《陳太丘與友期行》原文

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”

友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

《陳太丘與友期行》翻譯

陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行，預(yù)定在中午時(shí)分，約定的時(shí)間過(guò)了朋友卻沒(méi)有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當(dāng)他離去以后，他的朋友才來(lái)到。

陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問(wèn)他：“你的父親在家不在?”陳元方回答說(shuō)：“父親等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您卻沒(méi)有來(lái)到，已經(jīng)離去了。”客人便發(fā)怒說(shuō)道：“不是人啊!和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說(shuō)：“您與我父親約定在中午時(shí)份見面，中午了您卻沒(méi)有到，這就是沒(méi)有信用;對(duì)著小孩子的面罵他的父親，這便是沒(méi)有禮貌。”

客人感到慚愧不安，忙下車前來(lái)拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無(wú)禮的人。

《陳太丘與友期行》注釋

⑴陳太丘：即陳寔(shí)，字仲弓，東漢潁川許(今河南許昌)人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名。

⑵期行：相約同行。期，約定。期日中：約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。

⑶期日中：約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。

⑷舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。

⑸乃至：(友人)才到。乃，才。

⑹元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。

⑺戲：玩耍。

⑻尊君在不(否)(fǒu)：你爸爸在嗎?尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語(yǔ)氣詞。表詢問(wèn)。

⑼非人哉：不是人啊。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。

⑽相委而去：丟下我離開了。〔注意“”去”一定要翻譯成離開的意思，不能翻譯成走了。〕委，丟下、舍棄。去，離開。相：動(dòng)作偏指一方，這里指“我”。

⑾家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。

⑿引：拉，這里有友好的意思。

⒀顧：回頭看。

《陳太丘與友期行》創(chuàng)作背景

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記錄了當(dāng)時(shí)魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時(shí)名士之間交往言談的記載。

《陳太丘與友期行》作品賞析

《陳太丘與友期》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事(關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論)，刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡(jiǎn)意贖了。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。

《陳太丘與友期》的精煉語(yǔ)言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象(一個(gè)守信，一個(gè)不守信)一下子推到了讀者面前。

文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語(yǔ)，但卻字字生輝。“慚”、“下"、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對(duì)元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“人門，不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層(子斥友人)中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來(lái)說(shuō)，在敘述友人問(wèn)元方時(shí)，由“問(wèn)”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無(wú)禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語(yǔ)氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對(duì)表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對(duì)的性格，起到了絕好的作用。