本書主人公是一個叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰?世界從哪里來?”一開始她只認(rèn)為這是一個惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個問題，此后，蘇菲不斷收到這個叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學(xué)課，開始探索人生，探索世界了。作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。

簡單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因為主宰著蘇菲的世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在。”也許我們只是在這個特定的時間，特定的空間存在過而已。

我們正處于世界觀，價值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實能不能做社會的強者是一回事，能做一個真人才是最重要的，剛?cè)ナ赖膯滩妓咕褪翘K格拉底的超級粉絲，他酷愛哲學(xué)，他曾自問自答：“哲學(xué)是什么?—哲學(xué)就是認(rèn)識你自己。”所以讀這本書可以讓你的思想更深刻，更清楚的認(rèn)識你自己甚至是認(rèn)識世界。哲學(xué)可以提高人心靈層次，現(xiàn)在的社會尤其是當(dāng)今中國社會被實用主義占領(lǐng)，人們天天都在為生活而忙碌，沒什么人去關(guān)心心靈的問題，什么哲學(xué)還不如一份快餐，一部網(wǎng)絡(luò)小說，一張影碟，。我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》，蘇菲的世界即智慧的世界，夢的世界，它能喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。我們應(yīng)該好好看看這個世界，不要總是覺得凡事都是理所當(dāng)然，這個世界什么東西都有它的根源，它的道理，我們要抱著好奇心去探索，去發(fā)掘，去應(yīng)用。

蘇菲的世界讀后感范文篇2

上學(xué)的時候經(jīng)常聽到蘇菲的世界，跑了好幾次圖書館都落空了。難怪這么受歡迎的書這么熱。雖然不知道這本書是關(guān)于什么的，但還是想看看它的真面目。

碰巧又去圖書館借了這本書……

《蘇菲的世界》可以說是一本哲學(xué)啟蒙書。她用簡單的文字向每一位讀者展示了哲學(xué)自古以來的發(fā)展歷程。這本書講述了一個14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信——你是誰？——世界從何而來？蘇菲每天都收到這封神秘的信。在信中神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她走進(jìn)哲學(xué)，開始思考。從古希臘到康德，從祁克果到伊德等大師思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接受一些不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。蘇菲試圖解開這些謎團(tuán)，找到答案，利用少女天生的悟性和后天積累的知識。

《蘇菲的世界》無疑敲響了我們中國許多不受歡迎的哲學(xué)的&39;鐘，或指明了道路。許多哲學(xué)研究者自己認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)該是普通人無法理解的原始和深刻的理論，并為用困難的語言描述而自豪。

哲學(xué)需要解決的是沒有科學(xué)方法可以證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有計算和衡量的準(zhǔn)確公式。哲學(xué)是對未知事物或不確定事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界里，只有科學(xué)，沒有哲學(xué)，只有事實，沒有洞察力和價值觀，才能避免災(zāi)難和絕望。科學(xué)給了我們知識，但只有哲學(xué)給了我們智慧。

在這部小說中，塞進(jìn)整個西方哲學(xué)史，對于追求速度的這一代來說是非常有吸引力的。除了追求知識的流行趨勢外，普通人也或多或少地意識到今天缺乏教育。我們的教育沒有提供關(guān)于生活及其意義的必要知識，這些答案隱藏在哲學(xué)的奧秘中。

蘇菲在文章中有強烈的好奇心和求知欲。這讓她走上了解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。此外，蘇菲還有毅力和毅力。這是非常值得學(xué)習(xí)的。只有有了毅力和毅力，我們才有機(jī)會做我們想做的事情

蘇菲的世界讀后感范文篇3

你是誰?世界從哪里來?當(dāng)被問及這些問題時，你是否會困惑?這本書給我最大的幫助是:哲學(xué)家對一系列哲學(xué)問題探討的背后，給予我思考的空間。給我不同的思考問題的角度，以及打開我認(rèn)識這個世界的大門。

該書以主人公蘇菲為線索，書信為引子，通過與艾伯特書信來往，蘇菲學(xué)習(xí)了從耶穌時期到現(xiàn)代社會的哲學(xué)歷史，跟著蘇菲的腳步，讀者會收獲西方哲學(xué)史中很多大師的經(jīng)典理論。

開篇就說:“人類就像從魔術(shù)師的禮帽中變出的小白兔，而哲學(xué)家會去探索魔術(shù)師的奧秘。”從耶穌時期到現(xiàn)代社會。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學(xué)思想。

自然派哲學(xué)家代表的事物不會從無到有的觀念，德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成，柏拉圖的理性論，亞里士多德的觀念與理性，以及巴洛克時期，中世紀(jì)的哲學(xué)，笛卡爾的機(jī)械論，洛克，休姆，康德黑格爾的哲學(xué)……

總結(jié)哲學(xué)，無非是關(guān)于理性的探討，從而引出的一系列提問:人是否有永恒的靈魂，人生下來就有一套觀念嗎，你發(fā)生的事情是命中注定的嗎?你相信理型的世界，還是感性的觀念?

在探討這些問題時，有一位哲學(xué)家提出一個現(xiàn)象，這個現(xiàn)象就好有一個滾動的球，然后人在上面，問:這個球從哪里來。哲學(xué)喜歡問事物背后的原因，它要求我們將思緒從問題里跳出來，作為一個“旁觀者”去理解問題。

我們都是兔子毛皮深處的細(xì)蟲，哲學(xué)家相比其他人而言，他們會盡量爬出毛皮深處，去毛皮頂端，看看究竟是回什么事。我個人認(rèn)為，學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于解決我們生活中的問題，鍛煉我們思考問題的方式，畢竟只有想清楚了，才能做明白。

祁克果提出人生的三個階段:美感階段~道德階段~宗教階段，指出人生活的方式分別是快樂主義，道德的態(tài)度，以及宗教的責(zé)任。我認(rèn)為自己現(xiàn)在正處于第二個階段，道德階段，認(rèn)識到自己，的確開始在意事情對與錯，而不再是為追求簡單的快樂。

我們只不過是地球上小小的沙塵，在地球在還有宇宙，地球在不斷的運動之中。由于世界大爆炸，碎片(各星球)現(xiàn)在依然在四面八方擴(kuò)散，且總有一天，碎片會再次聚合成一個球。

我們也許不會看到世界變化的全過程，但是我們可以通過其他人的著作認(rèn)識這段歷史，預(yù)言未來!達(dá)爾文的進(jìn)化論證明物種有一個共同的祖先，經(jīng)過環(huán)境的篩選，生存能力強的物種得以存活下來。

弗洛伊德的潛意識與夢，告訴我們控制好自己意識與潛意識的大門，而且最好是把門半關(guān)著。精神病人就是過度的在意潛意識，讓潛意識失控的后果。夢中，我們都是自己的導(dǎo)演，編劇，是潛意識的天堂。夢能間接滿足我們心靈的需求。

蘇格拉底的談話的藝術(shù)，提到，智慧與愛智慧是不同的，哲學(xué)家是一類追求智慧的人，他們覺得自己一無所知。柏拉圖提出理想國的哲學(xué)，他認(rèn)為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木，有一個理想的樣子。人是有永恒靈魂的，用同一個磨具做出的餅干，形狀都一樣，放到這個世界，就是說磨具是提前我們大貓里有的。

亞里士多德則不同意他的老師的思想，他認(rèn)為人在沒有看到磨具之前是沒有一個概念的，他相信感官的世界，即看到過，聽到過。

這本書帶領(lǐng)我初步了解哲學(xué)，開啟我哲學(xué)的大門，受益匪淺，如果再讀一遍。我會逐字逐句記好筆記，因為它值得去細(xì)讀。

蘇菲的世界讀后感范文篇4

我好奇，14歲的蘇菲怎么能消化《命運》這樣的主題，至少我已經(jīng)歷了歡樂和挫折，體會過命運的變奏，稍有感悟，翻閱此書還是需要時間的，蘇菲怎能塞的進(jìn)這說不清道不明的幽幽？

冷靜回憶逝去的半生，猶如上溯一條綿長的河流，半百的我仍然對《蘇菲的世界》這本充滿好奇與驚喜。不是經(jīng)常聽到“心比天高，命比紙薄”？不是都認(rèn)同“性格決定命運”之類？不是經(jīng)常有人去“算命”，更有“宿命論”的命中注定等等。被命運捉弄時的我，基本的選擇是小喜愛地退縮與逃避，不是說“退一步海闊天空嗎”？畢竟“不能拿雞蛋碰石頭”；滿足安樂時的我，又相信感恩帶來的好運，更加篤信命運的好壞與自身的努力有著莫大的關(guān)聯(lián)。不長的生命過程，演繹粉無非悲喜兩劇，一片喧嘩，終歸淡然。如何經(jīng)營盈虧得失，需要知識、技術(shù)、手段，每個人都是親自操盤著。我悟性晚開了，認(rèn)為：生命不過是上蒼借你一用的資本，不在于長而在于精。碌碌無為肯定不行，積極進(jìn)取彰顯自我價值的人生才算精彩。可是馬上發(fā)現(xiàn)，那些沒有精彩人生的一樣走過來，現(xiàn)在又在同一起跑線上進(jìn)行健康的賽事，這又怎么解釋呢？前面已經(jīng)清零了，到底誰是人生贏家還真不知道，沒有答案！

一盤棋，下錯了，至誠的悔意還可以重下一盤。人生短短幾十年，誰也逃不過命運的安排，這盤棋選擇認(rèn)真下還是隨遇而安？估計口是心非的答案一籮筐吧！那么命運又是什么？是我的追求?我追求過什么？一份彼此相愛的家庭結(jié)構(gòu)？一份穩(wěn)定的工作和收入？一份難忘的經(jīng)歷？有不追求金錢和名利的人嗎？沒有權(quán)力，又怎能為理想奮斗？是什么，才能讓我在離開這個世界的時候在心中對自己說：我追求過，我沒有后悔過我的追求，這就是人生嗎？金錢不是萬能的，但沒有它又是萬萬不能的。這是什么話在激勵我走向終點？權(quán)利的誘惑在人之初性本善面前是那么的不堪一擊，那顆鮮紅地心悄然與不經(jīng)意之間，被一層薄紗輕輕地蒙上了。這是錯？什么才是正確的？至少，蘇菲的腦海塞不進(jìn)這些！如果蘇菲到中國來生活會有怎樣的結(jié)果，這位單純的14歲女孩會給我?guī)硎裁礃拥母淖儯?/p>

蘇菲的世界讀后感范文篇5

第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。

柏拉圖認(rèn)為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現(xiàn)。回頭想想，我的靈魂經(jīng)歷過什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗臺和外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。 柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了墻上的影子。

我還是對哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。

蘇菲的世界讀后感范文篇6

哲學(xué)，在我的印象中，是一門非常枯燥，深奧的學(xué)科。對于從未接觸過哲學(xué)的我，理解起來一定很費力。我就像劇中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。

從“你是誰”“世界從何而來”？兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。

從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。

這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來……

這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震撼，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。

看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放？

生命中最重要的是什么？如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。

人生短暫，擁有的能有多少？

讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。　　

蘇菲的世界讀后感范文篇7

《蘇菲的世界》一書中談?wù)摿硕鄠€哲學(xué)家，而達(dá)爾文令人深思。達(dá)爾文是個偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺得再合適不過。

年少時，他是個好奇心強、熱愛自然的孩子，在天真爛漫的年紀(jì)，徹底激發(fā)了對動物和實踐的興趣。他在上學(xué)時，到處去搜集各種各樣的甲蟲。青年時開始研究神學(xué)，又為了自己的理想目標(biāo)而不顧一切去環(huán)游世界，這無疑是他生命中最有意義的事。后來回到英國，過了許多年才發(fā)表他的作品，由此可見其謹(jǐn)慎嚴(yán)密的態(tài)度，這也正是科學(xué)家應(yīng)持有的。

他的作品在英國引起轟動，那便是《物競天擇，適者生存之物種起源論》。

我梳理了一下他的觀點，主要如下：

一、既存的.所有動植物樣式都是依照生物進(jìn)化的法則，從較早期較原始的形式演變而來。

二、進(jìn)化是生存競爭中自然淘汰的結(jié)果。在這個過程中，那些最能夠適應(yīng)環(huán)境的人就存活下來，繼續(xù)繁衍種族。另外，生存競爭在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。

三、人與類人猿必定是在某段時間由同一祖先進(jìn)化而來。

四、在遺傳中，每個子女之間會有些微差異，當(dāng)發(fā)生突變時，會引起不利影響，而能夠擁有一些優(yōu)勢，或能立于不敗之地。

諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。

達(dá)爾文的理論為人類世界的發(fā)展起到了推動作用，做出了極大貢獻(xiàn)。因此以科學(xué)先驅(qū)的身份隆重葬于西敏寺。

達(dá)爾文不僅是一個生物學(xué)家和自然科學(xué)家，在我心中更是一個領(lǐng)頭人，引導(dǎo)人類踟躕前行的科學(xué)領(lǐng)頭人。他是當(dāng)時唯一一個公開質(zhì)疑《圣經(jīng)》關(guān)于人類起源的科學(xué)家。

讀達(dá)爾文，我感慨萬千。

如果說“適者生存”是歷史的選擇，那么今天，或許只有自己成為“強者”，成為“高手”，才能在社會立足，才能不被歷史的滾滾車輪所碾壓、所拋棄。只有敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，有一顆無畏的心，才能愈走愈遠(yuǎn)。只有保持好奇心，對生活小事加以關(guān)注，對生活現(xiàn)象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！

蘇菲的世界讀后感范文篇8

在這本哲學(xué)書中，《蘇菲的世界》是艾勃特（席德的父親）寫給席德的一本哲學(xué)教育書，是送給席德十五歲生日的禮物。而喬斯坦·賈德成功的描繪了一個“書中書”的世界，令人大開眼界。

一切故事從蘇菲的哲學(xué)課說起，一切故事以蘇菲和他的哲學(xué)老師艾伯特跑出書中結(jié)束。蘇菲的哲學(xué)課太漫長，太詭異、離奇。這本書的結(jié)局實在是一個神秘的結(jié)局（這只是關(guān)于蘇菲的故事）。而書中的知識也是很廣泛的，包括哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué)，以及許多個哲學(xué)家對哲學(xué)問題的研究、思想。另外，我也學(xué)到了哲學(xué)家研究問題的態(tài)度：一絲不茍，認(rèn)真鉆研。

書中的哲學(xué)問題實在令人難懂，不過關(guān)于哲學(xué)這門課程，事實上是很有趣的，里面包括的內(nèi)容也很廣泛，而關(guān)于哲學(xué)中有些難懂的思想也被講的很生動，用一個個例子說明的通俗易懂，這實在是一本很好的哲學(xué)課本。在生活中，很少有人提出這些問題，盡管對于我們來說這些問題的確值得思考，因為人隨著年齡的增長漸漸的失去了好奇心，而把這一切（我們所擁有的這個世界，包括這個世界中的所有事物）當(dāng)做理所當(dāng)然。也許，哲學(xué)家便是一個對世界充滿好奇的孩子，或是嬰兒，而他們在探索者這個世界上所有未知的奧秘以及被我們當(dāng)做理所當(dāng)然的事物。而對于我們來說，我們認(rèn)為自己沒有看見過的事物，便是不存在的，顯然我們已經(jīng)太習(xí)慣這個世界，習(xí)慣這個世界上所有的`事物。事實上，我們并不能說，那些我們沒有看過的事物是不存在的，就像我們沒有見過白色的烏鴉，就說他們不存在，這是不合理的。或許我們應(yīng)該用一個嬰兒的眼光來看世界，也許這樣才能更深度的了解這個世界。習(xí)慣并不是太好的。

這個世界就像魔術(shù)師從禮帽中變出的一只兔子。有些人已爬到兔子的毛皮深處，過著舒適安康的生活；而另一些人，就是那些哲學(xué)家，卻在兔子的毛皮頂端，想去看看魔術(shù)師是這樣變出的這個世界。你呢，你是否愿意一睹魔術(shù)師的風(fēng)采？

蘇菲的世界讀后感范文篇9

笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人。回首他光輝的一生，你將驚訝于他太多的成就：坐標(biāo)系的發(fā)明，第一套重要哲學(xué)體系的創(chuàng)立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個復(fù)雜的問題盡可能細(xì)分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應(yīng)該對每一件事物加以懷疑，因為他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎(chǔ)上。“他想清除房屋地基上的所有舊瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認(rèn)為我們不能信任自己的感官，因為感官可能會誤導(dǎo)我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學(xué)家走到這里就走不下去了，但他卻設(shè)法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個道理：有一件事必然是真實的，那就是他懷疑，即“我思故我在”！從此，他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認(rèn)為，這句話的背后，笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當(dāng)時的哲學(xué)權(quán)威，獨立創(chuàng)建自己的哲學(xué)體系。而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自己的&39;認(rèn)知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當(dāng)今信息量爆炸、繁雜的社會環(huán)境中，看待事物有自己的見解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學(xué)習(xí)上亦是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自己、轉(zhuǎn)化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉(zhuǎn)換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)習(xí)到的精神，我個人認(rèn)為是一個寶貴的經(jīng)驗。

蘇菲的世界讀后感范文篇10

這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認(rèn)識哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

對于以前沒有讀過關(guān)于哲學(xué)書的我，第一次看《蘇菲的世界》并沒有覺得很困難的感覺，反而是很熟悉、很實在的感覺，讓我更加喜歡哲學(xué)這一門課程。從前總覺得哲學(xué)類的書很無聊、很古板，不過《蘇菲的世界》卻是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。讓我們哲學(xué)的初學(xué)者更加熱愛哲學(xué)。書中由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝，讓人無法自拔，一看下去就想一直看。

哲學(xué)是一個很抽象的學(xué)問。它是以人類的思想認(rèn)識活動為對象的思想認(rèn)識活動，是從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想認(rèn)識活動這個本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識，建立事物一元論的世界觀和方法論，滿足人類提高思想認(rèn)識能力、解決思想認(rèn)識問題需要的本源事物。而在《蘇菲的世界》中，講述了整部西方哲學(xué)史，雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因為其大眾化，它也就代表了大多數(shù)人的看法。這本書不在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別，作概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄。

為什么有很多人覺得哲學(xué)是不切實際的呢？為什么現(xiàn)實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學(xué)性的問題呢？我想，或許是因為他們已經(jīng)對這個他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：“這個世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。”我們每個人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再像孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。

人生，其實并不只是一個柴米油鹽醬醋茶的世界，也不應(yīng)只是金錢、榮譽與成功的世界，它更應(yīng)該是一個充溢著理想與奮斗、追求與夢想、好奇與探索的世界。不要認(rèn)為所有的事物都是必然，為什么紙張便是白的？你又是誰？天地到底有多大？它又是怎么來的？世界上第一個細(xì)胞是怎么誕生的？從無到有，這本身便是一種不可能。一切都充塞著無窮無盡的問題。

蘇菲的世界讀后感范文篇11

世界從何而來？

這些看上去不是問題的問題，卻是最難回答的問題。“世界像魔術(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物。”雖然把人類說成是微生物有點讓人難以接受，但誰又能說這不是事實呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰也無法否認(rèn)那個魔術(shù)師的存在，“哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人。”他們提出一些看似不是問題的問題，他們總是在思考著整個宇宙。

《蘇菲的世界》通過一個小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開了一幅神奇的畫卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾文……這本書為我們推開了一扇通往哲學(xué)的大門，門外是一個全新的世界，是一個我們還沒有看到的世界，這本書牽動著我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的火花，這本書帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類有沒有靈魂？人類的意識是怎樣形成的？理性和感性哪個更可靠？人們一直以來都在思考并試圖解決這些問題，科學(xué)研究的成果動搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬物都有固定不變的形式的看法。

到底有沒有上帝的存在？我們到底有沒有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開的同時，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來只是艾勃特少校寫給女兒席德的書中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的`，不是真正的存在的，他們沒有靈魂，那我們呢？我們也是真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個書中的人物，別人透過我們說話、行動、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個白兔和魔術(shù)師。

哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實則深奧無比的問題。當(dāng)你在世界上生活了十幾年，對周圍的一切都已經(jīng)習(xí)以為常時，突然有人告訴你，你不過是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書中的一部分，你可能只是別人一大腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無的。從某種意義上說，這是十分殘酷的。

蘇菲的世界讀后感范文篇12

也不知某年某月某日，一覺醒來發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開始的吧

看蘇菲的世界時，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴;但是自己內(nèi)心深處卻覺得她是一個而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會一落千丈。

此處我想了比較長的時間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應(yīng)該每件事刨根問底，這是多么的矛盾啊，當(dāng)時我想;這個問題可能連哲學(xué)家也解不出來吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。

是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個腳印，這兩者都存在風(fēng)險性與可能性，前者一飛即達(dá)，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻默默無聞，但也存在一定的風(fēng)險性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn)，在現(xiàn)代社會中競爭是非常激烈的，沒有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來，但是在千百次爬起來后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……

聰明的;請你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢?

明天太陽依然升起，時鐘依然運轉(zhuǎn)，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了……

蘇菲的世界讀后感范文篇13

馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰?——世界從哪里來?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物。可隨著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。

蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。

蘇菲的世界讀后感范文篇14

這本書的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書，奠定全球十大作家地位，他的書還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。

這本書講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過著與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個十四歲少女的內(nèi)心。“你是誰?” “世界從哪來?”一些看似普通的問題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始學(xué)會思索，她運用少女先天的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)，然而，事實真相比她所想的更怪異、更離奇……

剛買這個書的時候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁，可是沒想到一下子就看上癮了。這本書不與其他的小說一樣，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們，更是對哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。

我在讀這本書時，在講的哲學(xué)知識的時候，我仿佛與蘇菲一起到了那個年代，如同身臨其境，有趣而又神秘的哲學(xué)知識。在世界的身旁我是如此之小，但是，我雖然小，可我對這個世界有濃厚的興趣，我會成為那個魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會使你有非同凡響的感受。

蘇菲那種善于思考，積極探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠(yuǎn)心中都存有一個“為什么”，而我就沒有那種精神，遇到困難的時候就想算了吧，別人也沒有做到，我沒有波要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就一定會去想怎樣解決，而不是放棄，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神，多觀察、多思考、多問一個為什么，你就會與蘇菲一樣優(yōu)秀!

《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界，他將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿智慧的我們應(yīng)該多當(dāng)那個魔術(shù)師，去挖掘世界那個你不知道的地方。

蘇菲的世界讀后感范文篇15

我起初以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是最接近生活的。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科，哲學(xué)所要接近的是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題，諸如善與惡，美與丑，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變，使人更超越更具智慧。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其說是在看哲學(xué)史，不如說是人類文明的通史縱會眼底。、

讀完《蘇菲的世界》，我發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的是是智慧的世界，更是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。有句話說，每個孩子都是哲學(xué)家，這種說法恐怕不是很恰當(dāng)，但我們從事教育一線的老師，也不難發(fā)現(xiàn)很多孩子能發(fā)現(xiàn)我們成年人所無法發(fā)現(xiàn)的，更有能力去探尋這世界的真諦。我想，孩子只是沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心，可以說，孩子總是出人意料的。

想來，我們作為教育工作者，或者是為人父母，都應(yīng)不懈地努力喚醒孩子們內(nèi)心深處對生命的尊重與熱愛，保護(hù)孩子們對一花一草、一葉一木的關(guān)懷與好奇，帶上自己與孩子一起跟蘇菲去探索世界的奧秘！

掩卷思索，真實的我們應(yīng)該好好去看看這個世界，抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。