高考政治文化選擇題練習(xí)

　　B.哲學(xué)來源于人們對實踐的思考

　　C.方法論影響世界觀

　　D.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)

　　[答案]　A

　　[解析]　從接受“綠色生活”理念到加入“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列說明世界觀決定方法論，選A;B、D與材料內(nèi)容不符;C與題意不符。

　　2.笛卡爾認(rèn)為，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨(dú)立、互不相干。笛卡爾的觀點屬于(　　)

　　A.主觀唯心主義 B.二元論

　　C.不可知論 D.形而上學(xué)的唯物主義

　　[答案]　D

　　[解析]　認(rèn)為物質(zhì)與精神二者彼此獨(dú)立、互不相干，割裂二者關(guān)系，屬于形而上學(xué)唯物主義觀點，選D。

　　3.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是(　　)

　　①氣者理之依也——天地合而萬物生

　　②形存則神存——存在就是被感知

　　③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身

　　④滄海變桑田——天不變道亦不變

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　[答案]　C

　　[解析]　氣者理之依也、天地合而萬物生都是唯物主義觀點，①不能體現(xiàn)“兩個對子”。形存則神存、存在就是被感知分別屬于唯物主義和唯心主義，②正確。擒賊先擒王、牽一發(fā)而動全身分別體現(xiàn)了哲學(xué)中抓主要矛盾、整體與部分關(guān)系的原理，都屬于辯證法，③不選。滄海變桑田、天不變道亦不變分別體現(xiàn)了哲學(xué)中發(fā)展的觀點、靜止的觀點，分別屬于辯證法和形而上學(xué)的范疇，④正確。

　　4.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧及時掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，寫下《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。材料表明(　　)

　　①真正的哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　②只有真正的哲學(xué)才能對人們認(rèn)識世界和改造世界產(chǎn)生影響

　　③具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

　　④真正的哲學(xué)是對時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確總結(jié)和概括

　　A.②③ B.①④

　　C.③④ D.②④

　　[答案]　C

　　[解析]　③④選項觀點正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)列寧及時掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，同時說明真正的哲學(xué)是對時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確總結(jié)和概括，故入選。①選項觀點與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，故排除。②選項觀點錯誤，并不是真正的哲學(xué)才能對人們認(rèn)識世界和改造世界產(chǎn)生影響，所有的哲學(xué)都對人們認(rèn)識世界和改造世界產(chǎn)生影響，故排除。

　　5.古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下;天為陽，地為陰;天為金，地為木;天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉。上述觀點不足之處在于(　　)

　　A.否認(rèn)了意識對物質(zhì)的能動作用

　　B.在自然觀上堅持了唯心主義觀點

　　C.沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的

　　D.把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原

　　[答案]　D

　　[解析]　材料中的觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點，它的不足之處在于把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，認(rèn)為具體的物質(zhì)形態(tài)是世界的本原，故選D;A、B、C與題意無關(guān)。

　　6.在改革開放的實踐中，我國形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見(　　)

　　①中國特色社會主義理論體系是馬克思主義的具體內(nèi)容

　　②中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展

　　③中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的概括和總結(jié)

　　④中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神的精華

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，而不是馬克思主義的具體內(nèi)容，因此②符合題意，①表述有誤;③不能認(rèn)為中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的概括和總結(jié)，排除;中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神的精華，④符合題意;因此本題正確答案為D選項。

　　7.從哲學(xué)角度看，下列對漫畫解讀正確的是(　　)

　　①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向

　　②失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向

　　③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素

　　④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件

　　A.①③ B.①④

　　C.②③ D.②④

　　[答案]　D

　　[解析]　漫畫中失敗者認(rèn)為命運(yùn)決定成敗，把命運(yùn)當(dāng)成失敗的借口，屬于典型的客觀唯心主義的觀點，②正確，應(yīng)選;①錯誤，排除。漫畫中的“運(yùn)”指的是機(jī)遇、運(yùn)氣，成功者之所以能夠成功，是因為他通過充分發(fā)揮自己的主觀能動性抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，④符合題意，應(yīng)選。良好的機(jī)遇是獲得成功的外部條件，并不能起決定作用，③說法錯誤，排除。

　　8.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于(　　)

　　A.辯證法和形而上學(xué)的對立

　　B.唯物主義和唯心主義的對立

　　C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

　　D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧

　　[答案]　C

　　[解析]　朱熹認(rèn)為“理”決定事物，屬于客觀唯心主義觀點，陸九淵認(rèn)為世界的本原是“吾心”，屬于主觀唯心主義觀點，C項符合題意。A、B、D三項與材料不符。