說:“讓我站在該站的地方,我會為你譜寫出悅耳的旋律。”
畫板上的色彩說:“讓我住在適合我的所在,我將為你展現(xiàn)、一幅完美的圖畫。”
一位先哲說:“給我一個支點(diǎn),讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙希覍⑼衅鹫麄€地球。”
世間萬物都有自己的位置,他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外,環(huán)保學(xué)家反復(fù)對世人說,垃圾是放錯了地方的資源。可見,位置是誘人的,但誘人的位置并非有意者都可思而得之。
屈原自投汨羅江,一代文豪自此灰飛煙滅,是因?yàn)樵诟瘮〉某鴮m廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖,游歷山水,與朝露斜暉為伴,以麻布黃卷為友,也是因?yàn)闋帣?quán)奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場,隱居山野,一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔,也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……
千里馬本身的素質(zhì)固然重要,然而如若缺乏英明的伯樂,千里馬也只能和普通馬一樣,老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場建立赫赫戰(zhàn)功,那只能是遙遠(yuǎn)的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人,由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅,令人扼腕。
歷有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國印,聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相,為國家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯用馬謖失街亭,從而又一次錯過了奪取中原的大好機(jī)會。
魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī),那太可怕了——他能救治一個個肉體上有病的國人,卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵了一個又一個革命者,更為后人留下了無法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。可以說,正確選擇自己的位置造就了魯迅。
所以,我們要積極追尋和爭取屬于自己的位置,而不僅僅是等待位置。“是金子總會發(fā)光的”,但那等待太漫長了,甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽光下,那樣的位置才適合它。
沉默,不會是金;抑制斗志,永不會成功。努力去尋求自己的位置吧,進(jìn)攻才是的防守。
河北地區(qū)高考滿分作文(精選篇4)
人世間美的化身是心靈,執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)的化身卻是勇敢的心
——題記
曹操面對滄海,吟出“周公吐哺,天下歸心”的豪言壯語,屈原舉身投江之悲壯 ,岳飛誓死精忠報(bào)國忠魂千古不朽……前人的種種悲壯人生歷歷在目,無不顯示著他們那一顆顆照耀后人的勇敢之心。
材料中的烏鴉雖學(xué)老鷹未成,卻向人們展示了它有著一顆勇敢的心,它有著戰(zhàn)勝比自己大的動物的精神,它敢于去嘗試,這不是愚蠢的表現(xiàn),卻正是它心靈最真實(shí)的表現(xiàn)。魯迅曾“橫眉冷對千夫指”“我以我血薦軒轅”;董存瑞為完成任務(wù),寧愿粉身碎骨……英雄雖離我們遠(yuǎn)去,但他們的精神卻仍然激蕩在中國大地上,影響他們的子子孫孫。人民警察趙新民正是中華兒女中優(yōu)秀的繼承者,他出于人民警察的天職,無畏地走同危險。走向危險已是他的職業(yè)習(xí)慣,他將別人的生命看得比自己珍貴,在爆炸帶走定個朝氣蓬勃的生命時,人們的心靈也被強(qiáng)烈的震撼 。一位雄鷹般的人物瞬間卻在爆炸聲清晰,然而爆炸聲帶走的只是他的肉體,他的靈魂還活著,他勇敢的心還在有節(jié)奏地跳動著……
曾經(jīng)在仰望著星空時,別人告訴我那一閃一閃的星其實(shí)就是那些死者的心,每一個死去后,他的心也會化成一顆星星。今天當(dāng)我再次仰望星空時,我看到了許多不會閃爍的心,那是英雄們的,它們永遠(yuǎn)照耀著我們,激勵著世人。
烏鴉在捕羊時,將自己看得像鷹一樣強(qiáng)人,在它心中也許充滿著超越鷹的自信。人生又何嘗不如此呢?“長江后浪推前浪”。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝……一句句勵志名言時時在激勵著世人前進(jìn),人生困難險阻無數(shù),人生之路就像蜀道一樣,沒有恒心,不憑著熱情與堅(jiān)強(qiáng),你永遠(yuǎn)看不到最美麗的日出。
在運(yùn)動場外常看到這樣的人物,他們對運(yùn)動場上的運(yùn)動員不屑一顧,說如果我要是上場,那將會怎樣怎樣。那么既然你有能力,為何不走進(jìn)來呢,還干嗎做場外的觀眾呢。烏鴉學(xué)鷹不成,但也有付出行動的勇氣,那么作為我們?nèi)祟悈s缺少了這個勇氣了嗎?很多時候,也許成敗與否都不重要,重要的是你有勇氣做了,敢于行動本身也是一種成功。
勇敢的心敢于直面人生;勇敢的心敢于超越自我;勇敢的心敢于嘗試一切……作為時代驕子的青年們,也許我們需要的并不是埋頭苦干,也不是博覽群書,而是像烏鴉一樣擁有一顆勇敢的心。
河北地區(qū)高考滿分作文(精選篇5)
親愛的同學(xué)們:
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤,不索何獲》。
《管子》有言:“一農(nóng)不耕,民有饑者;一女不織,民有寒者。”百姓不勤,遂有饑寒。管仲又說:“倉廩實(shí),知禮節(jié);衣食足,知榮辱。”耕織不僅是衣食之源,也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知,勤以修身,勞可安邦。
回首歷史,但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇,縫制衣冠,制造舟車,創(chuàng)制樂律;虞舜種田補(bǔ)魚,燒制陶器,天下大和,百姓無事;蘇秦熟讀兵法,不舍晝夜,終有所成,名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話,還是愚公移山、大禹治水的神話傳說,無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。
不僅如此,勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒,綿延至今?有人說是外儒內(nèi)法的治國之道,有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守,有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔,也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答,不勝枚舉。我想,中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧冢覀冊邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧冢覀冏哌^了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧冢覀儓?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢。
同學(xué)們,因?yàn)榍趧冢覀円膊庞辛寺劽谑赖膰颐I厦嬗≈n茫山脊上的萬里長城,恢弘壯麗的兵馬俑,莊重神圣的莫高窟,橫跨世界屋脊的西藏鐵路,深入海底的鉆井平臺,靜默不言的跨海大橋,呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然,仔細(xì)看去,上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。
反觀當(dāng)下,作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺,洗衣靠父母,吃飯等人送,掃地不積極,學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語:“懶惰沒有牙齒,但卻可以吞噬人的智慧。”我想,長此以往,我們失去的不僅是生活的自理能力,更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能,誠然,這是一個偉大的時代,科技給予了我們越來越多的便利。但是,科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰喾矗祟愋枰呒壍膭趧雍透叩闹腔蹃砉芸乜萍肌7駝t,被奴役的只會是我們自己。
在未來人工智能流行的年代里,我希望我們?nèi)匀荒軌驎r刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們,想起那句:“只有勞動才能使人尊嚴(yán)的活著,勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要,而是體現(xiàn)一個人生命的價值,任何勞動都會受人尊重。”
同學(xué)們,人生在勤,不索何獲?
我的演講完畢,謝謝大家!
