高考作文押題篇1

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

①袁隆平院士在接受采訪時表示，大家都有夢想，但是理想要高雅一點，要向前看，不要專門向錢看。現在有些年輕人有不太好的傾向，理想是賺大錢。當然可以賺錢，但是要賺對社會、對老百姓有益的錢。袁隆平還表示，他“最擔憂”的是“年輕人不搞農業”。

——《光明日報》，10月18日

②互聯網時代，“有趣”成為“95后”擇業的重要指標。調查顯示，“95后”最向往的職業排名是：網紅、配音員、化妝師、游戲測評師和cosplayer(角色扮演玩家)。“95后”選擇創業的人群中，46%的人會選擇海淘、自媒體等新興互聯網創業項目。

——《人民日報》(海外版)，11月22日

③在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益。相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。

——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》

以上材料觸發了你怎樣的感悟或思考?請根據材料寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。要求：自擬題目，確定立意;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【文題解析】三則材料都在講述同一個話題，那就是青年人的擇業觀念。材料一是袁隆平院士對青年擇業的期望，他希望青年要向前看而不能專門向錢看，“向前看”意味著志趣高雅、胸懷遠大;可以賺錢，但同時也要服務社會、造福百姓。材料二闡述了95后的擇業觀，“有趣”凸顯出他們擇業要符合個人意趣的特點。材料三是馬克思的擇業觀——既要符合自身利益，又要有益于人類的幸福，即將自身利益和人類利益完美結合。

立意時，考生可以圍繞一則材料，如圍繞材料一寫擇業當志存高遠，心懷天下;圍繞材料二寫擇業當基于個人的興趣愛好，滿足自身需要;也可以綜合三則材料，寫我們擇業時既不能只顧自己，陷入精致的利己主義泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光榮偉大的事業，而是要在兩者之間取得平衡和兩全。此外，立意時若選擇擇業要結合自己利益和人類利益，結合現實材料，分析如何做，寫出深度，讓文章具有實踐性。

【正確參考立意】

①擇業當志存高遠;②選擇“有趣”，方可“有為”;③青年擇業，當利己利他;等等

【偏題立意】怎一個“有趣”了得(圍繞材料二批判95后的擇業觀，全盤否定個人興趣在擇業中的意義)。

【佳作賞析】：守本心，見真我，何懼未來?

《莊子》中“辨乎內外之分，定乎榮辱之境”寫出莊子心中那不為世間紛擾亂心懷的圣人之心、天籟之境，意思是，無論世俗是如何態度，我們只是堅守自我，不改本心。近日一則關于大學生從事“賣豬肉、做保姆”等低技術水平職業的新聞引起了人們的激烈討論，我卻從中發現這35名研究生的做法，頗有守本心、見真我，莊子筆下的一點“圣人”之境。

許多人都認為青年人接受高等教育，具備了豐富的學識，他們應該承擔社會的重擔，應該扮演符合大眾一貫認識的精英人士的形象，讓他們去做賣豬肉等低技術含量的職業是莫大的浪費，極端的不合理，是教育的失敗，因而對此百般批評。然而我認為，從他們的身上恰恰反映出教育的成功。所謂教育，不應只是為了培養一些所謂的高端人才，讓他們利用豐富的學識來做那些所謂“體面”的工作。教育正如伏爾泰所言，應是“以知識來啟發人的心智，開拓人的思想，使人講文明有修養有品德，成為一個人格上獨立、思想上健全的人”。這35名大學生，他們并沒有以世俗的眼光來看待那些看似低下、卑微、令人看不起的職業，他們有自己的標準，自己的判斷，如屈子筆下的“蘇世獨立，濁而不流兮”的橘，他們守住了自己的價值判斷，守住了本心，“辨乎內外之分”，未被世俗左右。同時，他們不僅認識到賣豬肉等職業并不低賤還將之付諸實踐。在此過程中，他們承受著巨大的輿論壓力，實習完后卻并未抱怨與后悔，反而有了很多的收獲，他們并沒有因公眾輿論對他們的指責、非議而后悔，有的只是以自己的本心去體會觀察，這正是“知乎內外之境”的真實投影了。綜觀全過程，我想他們已在接近莊子的“圣人”之境了，而這恰恰就是教育使他們能有如此平等的認識，健全的認識，獨立的人格。他們已經成功達到了教育的目的。

有人說，青年人從事這些低技術含量的職業，是一種資源浪費。這是真的嗎?我想正相反，在那些尚未被開發的領域，往往含有巨大潛力，青年人完全可以用他們豐富的知識去開拓本行業的發展空間。如袁隆平院士從事農業培育出雜交水稻;屠呦呦堅守底層研制中藥發現青蒿素;大學教授李保國入貧困鄉村幫太行山區脫貧。這些院士、教授們都是在最平凡的職業中成就輝煌的事業。從教育的世俗意義上來看，他們從事這些職業，同樣是在為社會發展做出貢獻。

若有“深固難遷，更壹志兮”之志，守住本心，能“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，見真我，達到“圣人”之心，“天籟”之境，哪怕賣豬肉，我們一樣能夠踏步向前，何懼未來?

高考作文押題篇2

閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

全國兩會上，“體育入高考”這一話題引起了社會廣泛關注。有人認為，將體育納入高考，有利于減輕學生課業負，增強學生體質，加快建設健康中國的步伐;有人認為，把體育納入高考，并不能減輕學生的學業負擔，反而會增加學生新的“體育應試”負擔;也有人認為，是否將體育納入高考并不重要，關鍵是能否保障課程教學質量。

中國教育報擬針對“體育是否該納入高考”開設專欄，展開討論。請你請結合你的感受和思考寫一篇投稿文章。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【文題解析】：

該材料來自兩會期間的一個敏感話題。它具有很強的現實感，并貼近學生生活實際，應該能引起學生的寫作欲望。材料集中在了兩類人對“體育納入高考”的不同態度，一類人持支持態度，列舉了“把體育納入高考”的優點。寫作時，注意從體育鍛煉對學生的益處方面論證觀點;另一類人持反對態度，認為“把體育納入高考”可能會減輕人們對學業的重視程度，針對過多的體育鍛煉，會牽扯學生精力，就會影響文化學習來論證。這樣，在審題上沒有難為學生，學生可以去探究現在中學生身體素質下降的原因，也可以提出解決問題的方法，還可以批評對體育鍛煉的漠視態度等等。

立意：

(1)體育納入高考，可促使學生增強體魄。

(2)不宜把體育納入高考，會減輕人們對學業的重視程度。

【參考范文】

1953年世界衛生組織就指出：“健康是金子”。“健康的鑰匙在自己手中”，愉快的心境，活躍的思維都需要健康的身體。體育運動是人們保持健康體魄的重要途徑。把體育納入高考，使學生加強鍛煉，增強自己的體魄，是有必要的。

我們因健康而快樂，因運動而健康，運動是一切生命之源。有專家說過：“青少年德育抓不好要出‘危險品’，智育抓不好要出‘次品’，體育抓不好要出‘廢品’。《奧林匹克憲章》對于奧林匹克精神的闡釋是：增強人的體質、意志和精神，核心是人的全面發展。因此，青少年參與更多的體育活動，并了解體育所蘊含的哲學和精神，這是成長的必修課程。

體育鍛煉，不僅僅是一種對抗，更是一種合作。團結一致就是體育精神的具體體現。運動會的廣播操和入場式比賽，要求全體參與人員互相配合、互相協調。在一系列的團體比賽中，參賽隊員齊心協力、一鼓作氣，在一旁的拉拉隊不停地歡呼叫喊著，給參賽的隊員足夠的信心，大家向著同一個目標努力拼搏，心連心一同前進。這就告訴我們，體育鍛煉還可以增強班級凝聚力，把體育納入高考，難道不是增強班級凝聚力，使學生得到鍛煉的機會嗎?

體育精神，在于銳意進取、奮力爭先的活力，在于堅持不解、拼搏到底的韌性。無論任何時候決不服輸，再苦再累也決不放棄。必勝的信念是體育精神，的精髓。無論是什么比賽的運動員，在他們的內心里，始終存在著一根支柱——必勝的信念。體育精神還在于公平合理、互相體諒。在比賽中難免會產生磕磕碰碰，由此而使得雙方搞得不愉快，這是不值得的。體育精神并非只能以輸贏來衡量，重要的是維持并加深比賽各方的友誼，賽場如同戰場，卻不是戰場，只有互相諒解、互相協助，體育的精髓才能發揮無遺。這種信念難道不是我們青年一代應該具備的良好品質嗎?

我國有良好的體育教育傳統，更有優質的體育資源、深厚的群眾體育基礎，學生在追求卓越學習成績的過程中應同樣重視體育，積極鍛煉身體，所以我認為，將體育納入高考很有必要。以體育納入高考，來促進青年一代鍛煉身體，增強體魄!

點評：

文章開以1953年世界衛生組織的重要指示為引子，引出體育鍛煉的重要性，第一段結尾明確亮出論點“把體育納入高考，使學生加強鍛煉，強健自己的體魄，是有必要的”。正文部分體育鍛煉的益處：體育所蘊含的哲學和精神，這是成長的必修課程;體育鍛煉能增強班級凝聚力，使學生得到鍛煉的機會;體育能鍛煉我們的意志，使我們做事能銳意進取、奮力爭先，增強堅持不解、拼搏到底的韌性。文章結尾回扣主題，號召將體育鍛煉納入高考。

高考作文押題篇3

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

西方哲學強調二元對立，主客二分，矛盾斗爭，形成了崇尚科學、強調個性、社會多元的西方文明。中國哲學強調和合中庸、自然天理、變化生生，形成了“責任先于自由”“義務先于權利”“群體高于個人”“和諧高于沖突”的中華文明，盡管中西文明在價值硬核上并不相同，但都是人類美和智慧的結晶。

根據上述材料寫一篇文章，談談你的看法。

要求：選好角度，確定立意;明確文體，不得寫成詩歌，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：本題考查寫作的能力。本題是一則新材料作文。首先要明確材料中有兩個主體：“西方哲學”“”“中國哲學”。“西方哲學”強調崇尚科學、強調個性、社會多元;“中國哲學”強調和合中庸、自然天理、變化生生。兩種哲學的側重點是不一樣的，在立意時，要關注到不同的內容，然后選擇一個主體，談談自己的看法。另外在習作時，要體現思辨思維，體現對兩者的比較。

參考立意：

1.贊同西方崇尚科學、強調個性、社會多元的西方文明。

2.由表及里，從西方文明中看到西方哲學的思辨。

3.探討贊揚中華文明的先進性。

4.將中西文明進行對比，體現對中華文明的認同感。

【參考范文】

身為公民，你要依法納稅，條件符合要服兵役，需要完成九年的義務教育……或許你時常感到困惑，為什么總是有那么些條條框框來約束你?

理由很簡單，這個社會是公平的。你想要追尋自由，就首先要擔起自己的責任;你想要享受權利，就要先履行好自己的義務。

在過去的幾千年中，人民為了獲得自由與平等的地位，一直都在努力爭取著。戊戌六君子、孫中山、聞一多……這些名字，我們一直銘記于心。

作為一個21世紀的中國青年，我們應該慶幸，我們身上背負的是中華民族偉大復興的使命，而不是外爭國權、內懲國賊的使命。我們要明白，前輩先烈給了我們一個安全的國家，而現在的國家更需要我們。

蔡元培曾說過：“行有余力，則又當博愛及眾，而勉進公益。”你需要為這個給你安全的社會環境做出貢獻。正因為如此，只有每個人都依法納稅，才能為我們自身創造良好的生活環境。

也正因如此，在自由面前，更多的人選擇了責任;在權利面前，更多的人選擇了義務。1月24日的晚上，那個中國傳統的節日，所有在武漢一線奮戰的醫生，雖然無法與家人團聚，卻依然微笑著面對全中國的人。他們的背影毅然堅決，就如同另外一群同樣守在一線的可敬的人——警察和軍人。警察在生活中守護著我們，軍人在邊疆守衛著國家。他們都選擇了履行義務。

而我們學生，讀書是為了什么?不僅僅為了個人，更是為了國家。“今日之責任不在他人，而全在我少年，少年強則國強。”一個國家要發展，人才是必不可少的，我們在這方面還須不斷提升。在很多領域我們還打不到，甚至可能有較大的人才缺口。“落后就要挨打”的歷史，我們決不能讓它在今天的中國重新上演。

我們要自由，但不是在責任之前，我們要享受權利，也不是在義務之前。在國家面前，我們應該毅然決然地擔起每一份可以擔起的責任。直到汗水夾雜著淚水一起流過臉龐的每一寸肌膚，直到所有人都疲憊倒下。不為別的，因為我們生在中國的熱土上。我們肩負著的，是中華偉大復興之使命。國家之興，便是我們的義務。

點評：本文開篇提出問題“為什么總是有那么些條條框框來約束你?”接著通過蔡元培和抗擊疫情的人探討了“責任為什么先于自由，義務先于權利”，然后聯系自己的學生身份，提出對自己的要求。最后，升華主題，強調了身上的責任和義務。

高考作文押題篇4

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

總有一些時刻，有一些人和事、景和物，會讓我們由衷自豪地說一句：“這很中國!”黃琉璃瓦頂，青白石底座，飛檐翼角，雕梁畫棟，這樣的建筑很中國;兵馬俑惟妙惟肖，“銅奔馬”飄逸俊美，司母戊鼎形制雄偉，這樣的藝術很中國;一道白色閃電穿山而過，向晨光問好，與晚霞擁抱，這樣的速度很中國;小巧玲瓏的小籠湯包，皮白肉嫩的鹽水鴨，鮮香麻辣的辣子雞，這樣的美食很中國;若有戰，召必回，你保護世界，我保護你，這樣的守護很中國……

在你心里，什么最能代表中國?什么樣的人物或場景，會讓你覺得“這很中國”?國慶期間，恰逢你所在的學校迎來一批前來游學的外國學生，請以中學生李明的身份，寫篇發言稿，和他們談談你所理解的“這很中國”。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【文題解析】：材料主體內容是五組排比句，談一些東西“很中國”，由此提取關鍵詞“建筑很中國”“藝術很中國”“美食很中國”“速度很中國”“守護很中國”。結合材料內容聯系現實分析，“很中國”即具有中國特色意思，可以理解為很有中國范兒，這表示對祖國母親的贊嘆，是一種自信與豪邁，是對日新月異的祖國的各方面的肯定。

寫作要求中，“寫一篇發言稿，和來游學的外國學生談談你所理解的‘這很中國’”，這是命題的核心所在，這里作為寫作預設對象的“來游學的外國學生”屬于泛指。學生可想象自己面向全體侃侃而談，也可預設某一個外國青年與之對話。優秀的文章應該有針對性地面對預設的讀者寫作，尋求共識乃至注意話語策略。“你所理解的‘這很中國’”，則是材料中提示的具有中國特色的、很有中國范兒、能讓人自豪的一系列事物。寫作時可以用材料里的內容，也可以是學生自己理解的有代表性的其他事物。比如家國情懷、舍生取義、和而不同等優秀傳統文化。總之選材立意范圍都很廣。成文時可組合立意，也可以單寫一方面。

此外，命題要求明確文體，而不限制考生寫作的文體，只要能呈現你所理解的“很中國”，論述類、敘述類乃至說明、抒情類的文體都可以自由選擇，只要在寫作中能體現所選文體的特征。

【立意】1.患難與共、舍“小家”顧“大家”的家國情懷很中國

2.同氣連枝、以行動構建“人類命運共同體”的大國風范很中國

3.氣勢磅礴、“摧鋒于正銳，挽瀾于極危”的偉大抗疫精神很中國

4.強的國、富的家，有一種自豪，叫做，這很中國

5.材料中的5個關鍵詞“建筑很中國”“藝術很中國”“美食很中國”“速度很中國”“守護很中國”都可以作為立意方向。

【參考范文】

----這些東西“很中國”

親愛的外國青年朋友們：

我是高三學生李明。歡迎你們來到中國，來到我們的學校。“有朋自遠方來，不亦樂乎?”作為禮儀之邦的一員，我掩不住內心的喜悅，向你們介紹我可愛的中國。就讓我從幾個“很中國“的“關鍵詞”開聊吧。

來到中國，你們首先關注吃得怎么樣，“民以食為天”嘛。“中華美食”，會讓你聽得耳熱，看得眼饞，吃得陶醉。中華美食風味多樣，四季有別。它的口味有著“南甜北咸東辣西酸”之說，有著四大風味和八大菜系之別。

它注重菜肴的色、香、味的完美結合，給人以視覺和食覺的絕妙享受。此外，它還有好聽的名字、耐聽的故事，真是趣味十足。更為稱奇的是，中華美食講究“醫食同源”，做的菜既講究好吃，又對身體有醫療保健之功。這樣的美食很中國。

物質豐足的中國，注重了居住環境的建設。聽過“美麗鄉村”這個詞吧?我們黨帶領人民建設社會主義新農村，就是要建設一個個環境美、生活美、心靈美的美麗鄉村，讓八億農民過上整潔、富裕、文明的生活。這，是全黨的愿望，是全民的愿望，也是實現中國夢的重要部分。這樣的鄉村“很中國”。

這一年，我們經歷了一場可歌可泣的抗疫斗爭，團結一心、眾志成城，見證了患難與共的家國情懷，書寫了人類歷與疾病斗爭的偉大奇跡。最刻骨銘心的，是那一次又一次舍小家為大家的奮不顧身，以及顧全大局、主動擔當的人間大愛，14億中國人民齊心協力自覺為戰疫貢獻一份力，是無數英雄“小家”的堅守與付出換來了“大家”的平安與健康，是無數默默無聞、義無反顧的“小我”融入“大我”，與病毒爭分奪秒換來了祖國的幸福安康。這一年，我們全體中國人走過“千山萬水”，經歷了前所未有的荊棘與挑戰，各條“戰線”各行各業都涌現出許許多多感人至深、令人敬仰的英雄人物，這就是我們中華兒女同心同德、共克時艱的家國情懷，這就是中華民族戰勝艱難險阻的一大法寶。這樣的家國情懷，真的很中國!

適值我的祖國成立71周年之際你們來到我美麗的祖國，很中國的東西實在太多了。最后建議你們去看看“黃琉璃瓦頂，青白石底座，飛檐翼角，雕梁畫棟，很中國的建筑;以及兵馬俑、“銅奔馬”、司母戊鼎等很中國的藝術吧!

高考作文押題篇5

閱讀下面的材料,按照要求寫一篇作文。(60分)-

“我想進行嘗試，我就是想錯一錯!"據媒體報道，在某中學近日進行的親子溝通調查中，有學生這樣呼吁。記者了解到，在關于學生是否“聽話"的調查中，超過五成家長認為孩子''不聽話"，而超過七成孩子卻認為自己“聽話學生們普遍“吐槽"，家長將自己的人生經驗強加到他們身上,卻忽略了他們是有思想的獨立個佐，并呼吁父母:“請給我們試錯權!"

請結合內容，從學生和教師的身份中任選其一，結家長寫一封信,表明你的態度，闡述你的看法。

--要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不得套作，不得抄襲;不得透露個人信息(如果以學生身份落款,一律用“王愛學”;如果以教師身份落款，一律用“李仕剛”)。不少于800字。

【參考范文】

在孩子是否“聽話”、是否接受家長建議的問題中，調查問卷顯示，孩子和家長們給出了截然不同的答案。父母覺得既無奈又焦慮：“我們明明說的都是對的，孩子為什么就是不聽?”而孩子們也煩惱不已：“我們有個人的想法，想去嘗試。”不同的答案凸顯出代溝，凸顯出思維差異：家長希望用自己的人生經驗來指導孩子，以免孩子受傷害;而孩子覺得家長過多干涉了自己，導致親子矛盾由此產生。

學生與家長在認知、溝通上的矛盾和差異普遍存在，今年因疫情防控的特殊原因而導致學生長時間居家學習，更讓這種親子沖突愈加凸顯。武漢高中生向父母喊話索要“試錯權”，其實質就是要彰顯其屬有思想和能自主的獨立個體，應當得到家長的尊重、認可與理解。這反映出孩子們要求“獨立”的心聲，也折射出家教中的短板與不足。

應該說，孩子們索要的所謂“試錯權”，其涵義不應當是“明知是錯誤的，還要知錯犯錯、一意孤行”，而應該是“未知或不確定是否錯誤前提下的愿意嘗試”。透過孩子們在問卷上的袒露心跡，人們可以讀懂其背后的真意與訴求。比如，“父母與孩子有各自立場，父母也許是對的，但孩子的想法也不一定是錯的”;“我們有個人的想法，想去嘗試”;“我們學到的東西和世界觀與父母有差異，但要求同存異，尊重差異，也要換位思考”等等。由此不難看出，孩子們并非是不聽從父母的建議，而是期望能通過實踐來證明其對錯，不愿意俯首聽命地全盤接受。

基于“父母是孩子的第一任老師”的道理，家長以自己的成長閱歷、人生經驗和實踐感悟教育孩子，引導其少犯錯誤、少走彎路，這本身沒有錯，而且這種良苦用心可以理解。但是，愛心善意還要輔以正確、科學的表達方式才能達到預期效果，否則將會事與愿違、欲速則不達。

親子教育要建立在對孩子人格尊重、推心置腹和平等對話基礎之上，要賦予孩子表達意愿的話語權、敢于一試的自主權、知錯就改的試錯權。家長應該抱持民主、理性、放手、放權的開明姿態，摒棄“孩子是我生、一切聽我的”及“都是為你好、別當白眼狼”的家長制作風和一言堂做派。支持孩子獨立自主地思考與嘗試，允許其可能有的犯錯與彎路。

當然，鑒于孩子閱歷短缺和認知局限，家長對孩子言行的引領、提醒和矯正不可或缺。家長要在孩子能承擔結果的范圍內信任孩子，把所謂的“試錯權”限定于可預期和能控制的范圍之內——既要防止孩子的行為造成對他人的不便，或損及他人的權益，也要規避孩子的行為影響本身健康或危及自己、其他人的安全。

而“請給我們試錯權”從孩子們口中說出，則表明當下的孩子存在非常強烈的親子關系與自我成長的困惑，家長們應予以深度共情、充分理解。要知道，孩子需要有一個從不會到會的自行探索過程。鼓勵孩子大膽嘗試自己沒有做過的事，尊重孩子的決定，容許孩子犯一些小錯，都是孩子不可或缺的自我成長的過程。哪怕跌跌撞撞，哪怕反反復復，他們的每一次流淚、每一次思考，都是一次成長的拔節。父母只需要在旁邊給孩子一些指導和意見，有距離的幫扶、有目標的淬煉，才是幫助其成長的正確做法。

其實，無論家長還是孩子，都希望擁有良好的親子關系，只是，雙方需要相互理解、彼此尊重。培養獨立自強、人格健全的孩子，讓孩子學會自我成長，給孩子一個“獨立”的機會和空間，讓孩子感受到父母的愛，又不覺得父母的愛是羈絆，這是當下中國父母亟待補上的一堂育子課。在這個競爭激烈、個性釋放的現代社會，我們的家長要知道，有一種愛，叫做適當“放手”。