大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

念奴嬌赤壁懷古翻譯

大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。千古英雄人物。

那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)是，三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。

陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。

雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。

手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，就把強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。

我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。

人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。

注釋

⑴念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西，并非赤壁大戰(zhàn)處。而三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁，文化界認(rèn)為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。

⑵大江：指長(zhǎng)江。

⑶淘：沖洗，沖刷。

⑷風(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。

⑸故壘：古時(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡。

⑹周郎：指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

⑺雪：比喻浪花。

⑻遙想：形容想得很遠(yuǎn);回憶。

⑼小喬初嫁了(liǎo)：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋。”喬，本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流。

⑽雄姿英發(fā)(fā)：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見識(shí)卓越。

⑾羽扇綸(guān)巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。

⑿檣櫓(qiánglǔ)：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。“檣櫓”一作“強(qiáng)虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂府》，元延祐刻本，作“強(qiáng)虜”。延祐本原藏楊氏海源閣，歷經(jīng)季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實(shí)今傳各版之祖。

⒀故國(guó)神游：“神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。

⒁多情應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)：應(yīng)笑我多愁善感，過早地生長(zhǎng)出花白的頭發(fā)。

⒂一尊還(huán)酹(lèi)江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。

⒃強(qiáng)虜：強(qiáng)大之?dāng)常覆苘姟Ｌ敚簩?duì)敵人的蔑稱。

賞析

此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說(shuō)三國(guó)赤壁之事。“人道是“三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭(zhēng)議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字引出以下議論。

“亂石”以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中“穿“、“拍“、“卷“等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。“江山如畫“是寫景的總括之句。“一時(shí)多少豪杰“則又由景物過渡到人事。

蘇軾重點(diǎn)要寫的是“三國(guó)周郎“，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的“千古風(fēng)流人物“到”一時(shí)多少豪杰“再到“遙想公瑾當(dāng)年“，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風(fēng)流的氣度。

不留意的人容易把“羽扇綸巾“看作是諸葛亮的代稱，因?yàn)橹T葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國(guó)之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復(fù)古《赤壁》詩(shī)云：“千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。”

蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。“故國(guó)“兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時(shí)年已四十七歲。孔子曾說(shuō)：“四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。“蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我“之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西“(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將尊酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。”這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。

此詞自問世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運(yùn)，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其“語(yǔ)意高妙，真古今絕唱”。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：‘我詞比柳七何如?’對(duì)曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?#39;。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。“幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對(duì)蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認(rèn)為此詞“平仄句調(diào)都不合格“(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲(元豐二年)時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闕著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

用豪壯的情調(diào)書寫胸中塊壘。

詩(shī)人是個(gè)曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。長(zhǎng)江的非凡氣象，古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。

創(chuàng)作背景

這首《念奴嬌》詞作于神宗元豐五年(1082年)，時(shí)因"念奴嬌·赤壁懷古烏臺(tái)詩(shī)案"被貶黃州已兩年余。黃州城外的赤壁(鼻)磯風(fēng)景優(yōu)美，是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十八載東坡語(yǔ)：

黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也。曹公敗歸，由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：'劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無(wú)遺類矣。今赤壁少西對(duì)岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來(lái)，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄。風(fēng)起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。蘇軾這里所描述的風(fēng)起水涌景象和對(duì)曹操、周瑜赤壁之戰(zhàn)的聯(lián)想，在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動(dòng)的反映。

值得注意的是，蘇軾對(duì)于黃州之赤壁是否三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的故地是頗存疑慮的。